পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/১৭৫

[ >१७ ] ব্রাহ্মণ ৰেদান্তসারে লিখিত আছে-সন্ধাৰঙ্গনাদি নিত্যকৰ্ম্ম। ইহ পুত্রপাকোপজীবী ষঃ হুপকার: প্রকীৰ্ত্তিতঃ। না করিলে প্রত্যবায় হয়। ইহার অনুষ্ঠানে দৈনন্দিন পাপ ক্ষয় সন্ধ্যাপূজাবিহীনশ্চ এমত্ত: পতিতঃ স্বতঃ ॥ হয়। "নিত্যানি, অকরণে প্রত্যবারসাধনানি সন্ধ্যাবন্দনাগীনি” এতে মহাপাতকিন: কুঞ্জীপাকং প্রবান্তি তে ॥” ” , * , ( ৰেদাত্তলার ) ( ব্রহ্মবৈবর্তপু• গ্লস্কৃতিখ• ২৭ অe ) ৰুক্ষণের প্রতিদিন সন্ধ্যাকরণের ফল— ৭ জন পূদ্রের অধিক যজনকারীর নাম এামযাজী। এই গ্রাম‘যাবজ্জীবনপৰ্য্যন্তং যস্থিসন্ধ্যং করোতি যঃ । স চ স্বৰ্য্যসমে বিপ্রস্তেজসা তপসা সদা । তৎপাদপদ্মরজস৷ সদ্যঃ পুতা বস্থঙ্কর। জীবন্মুক্ত: স তেজস্ব সন্ধ্যাপুতো ছি যে জিঃ ॥ তীর্থানি চ পবিত্ৰাণি তন্ত সংস্পর্শমাত্রতঃ। তত: পাপাণি ঘাস্ত্যেৰ বৈনতেয়াদিবোরগাঃ ॥” ( ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুল প্রকৃতিখ• ২১ অ• ) যে ব্রাহ্মণ যাবজ্জীবন ত্রিসন্ধ্যার অনুষ্ঠান করেন, তিনি স্বৰ্য্যতুল্য তেজঃসম্পন্ন হয়েন। তাছার পাদপদ্ম-পরাগ দ্বারা পৃথিবী পবিত্র। হন এবং তৎসংস্পর্শে তীর্থসকল পুত ও পাপ সকল বিদূরিত হয়। ব্রাহ্মণের নিন্দিতকৰ্ম্ম—বিষ্ণুমন্ত্র পরিত্যাগ, ত্রিসন্ধ্য-বর্জন, একাদশ না করা, বিষ্ণুনৈবেদ্যভোজন, শূদ্রান্নভোজন, পূদ্রের শবদাহন, পূদ্রধাজন, কস্তাবিক্রয়, হরিনামবিকুর ও বিদ্যাবিক্রয় প্রভৃতি কৰ্ম্ম ব্রাহ্মণের পক্ষে নিন্দিত । ইহা ভিন্ন ধাবক, বৃষ, বাছক, বৃষলাপতি, অসিজীবী, মীজীবী, অীরান্নভোজী, ঋতুস্নাতন্নেভোজক, ভগজীবী, বা যিক, স্বৰ্য্যোদয়ে ৰিভোজী, মৎস্তভোজী ও শালগ্রামশিলাপূজাদিরহিত ব্রাহ্মণ নিন্দিত। ( ব্রহ্মবৈবর্তপু• প্রকৃতিখ• ২১ ) “যদি শূদ্ৰাং ব্রজেদ্বিপ্রো বৃষলীপতিয়েৰ সঃ। স ভ্ৰষ্ট্রে বিপ্রজাতেশ্চ চাওলাং সোহধমঃ স্বত: ।” (ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুe প্রকৃতিথ• ২৭ অ• } যদি ব্রাহ্মণ শূদ্রাস্ত্রী গমন করেন, তবে তাহাকে বৃষলীপতি কহে । এই ব্রাহ্মণ চণ্ডালের অধম । এইরূপ ব্ৰাহ্মণের শ্রান্ধের পিণ্ড বিষ্ঠাসদৃশ, তৰ্পণ মূত্রতুল্য এবং তাছার কোটি জন্মার্জিত তপস্যার ফল নষ্ট হয়। ব্রাহ্মণের প্রতিগ্রহনিষেধ-কুরুক্ষেত্র, বারাণসী, বদরী, গঙ্গাসাগরসঙ্গম, পুকুর, ভাস্করক্ষেত্র, প্রভাস, রাসমঞ্চ A হরিদ্বার, কেদার, সোমতীর্থ, বদরপাচন, সরস্বতীনদীতীয়, বৃন্দাবন, গোদাবরী, কৌশিকী, ত্রিবেণী ও নারায়ণক্ষেত্র, প্রভৃতি তীর্থসমূহে ব্ৰাহ্মণের প্রতিগ্রহ করিতে নাই। 