লোধন [ ১১৮ ] KE DKS Bk0 BSBSSBSS BBB SBB BB BBBB BBB BS তাহ লহে । ‘অকালে বোধন করিতে হয় এথানে অকাল শব্দের অর্থ | দেবতাদিগের রাত্রি, কারণ উত্তরায়ণ দেবতাদিগের দিন এবং দক্ষিণায়ণ রায়ি। দেবতাদিগের রাত্রিতে কোন কার্য প্রশস্ত নহে । এই জন্য অকালে বহ্মণ। বোধঃ’ এঠরূপ উক্ত ছঠয়াছে। রাত্রিতে নিদ্রার কাল এই জন্ত বোধন করিয়া পুঞ্জ করিতে হয় । , “অথৈতদক্ষিণায়ৰং দেবানাং রাত্রিরিতি এবঞ্চ রা যাবেব মহামায়। বহ্মণ বোধিত পুল্লা । তথৈবচ নরা কুর্য, প্রতিমন্বংসর নৃপ ॥” নবমাতিথি যদি উভয় দিনে পুৰ্ব্বাষ্ট্রে প্রাপ্ত হয়, এবং পর দিনের নক্ষত্র লাভ অর্থাৎ আদান ক্ষত্র হয়, তাহা হইলে পর দিনেই বোধন হইবে। যুগ্মাঙ্গর বলিয়৷ পূৰ্ব্বদিনে হইবে না এবং উভয়দিনে পুৰ্ব্বাংলাভে এবং লক্ষএের । (;षा%| शनि ग्लो झग्न, उ;क्ष्। इष्ट ८०, পুৰ্ব্ব দনে বোধন হইবে । কারণ এই স্থলে কেবল তিথিতেই বোধন হইবে, এবং তিথিई ७ वर्णिम भूभागमई *११ # । "उं.sप्रभिन्न श्रूक्षाएई नदर्भीলাভে পর রাধালাভে পর এ বোধনং নতু যুগ্মাং পুৰ্ব্বত্র। যুগ্মবাধকপুৰ্ব্বাঞ্ছত বাধকনগরায়ুরোধাং দিবা নক্ষত্রালাভে তু পূৰ্ব্বাচ্ এব নবম্যাং উভয় । পুৰ্ব্বাত্নলভে পূৰ্ব্ব দিন এব যুগ্মাৎ । DE BBBBDDBS BBBBS BBB tSDDSB BBBBB S ( তিথিত স্তু } যদি নাম দিনে বোধন না হয়, তাহ হইলে শুক্ল চাঙ্গাশ্বিন ষষ্ঠ শুথিতে সায়ংকালে বোধন করি। পরদিন সপ্তমীতে পূজা করিতে হইবে। যষ্ঠতে বোধন অসামর্থ্যপ্রযুক্তই উক্ত হইয়াছে। এখন কুলপ্রথা মঙ ষষ্ঠী ব) নবমীতে বোধন হইয়া থাকে। ষষ্ঠীতে বোধনস্থলে যদি পুঞ্চদিনে সায়ুংকালে বষ্ট লাভ ছয়, এবং পর দিন যদি সায়ংকাল প্রাপ্ত ন হয়, তাছা হইলে পুৰ্ব্বদিনে সায়ংকালে দেবার বোধন এবং পর দিনে আমন্ত্রণ আধবাপ হইবে। যদি উভয় দিনই সায়ংকালে ষষ্ঠ লাভ হয়, ত{হ হইলে পর দিনেই বোধন হইবে। ."বঙ্গ তু পূৰ্ব্বদিনে সামং ধষ্ঠ লাভ: পরদিনে সাং বিনা ষষ্ঠ লাভ: তদ। পূৰ্ব্বেদ্যুৰোধনং পরদিনে লায়মামন্ত্রণ, যদ। ত্ব ভয়দিনে সাক্সং বঙ্গালাভস্তদ। পরেংহনি পুৰ্ব্বাষ্ট্রে ষষ্ঠ্যাং বোধনং, বোধয়েদ্বিত্বশাখায়াং ষষ্ঠ্যাং দেবীং দলেষু চ । ষs্যাং বোধলেতু নক্ষত্রায়ুপদেশার তদাদর ॥” ( তিথিতত্ত্ব ) বোধনে সঙ্কল্প স্থলে বিশেষ ফলকামী হইলে বোধন এই নবমীতেই কেবল প্রশস্ত । বোধত্বান 殲 পদের উল্লেখ হইবে । দেবার বোধনের মস্ত্র—
- হ যে মাস্তাসিতে পক্ষে নবম্যাং চাৰ্লযোগত: | শ্ৰীবৃক্ষে বোধয়ামি ত্বাং যাবৎ পুজাং করোম্যহং ॥ ঐং রাবণস্য বধার্থায় রামাস্তামুগ্রহায় চ। অকালে ব্ৰহ্মণ বোধো দেবাস্তুয়ি কৃত: পুরা ॥” (পূজাপদ্ধতি) কালিকাপুরাণে লিখিত আছে, নবমীতে বোধন অষ্টাদশভুজার এবং ষষ্ঠীতে বোধন দশভূজার ইহ সঙ্গত নহে, দশভূজারষ্ট ষষ্ঠী এবং নবমী উভয় তিথিতেই বোধন হহয়৷ থাকে। ইহা শাস্ত্র ও লোকাচারে প্রসিদ্ধ। শরৎকালে দশভূজা দুৰ্গা দেবীর বোধন উক্ত হইয়াছে, এই জন্য উহার নাম ‘সারদা” হইয়াছে। অতএব সারদা দশভুজ। দুর্গার ষষ্ঠী ও নবমী. তিথিতে বুোধন হইবে । , বোধনী ( ) বুধ ভাবে লুটু, ঙীয, ১ বোধ । বোধ্যতেনয়। বুধ-ণিছ কারণে লুটু, অনয়াহি মূচ্ছি তা বোধ্যতে হতোহস্ত তথাত্বং । ২ পিপ্পলা । ( মেদিনী ) বুধাতেহস্তাং বুধ অধিকরণে লুট স্কিয়াং উীষ । , উথানৈকাদশা । কাত্তিক মাসের শুক্ল একাদশী—এই দিন ভগবান বিষ্ণু জাগরিত হন, এই জন্ত ইহার নাম বোধনী, এই দিন অতি পুণ্য দিন, ইহাতে স্নানদানাদি করিলে অনন্ত ফললাভ হয় ।
“ শয়নী বোধনী মধ্যে যা কৃষ্ণৈকাদশী ভবেৎ। সৈবোপোষা গৃহস্থেন নান্ত কৃষ্ণা কদাচন ॥” (তিথিতত্ব ) বোধনীয় ( ঐ ) বুধ কৰ্ম্মণি অনয়র। ১ বোধ্য, বোধযোগা, বে।ধিতব্য । বোধপৃথ্বীধর ( পুং ) জনৈক বৈদাস্তিক । ما বোধয়িত্ব (ত্রি ) বুধৰ্ম্মণচতুর্ট, যিনি জ্ঞানমার্গ উন্মোচন করিয়া দেন, শুরু । ২ বৈতালিক, যে ঘুম ভাঙ্গাইয়া দেয়। বোধয়িষ্ণু (ত্রি) নিদ্রা ভাঙ্গিতে ইচ্ছুক। বোধরায়াচার্য্য (পুং ) মাধব সম্প্রদায়ের প্রধান গুরু । সত্য বীরতীৰ্থ নামে প্রসিদ্ধ। বোধবাসর (পুং ) বোধস্ত ভাবতে মায়ানিদ্রায় প্রবোধস্ত বাসর: - ভগবান বিষ্ণুর প্রবোধ দিন। বিষ্ণু যে দিন প্রবুদ্ধ হন, উত্থালৈকাদশা । হরিভক্তিবিলাসে লিথিত আছে — বৈষ্ণধ যাবজ্জীবন ধরিয়া যে কোন পুণ্যকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করুক না কেন, যদি বোধবাগর অর্থাৎ উখান একাদশী না করে, তাছা হইলে তৎকৃত সকল পুণ্য নিষ্ফল হয়। “জন্মগ্রভৃতি যং পুণ্যং মরেশোপাঙ্গিতং ভুবি। বৃথা ভবতি তৎ সৰ্ব্বং ন কৰা বোধবাসরন্থ।” (হরিভক্তিবিলাস ) বোধ/জুন (পুং) জৈন মতে জ্ঞান ও প্রস্তাযুক্ত জাম্ব।
