পাতা:বিশ্বকোষ তৃতীয় খণ্ড.djvu/৯৬

शक्किजीडि পঞ্চায়ত খপিৰার সমর বা যুদ্ধের সমর দূতের কার্য্য করে, উৎল্যাদিতে বাদ্যবাঙ্গন সরবরাহ করির থাকে, গ্রামের লোকের জন্য বস্ত্র বয়ন করে এবং আরও অনেক কাৰ্য্য করে । পূৰ্ব্বে যখন ইহাদের মধ্যে নয়বলি প্রথা প্রচলিত ছিল, তখন এই পানওয়া জাতির মধ্যে এক এক বংশ বংশাদ্ভূক্রমে স্বগ্রামের জন্য বলির পাত্র সংগ্ৰছ করিত । ইহারা আপনাদের छना अगैौ ब्रांशिtठ श्रृंग्नि न रुt ठेफ़ छाडिग्न कारणचमौद्र भ१व्र ८कांन कांर्ष s कब्रिटऊ *ांब्र नt । dहे छनT फेफ़ cथमैग्न কন্ধেয়াও ইহাদিগকে একটু দয়ার সহিত ব্যবহার করে। কোন উৎসবাদি উপস্থিত হইলে সকলেই ইহুদিগকে নিমন্ত্রণ कब्रिग्रां शt८ष gश१ ऐशंद्रा इठा९ cरुॉन ५कül cनाध्यग्न रुॉर्षी করিয়া ফেলিলে, কেহ তাছার প্রতিশোধ লইতে চায় না। ইহাদিগকে দেখিলেই যোধ হয় যে, ইহার কন্ধজাতি হইতে शङइ ८थगैब्र' cशांक । पञांछ७ हेझांtनग्न छेङग्न छाडिtउठ কোনরূপেই বর্ণশঙ্কর-দোষ ঘটে নাই বলিয়া সেই স্বতন্ত্রত। স্পষ্ট বুঝা যায় । অনেকে অকুমান করেন যে, ইহারাই এই সকল প্রদেশের আদিম অধিবাসী। কন্ধের। পূৰ্ব্বকালে ইহুদিগকে পরাজিত করিয়া নিজের দেশ অধিকার করিয়া লইয়াছে, আর ইহার সেই পৰ্য্যস্ত দাসের ন্যায় তাহাদিগের অধীনে কাল কাটাইয়া অভ্যালিতেছে । এই সকল নীচশ্রেণীর মধ্যে কন্ধভাষা ও উড়িয়া ভাষা উভয়ই চলিত । কারণ, ইহারা উভয় জাতির সহিতই সদ্ভাব রাখিয়া উভয়জাতিরই বশীভূত হইয় অাছে। কন্ধের বালক কাল হইতেই চাষবাস শিক্ষা করে আর বাল-স্থলভ খেলা করিবার সময়ে যুদ্ধাদি শিখিয়া থাকে। ফসল বুনিবার সময় আর কাটিবার সময় ইহার অতি প্রত্যুষে উঠিয় খিচুড়ির ছায় একপ্রকার আহার প্রস্তুত করিয়া খাইয় মাঠে চলিয়া যায় ; এই খিচুড়িতে দাইল, চাউল এবং ছাগল বা শূকরের মাংস থাকে । ক্ষেত্রের নীহার শুকাইতে না শুকাইতে ইহার গিল্প। লাঙ্গল দিতে আরম্ভ করে এবং অবিশ্রামে বেলা তিনটা পৰ্য্যস্ত এই কার্য্য করিতে থাকে । যখন বন জঙ্গল কাটিয়া নুতন ক্ষেত্র প্রস্তুষ্ট করে, তখন দ্বিপ্রহরে কতকটা বিশ্রাম লয় আর সেই অবকাশে অাহার করে । अछ नभtग्न हेशांद्रा ठिञ? अशीख थाग्नि, निकाँग्रैरुलैंौं ८कांन मौरछ झांन यान्निग्ना शाग्निौ झिब्रिग्ना श्रांनिग्र! श्रांशंद्र काव्र । ५nरे अिभप्घ्र हेइप्लिग्न ७के। ८क्षाण इहेक्का शाहक, ठोश्t८ङ দোঙ্কার রস দেয় । &ामश्रखटमग्न छछ कमैौ निर्मtग्न हैशत्व बछहे षङ्ग णम्र । • -धाग्रहे भांशष्फ्ब्र «कारण वा वह इगणऊाको* शश्न छेछ { సిః ) कझक्कांडि - - फूभिरङ aाम बनाहेब्रा शांरक । यडि sitग श्हेगाब्रि शूरु নিৰ্মাণ করে। মধ্যস্থলে গ্রাম্য পথ আঁকিয় বায়ি চলিয়া यांग्र । ५हे भtथग्न इहेनिश्रूहे कांडे निभिडि शुछ कणाझे निब्रा यक कब्र शीtरु । ¢ाँग्न भकश &ांtभग्न भशाश्tशरें (aथांप्नद्र श्रांतांनतांौि मिपिँछ इग्न । &ांभ*ख्tनग्न गगग्न हेशंद्रां ॐtएभन्न মধ্যস্থলে একটি কার্পাসবৃক্ষ রোপণ করিয়া গ্রামের অধিষ্ঠাত্রীদেবতার নামে উৎসর্গ করে । এই বৃক্ষের নিয়েই ●शांप्नञ्च जांबांनबाँध्नी दाशा श्छ। दूक्रः ३शtनग्न निक? cनवडूना भूबिउ श्ब्र षांरक । निग्नtथगैग्न cगांtरूग्र1 পুৰ্ব্বোক্ত পথের মুখ ছুইটির নিকট বাস করে । ত্রিশবৎসর পূৰ্ব্বে কন্ধজাতীয় কোন লোক মুদ্র-ব্যবহার छानिङ नt । वादगांग्र बांगिणा७ हेशrमन भ८मा बफ़ किछू श्नि मां । भूजांदrदशरव्रज्ञ गर्रुवंशृग *इ फफ़िग्न दानशांद्र७ रेशङ्गा জানিত না । ইহাঙ্গের ক্রয়বিক্রয়ের কার্য্য বিনিময়ে সম্পন্ন হইত। মেষ বা গল্প দিয়াই অধিক পরিমাণ মূল্যের আদান প্রদান হইত। অন্তান্ত স্থলে চাউল, দাইল ইত্যাদির বিনিময়ে মূল্যাদি লওয়া দেওয়া হইত ; এরূপ বিনিময়ের ছিলাবাদি বড়ই জটিল । যুদ্ধে ইহাদের সাহস অপরিসীম। যুদ্ধস্থলে ইহার স্ব স্ব সর্দারের নিকট যেরূপ বাধ্য হুইয়া থাকে, তাহাতে তাহদের বিশ্বস্ততার চূড়ান্ত পরিচয় পাওয়া যায়। কন্ধের উচ্চতায় হিন্দুদিগের মত। ইহাদের মুগঠিত শরীর, দৃঢ় মাংসপেশী, দ্রুতপাদক্ষেপ, বিস্তৃত ললাট, পূর্ণায়ত ওষ্ঠাধর দেখিলে ইহাদিগকে যেশ দৃঢ় প্রতিজ্ঞ, বলিষ্ঠ ও বুদ্ধিमtन शिनि।। ८१iश् छ्झ । हैश्t:ङ्गद्र ह१ts ८११ गिट्टे ७ সরস, সুতরাং ইছাদের সঙ্গে মিশিলে বেশ আমোদ পাওয়া गाग्र । यूरक्ष हेशब्रा बफुहे उग्रामक श्हेम खे:% । हेहाएमा যুদ্ধের বা উৎসবের বেশভূষা একই প্রকার। লম্ব চুলগুলি জড়াইয়া মাথার দক্ষিণ পাশ্বে খোপার মত ঝুটি বাধে এবং তাছার উপর পক্ষীর পালকের মুকুট পরিধান করে। যুদ্ধের পূৰ্ব্বে সর্দারের কয়েকজন দ্রুতগামী পানওয়ার হস্তে তীর দিয়া এক গ্রাম হইতে অপর গ্রামে সংবাদ দিবার জন্ত পাঠাইয়া দেয় । দূতের হস্তে তীর দেখিলে ইহারা যুদ্ধের সংবাদ বলিয়া অনায়াসে বুঝিতে পারে। যুদ্ধে প্রবৃত্ত হুইবার পূর্বে উভয়দলে জয়লাভাশায় পৃথ্বীদেবতার নিকট এক tधकप्लेि नब्रदणि माननिक क८द्र । ७ष्ठड़िम ऐश८मब्र भूकब्र७ uरूर्छिe cमरुउ1 मांtइ, छैtरांग्र निकट ७ भांननिक कtब्र cश, "यूट्रक अग्न हहेरण उ९मानां९ ७ई वृकहरणई cठांभांब्र नाँtग शश्रण जांघ्र शक्रौ बणि नेिद।” हेशप्रां ॐछग्न नहण बूक श्रांब्रख &