勢? (ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপু• প্রকৃতিখ• ২৭ অ• ) পারিভাষিক মহাপাতকী ব্রাহ্মণ “পুত্রসপ্তোদ্রিক্তৰাজী গ্রামবাদীত্তি কীৰ্ত্তিতঃ। দেবোপজীবজীবী চ দেবলশ্চ প্রকীৰ্ত্তিতঃ ॥ XIII Bg বাঙ্গাব্রাহ্মণ, দেবোপঞ্জী দেবল, শূদ্রের পাচক ব্রাহ্মণ এবং সন্ধ্যাদিবিহীন প্রমত্ত ব্রাহ্মণগণ মহাপাতক্ষী বলিয়৷ গণ্য। এই সকল ব্রাহ্মণ কুষ্ঠীপাক নরকে গমন করিয়া থাকেন। ব্রাহ্মণ প্রসন্নচিত্তে ষে আশীৰ্ব্বাদ করেন, তাহ পূর্ণস্বস্ত্যয়ন। “জ্ঞাশিষং কুমৰ্হন্তি প্রসন্নমনস শিশুম। পূর্ণশ্বস্ত্যয়নং স্বাস্তে বিপ্রাশীর্বচনং ধ্রুবম্ ॥” (ব্রহ্মবৈবস্তুপু• শ্ৰীকৃষ্ণ জন্ম খ• ১৩ অ• ) ব্রাহ্মণ কৰ্ম্ম দ্বারা অপাঙক্তেয় বা পঙক্তিপাবন হইয়। থাকেন। অপাঙক্তের ব্রাহ্মণ যথা—কিতব, ক্রণছ, ধৰ্ম্মী, পশুপালক, বা বিক, গায়ন, সপ্তরিক্রী, অৰ্থারদার, গরম, কুগুশীি, সোমবিক্ৰী,সামুদ্রিক, রাজদূত, তৈলিক, কুটকারক, পিতার সহিত বিবাদকারী, অভিশস্ত, স্তেন, শিল্পোপঞ্জাবী, পৰ্ব্বকার, হুচী, মিত্রদ্রোহী, পারদারিক পরিধিত্তি, দুশ্চপা, গুরুতরগ, কুশীলব, দেবলক, ও নক্ষত্রজীবী, প্রভৃতি ব্রাহ্মণ অপাঙক্তেয়, অর্থাৎ ইহাদের সহিত ভোজন করিতে নাই । পঙক্তিপাবন ব্রাহ্মণের বিষয় পঙক্তিপাবন শব্দে দ্রষ্টৰ ] ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয়াদিবর্ণক্রয়ের প্রশম্য । পুপহন্ত, পরোহন্ত, দেবছন্ত, তৈলা ভাঙ্গিতবিগ্ৰহ, দেবগৃহস্থিত, ও দেবপুঞ্জার সময় ব্রাহ্মণকে প্রণাম করিতে নাই । “পুপহস্তং পয়োহস্তং দেবহস্তঞ্চ তুঙ্গুর। ন নমেৎ ব্রাহ্মণং প্রাতস্তৈলাভাঙ্গিতবিগ্ৰহম ॥” ইত্যাদি । (পদ্মপু• ক্রিয়াযোগ সা- ২ অ : ) আততার ব্রাহ্মণকে বধ করিলে কিছুমাত্র দোষ নাই । ( ব্রহ্মবৈবর্তৃপু গণপতি থ• ২৪ অ• ) উপরে বিভিন্নশাস্ত্র হইতে ব্রাহ্মণের আচার ব্যবহার ও অমুষ্ঠের ব্ৰতকৰ্ম্মাদির বিষয় লিপিবদ্ধ হইয়াছে। ব্রহ্মের মানসকল্পে মানবাদি সৃষ্ট হইবার পরে, তাহাদের মধ্যে জাতি বিভাগ সংগঠিত হয়। ভারতবর্ষ ভিন্ন অপরাপর দেশের অধিবাসিগণ একজাতি বলিয়৷ গণ্য এবং বিভিন্ন সম্প্রদায়ে विडङ4 कि३ ७हे हिन्नूयमान छाब्रछछूम बाक्रगानिচারিজাতির বিভাগ আছে । মধ্য-এলিয়া হইতে যে সকল জাৰ্য্য ঔপনিবেশিক প্রথমে ভারতাভিমুখে আসিয়াছিলেন, তাহাদের মধ্যে এরূপ বর্ণবিভাগ ছিল কি না, তাহার কোম প্রকৃষ্ট প্রমাণ নাই । আমরা ঋগ্বেদের পুরুষকে ( ১৯৯০।