जदङ्गकङ्गबैौुक्रांस्दीङ्ग डे९°छि दंदै८ङ ग्योरु:मुकब्रो९' कांर्य गमूलद्र अलांम बांब्रा भद्रमबटक कब्रिडबनिद्रकैौकांब्र • कब्रिएख श्छ। ८षयन अखांन वांत्र ब्रव्यूएछ जá कङ्गना .कब्रः इब्र, cगऎझ” अप्क७ अछांन बांब्री कांर्षणभूप्रब्र कझनां कब्र श्रेब्रा थाहरू । ब्रख्यूबिरुद्रक जांन चांद्रा अङांप्नग्न दिइखि इहेरण ८षयम रुब्रिाउ ग*ाँ बिनडे इऍम्नां शांब्र, . ८नई क्रन अक्रङांन बांद्रां ऊनैौन्न अख्लांटनङ्ग निबूडि श्रेरण गभूलग्न ज*९७धं★थं विमट्टै श्रेब्र थांटक । अभ अभं९कग्ननांग्र अक्षिईांन राजिग्राहे देवनांखिकठीण डांशां८क छत्ररङग्न छै*ांभांन (गभबांग्रैौ ) বলিয়া থাকেন। সাংখ্যমতে সত্ব-রজঃ-তমোগুণাত্মিক প্রকৃতিই মূল . কারণ। ইহাতেও বৈমাত্তিকের বলেন যে চেতনের সাহায্য না থাকিলে অচেতন প্রকৃতি হইতে কার্য্যের উৎপত্তি হইতে পারে না। সুতরাং সাংখ্যবাদীর প্রকৃতি-কারণবাদ ভ্রমমূলক বলিয়া অনুভূত হয় । নৈয়ারিকগণ পারিমাগুলাকে (অণুপরিমাণ) কারণ বলিয়া স্বীকার করেন না । তাছারা এই কথা বলেন যে, পরিমাপমাত্রই স্বসমান জাতীয় উৎকৃষ্ট পরিমাণের কারণ অর্থাৎ যে পরিমাণ হইতে ষে পরিমাণ উৎপন্ন হয় সেই खे९भग्न भब्रिभां★ कांग्रगैफूठ *ब्रिभान शहेरङ खे९झछेउग्न হইবে। যেমন তত্ত্বপরিমাণ-সমুৎপন্ন বস্ত্রপরিমাণ তত্ত্বপরিমাণ অপেক্ষ উৎকৃষ্টতর হইয়া থাকে। যদি অণুপরিমাণকে কোনও পরিমাণের কারণ স্বীকার করা হয়, তাহা হইলে অণুপরিমাণ জন্য উৎপন্ন পরিমাণ অপেক্ষাও ছোট হইতে পারে। যেমন মহৎ পরিমাণ জন্য পরিমাণকারণীভূত পরিমাণ অপেক্ষ মহত্তর, সেইরূপ অণুপরিমাণ জন্য পরিমাণও অণুতর হইতে পারে। সাধারণ ও অসাধারণ ভেদে কারণ দুই প্রকার, ঈশ্বরেচ্ছ, কাল, অদৃষ্ট, উদ্যোগ এবং প্রাগভাব এই কয়টি সাধারণ অর্থাৎ সমুদয় কার্য্যেরই কারণ হইয়া থাকে, এই জন্য ইহাদিগকে সাধারণ কারণ বলা যায় । আর যাহারা বিশেষ ( এক এক ) কাৰ্য্যের কারণ, তাহাদিগকে অসাধারণ কারণ বলা যায়, যেমন আম্রবৃক্ষের প্রতি আৰবীজ, এই আম্রবীজ কেবল জাম্রবৃক্ষেরই উৎপত্তির কারণ, কণ্টকিবৃক্ষের নহে, श्रङब्रां३ फेख वैौज छैस इरभग्न अणांथांब्र° कांङ्ग१- इहेण । স্বাক্ষ্মশান্ত্রের মতে, ২ সাধন। ৩ { করণমেব, করণ স্বার্থে অণু) কর্ণ। ৪ করণ । ৫ (স্ক বধে স্বার্থে পিছ লুট । ) বধ । ৬ জাদি, মুল' এ প্রমাণ। ৮ ইঞ্জিয় । ৯ শরীর। ১• হেতু । ১১
