রক্ষসমাজ [ ১৮২ ] ব্রাহ্মসমাজ - * DDD BBBBB BS BBBB KK BBB BB BBB BBB BStttSBBB S SBB BBB BBBB BBBBB BBBBS বাণী খু?ানদিগের গির্জায় পার্টা করিয়া দিলেন এবং স্বয়ং বন্ধুলগে সময়ত কষ্টয়া পেষ্ট ভজনালয়ে গিয়া ঈশ্বরোপাসনা করিতেন । তাদৃশ ভজনালয়ে যে বিশুদ্ধ ভাবে উপাসন চঃ ত, তাহ ঠাহার একখানি ক্ষুদ্র পুস্তকে প্রকাশ আছে। রামমোহন রায় পৃষ্ঠধর্মের বিশোধনকার্য্যে মসুরক্ত থাকিয়া তদন্তুকুলে এতদূর অগ্রসর হইয়াছিলেন যে, গির্জা-প্রকরণে । উপাসনাবিধ টাকার পূর্বাভ্যস্ত না হইলেও, এই সময়ে তিনি । পৃষ্ঠানদিগের সঙ্গে তাদৃশ উপাসন কণ্ঠবাস্তান করিয়াছিলেন। , রামমোহন রায় আপনার পুৰ্ব্বসংস্কার মতে “গায়ত্র্য থ্রহ্মোপ । সনাfৰধানং" অর্থাৎ গায় ত্রী-জপ ও তদকুলায়ী ব্রহ্মচিন্তন দ্বারা উপাসন-বিধান সংস্কৃত ভাষায় প্রকাশ করিলেন এবং । তদনস্থর ইংরাজীতে তাহার অনুবাদ করিয়াছিলেন । ইংরাজী : পাঠকদিগের মধ্যে যাহারা শব্দ-ব্ৰহ্ম বা সৰ্ব্ব এ বক্ষদর্শনের ' ত বুঝিতে পাfরত না, তাহাদিগের নিমি ও তিনি ঐ অংশের ব্যাথা লিখিয়া যান । এদিকে ক্রমশ: আদম সাহেবের গির্জা লোকশূষ্ঠ হইতে লাগিল। তখন এদেশে একেশ্বরবাদী খৃঃানদিগের একটা স্ব তত্ত্ব গির্জার প্রচলন অসম্ভব বুঝিয়া এবং হিন্দু সম্প্রদায়ের । একেশ্বরবাদিগণ ও অন্য পন্থা ধরিতে লাগিলেন দেখিয়া রামমোহন রায় স্বীয় চেষ্টা-সমুহ ভিন্নদিকে বাহিত করিয়াছিলেন । কথিত আছে, এক দিবস একেশ্বরবাদী খৃষ্ঠানদিগের উপাসনালয় হঠতে প্রত্যাবগুনকালে রামমোহন রায়ের নিয়ত সহচর তারাচাদ চক্রবর্তী ও চন্দ্রশেখর দেব বলিলেন, ‘মাময়। পরের সমাজে যা কেন ; অtমাদের আপনাদের এক উপাসনালয় হউক ।” রামমোহন রায় ও তাহাই চান । ধীরে ধীরে স্বগণের মত বিশোধন করাহ তাছার অভিপ্রেতি । ঠ স্থায় আপনাদের সংস্কার, শিক্ষা ও সাধন। অনুসারে বন্ধোপাসনা করিবেন, ইহা অপেক্ষ রামমোহন রায়ের প্রাথ নীর আর কি হইতে পারে ? তাহার বন্ধুগণ উদ্যোগী হইলে, অচিরকালমধ্যে বেদবিধিসন্মত এক উপাসনা-সভা স্থাপিত i | | | ছড়ল । বহু লোকের স্বতঃপ্রবৃত্ত চেষ্টায় যাহার উৎপত্তি | | i | i i SHtttS BB DDDHS DBBBS BBB BBggB BBEBBD DDS BBtt BBBBB BBB BBSL BB BBB BBBB BSBB BBD DDDS পর্শে দিতেন । রামমোছন রায়, উছায় ভাগিনেয়, পুত্র, অঙ্ক কোন ফুটুম্ব, tDDDD BBDD DB BYBBB BB BBB BBBB BBBB SBBBBBS পত্রিক। বৈশাপ, ১৭৬৯ শক । ) ইস্থার পূৰ্ব্বে স্থানাভাব বশত: কখন কখগ ৰামমোছন রাদের স্কুল পৃছেও জনম সাহেবে। এই গির্জ হইত। হইল, তাহার দৃঢ়-প্রতিষ্ঠা আকাঙ্ক্ষণীয় । তাহাহ আজিকার এই অশাতিবর্ষদেশীয় ব্রাহ্মসমাজ । 