- $कथं १**२ (ৰুপিংশগতি, कांब्र+चक.)५ छेञ्चद्रबिार्नव।
I мxs )
~ কুর" ०० चाबिक्णनन्दबाइनास्त्र भूचाक्लिसििक्जमानाम BBBBS BBB BBBB BBBS S S SS eeellS (भू१) *४ कांब्रश् ॥ s* यांमाविरलंब ।। ०७ গানধিশেষ। २१ विक्रू । ১৮ শিব । ". . -6, 密*汀约 কারপক ( ক্লী) কারণমেল, খায়ণ ৰাখে কন্। কারণ। কারণকারণ (স্ত্রী) কারণস্ত কারণম্, প্রতৎ । ৯. ক্ষাক্ষণের কারণ ; ইহাও একটী পাচ প্রকার অন্যথাসিদ্ধের অম্বর্নিবিষ্ট । cययम शूरबब्र छद्मविषरब्र डांशन्न निङांमए । शृष्क्रबन्न जरग्रज्ञ কারণ পিত, পিতার কারণ পিতামহ , সুতরাং পিতামহ কারণের কারণ হইলেও, পুত্রের প্রতি অন্তখাসিদ্ধ । ২ পরমেশ্বর। ৩ প্রয়োজক । ("কারণকারণস্ত অকারণত্বেইপি প্রয়োজকত্বং অস্ত্যেৰ * নৈয়াং । ) কারণগত্ত (ত্রি) কারণং গচ্ছতি প্রাপ্নোতি, কারণ-গম-ক্ত। কারণনিষ্ঠ, কারণস্থ। কারণগুণ (পুং ) কারণস্ত গুণঃ, ৬তৎ। উপাদান-কারণের গুণ। ইহাই কাৰ্য্যগুণের উৎপাদক। (“কারণগুণাঃ কাৰ্য্যগুণমারভস্তুে।” দ্যায়। ) কারণগুণই কাৰ্য্যগুণের আরম্ভ করে । যেমন রূপ কারণের শুক্ল কৃষ্ণ প্রভূতি বর্ণ বস্ত্ররূপ কার্য্যেরও শুক্ল কৃষ্ণাদি বর্ণ উৎপাদন করে। কারণগুণপূর্বকত্ব (জী) কারণগুণঃ পূৰ্ব্বে যন্ত তত ভাবৰ। কারণের গুণবিশিষ্টত । কারণগুণোৎপন্নগুণত্ব (স্ত্রী) কারণগুণেন উৎপল্লো যে গুণঃ তন্ত ভাবঃ-ত্ব । কারণ গুণ দ্বারা যে সকল গুণ উৎপন্ন হয়, তাহার ধৰ্ম্ম । দ্যায়শাস্ত্রে ইহার এইরূপ লক্ষণ নির্দেশ আছে। যথা,—“স্বাশ্রয়সমবারিমাত্রসমবেতস্বসজাতীয়গুণজম্ভবৃত্তিঃ পৃথকৃত্বসংখ্যাত্বাতিরিক্ত ভাবনা বৃত্তান্ত। ছ যা জাতিস্তাদৃশজাতিসৰে সত্যপাকজৰম্।” কারণগুণোস্তব (পুং) কারণগুণেন উদভবো যন্ত বহুব্রী। উপাদান-কারণের গুণ হইতে উৎপন্ন গুণবিশেষ । কারণগুণোদৃভবগুণ (পুং) কারণগুণোভবক্ষাসে৷ গুণশ্চেতি, কৰ্ম্মধা। কারণগুণজাত গুণ। ভাষাপরিচ্ছেদে এই কয়েকট কারণ গুণোদভবগুণ বলিয়া নির্দিষ্ট আছে। যথা—ন্ধপ, রস, গন্ধ, অপাকজ স্পর্শ, এবতা, স্নেহ, বেগ, গুরুত্ব, একত্ব, পৃথকৃত্ব, *ग्निभांs ७ স্থিতিস্থাপক সংস্কার । কারণজল (জী) কারণরূপং জলম। ব্ৰহ্মাও স্থটির কারণचक्र° जण। फणंबांन् उको४शéब्र भूर्ल cक्ब्रण अणমাত্রেরই হুট করেন, পরে ভাষাভে বীৰনিক্ষেণপূর্বক ... to z · · i . ** 苓、