螺 মহাত্মা রামমোহন রায় যখন রংপুরে নানা সম্প্রদায়ের উপাসকদিগের সহিত একত্র হইয়া ধৰ্ম্মামুশীলনে রত ছিলেন, তখন হইতেই একটা নূতন ধৰ্ম্মসভার সূত্রপাত হইয়াছিল। কলিকাতা আসিয়া তিনি প্রকৃত প্রস্তাবে এক আত্মীয়সভা সংগঠন করেন। এই সভাতে বেদপাঠ ও ঈশ্বর উদ্দেশে স্তুতিগীত হচত। কিছুদিন পরে হিন্দু ও খৃষ্টীয়ান সম্প্রদায়ের বহু দেবেপালকদিগের সহিত বাদামুবাদে এবং সহমরণবিষয়ক মহাআন্দোলনে প্রবৃত্ত হওয়াতে রামমোহন রায় আর আত্মীয়সভা রক্ষা করিতে পারেন নাই । ৪ বৎসর কাল যথানিয়মে স্বীয় উদ্দেশু সমাধান করিয়া উক্ত সড়। ভাঙ্গিয়া যায় । তাহার দশ বৎসর পরে নব উদ্যমে এবং প্রশস্ততর পত্তনে বৰ্ত্তমান ব্ৰাহ্মসমাজের প্রতিষ্ঠা হইয়াছিল । ১৭৫• শকের ৬ই ভাদ্র বুধবার (১৮২৮ খৃষ্টাব্দে) এই সভা স্থাপি ৩ হয় * । এই সভায় রামমোহন রায় সাধারণ লোকের স্থায় একজন উপাসক মাত্র বলিয়া গণ্য হইতেন। প্রতি সপ্তাহে ( প্রথমে বুধবারে এবং পরে বহুকাল প্রতি শনিবারে ) এই সভার অধিবেশন হইত। স্বৰ্য্যাস্তের কিছু পুৰ্ব্বে আরম্ভ হঃয়া কিয়ংক্ষণ রাঞ্জি পর্যস্ত সভার কার্য্য চলিত। সভা-গৃহের এক পাশ্বে দুহজন তৈলঙ্গী ব্রাহ্মণ বেদপাঠ করিতেন । অগুগত হইলে উংসবানন্দ বিদ্যাবাগীশ সমাও গৃহে আসিয়৷ উপনিষদের মূল পাঠ ও বাখ্যা করিতেন। তদনন্তর রামচন্দ্র বিদ্যাবাগীশ বেদান্তদর্শনাদি আলোচনা করিতেন এবং ব্রাহ্মসমাজের অভিপ্রায় মতে ধম্মতত্ত্ব ব্যাখ্যা করিতেন । সঙ্গীত হয়। সভা ভঙ্গ ছহত। গোবিদ মাল৷ এই সভার গান্ধক এবং তারাষ্টাদ চক্রবর্তী সম্পাদক (সেক্রেটারী) ছিলেনঃ। ?な前
- কলিকাতার ঘোড়াসাকোস্থিত কমললোচন বম্বর বাটতে এই সভার প্রথম প্রতিষ্ঠা হয় । ইহার ১২ বৎসর পূৰ্ব্বে এই গৃহে হিন্দু কলেঞ্জের ফাধ্য হইয়াছিল । উত্তরকালে ১৮৩০ অব্দে এই গৃহে ডফ, সাহেব জেলেরল এসেপ্লিজ, ইন্সটিটিউশনের কৰ্ম্মারম্ভ করিয়াছিলেন। এই সামাছ খুহের পরিচয় ইতিহাসের যোগ্য বিষয় হইয়াছে ।
+ রামমোহন রায়ের ইংলগুগমনের পর শনিবারের পরিবর্তে পুনশ্চ दू१शाद्र मड श्र७ षारक । } ०१०२ भाक बैदूख उब्रांÉॉक कङ्गदउँौंद्र भरग्न बैबूख् विक्छब्र प्रांम मन्भीDD DDDS S000 BB BBDDDD DBB TY BB BBB BBBB BB এই সমাজের ফাসী। টষ্ট ) এবং সম্পাদক (সেক্রেটারী) পদের কার্ষ্য কৱিন্তেম । DBB BB tttt BB DDB BBB BBBBB BBBBB BB নিযুক্তছিলেন ।
