পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/১৯০

खांच्झमधtख [ سياسالا ] ব্ৰাহ্মসমাজ DBBDD DDD BB DBB S BB BBD DDDBBBBD সত্যের একমতে কাৰ্য্য করিতেন, সেই পৰ্য্যন্ত মলয়মাক্ষতপ্রবাহী বসন্তকাল বিবেচনা করিতে হয়। বাবধি ইহার মতবৈধ ঘটাইলেন এবং পরম্পর বিবাদ আরম্ভ করিলেন, তদবধি ইহাদের মধ্যে ঝঞ্জাবাত-সমাকুল গ্রীষ্মকালের লক্ষণ দেখা গেল। পূৰ্ব্বে ব্রাহ্মসমাজের সত্যদিগের মধ্যে কোন মতভেদ हिण मा, dीकrथ दण। यहेरड नोtद्र न । किरू द्धांशंष्ठ তাছাদের একতার ও সন্তাবের ব্যাঘাত হয় নাই। তাহারা वादशभूतिक भऊरेवड शीोन नाहे । दाशरक आभद्रा आनि ব্রাহ্মসমাজ বলিয়া এখন নির্দেশ করিতেছি, তাহার ব্রাহ্মসমাজ নামই প্রথমে প্রথিত ছিল মা ও ইস্থায় পরে মেদিনীপুর, ঢাকা এবং শেষে মাগ্রাজ ও বোম্বাই প্রভৃতি মগয়ে যে সকল ব্রাহ্মসমাজ স্থাপিত হইল, সামাপ্ত সামান্ত মতভেদ মিবন্ধন সে সকল সমাজ “এাহ্মসমাজ” নাম গ্রহণ করে লাই। { কিন্তু তথাপি সে সকল সমাজ মূল ব্রাহ্মসমাজের শাখা রূপে গণ্য হইত। তাহীদের মধ্যে সম্ভাব অপ্রতিহত ছিল। অতঃপর যে চেষ্ট হইল, তাহাতে ব্রাহ্মসমাজের সত্যগণের ‘ব্রাহ্ম’ নামে বিশেষত্ব পাইবার উপক্রম হইল। তাহাদের একটা পৃথক সম্প্রদায় গঠিত হুইবার প্রক্রিয়াতে বিৰাজ আরম্ভ হইয়াছিল। পূৰ্ব্বে উল্লেখ করিয়াছি, রামমোহন রায় পক্ষপাতশূন্ত নিষ্ঠাবান একেশ্বরবাদী হইলেও ইউরোপ ও জামেরিকাবাসী টউনিটেরিয়ান খ্ৰীষ্টানগণ র্তাহার ব্রাহ্মণজাতিচিহ্নধারণ ও S DDSDBBBBBD BDD SBBBBD DD DBB BDD DDDS BB ‘थाथल्लो भूरी cक्षारेब्रहि। तर रेषदकि बादश्टाइ बिबिस अिहे जभोरबङ्ग SSDDDD DDDDDS DD DDDDD DDBBBBDS BBDBBDD DDDDDS बांशनमारबब cज्ञंडेश चलोछ गमाव्जत्र छात्र कनिकांठ-बाछनबाज७ फमडफूड বমির গণ্য হইবে, এই আশৰ উপস্থিত হওয়াতে এই সমাজ জান্ত্রিান্ধসমাজ *षि श्१ ं ६वलिट्टे ड्रचर्ग काँग्रेtलन । S HAA BB BBBBBB BD DS DD DD BBB HBBSBBS BB sक नङ कएछन । उनtबैौड़म यडांकच्च नंबिकtन्न तिथिएड शहेम्नांहिंज, ‘कलिकांफुछ अधिानखाग्न छीघ्र ७३ नडीब्र नकनकईश् यठि प्रशिषांच्च ब्रांरब बिच्णाश्डि इन्न ।’ ttt BD DBBBB BBDDSBBBD DBB DBBBBD DD DDS SBHH DBBBSBDDBBDG DDDD DDS HHHA BB DD DDDS DDD DD DDDDDD BBB DDSBD DDBB BBBBBB BBDD DDD DD BBDS DDDD DDDDDDS D BBB BDDDBC LLBBDDD DDD ब्राचनथांब हाभिष्ठ हइ । प्लेशt aथरमी <नरे नोरथ यङिडेिडचांराह । अरेझरन DDDDDS DDDD DDDDDD DDD DBBB BDDDD DDDDDD DDD शिलांरभं खम ठ ধর্গের বিকাশ এবং নীতি ও সম্ভারের প্রায় কৰিছিল। DBBBSBBtS BBBDDDS DDBB BBD DD BBBBBB BBBDS DDD कई छनिशांèिण । বেদতক্তি হেতু তাহাকে কুসংস্কায়বজিত এবং আপনাদের সম্প্রদায়-ভূক্ত মনে করিতে পারেন মাই। প্রযুক্ত কেশবচন্দ্র সেই খৃষ্টীয়ানদিগের সংসর্গে ও তাছাদের অভিমতসংস্কারে সম্বন্ধিত হইয়াছিলেন,স্বতরাং জাতিচিহ্ন ঠান্থায় দৃষ্টিতে একাত্ত ধৰ্ম্মৰিয়ঙ্ক ও অসঙ্গত বলিয়া জ্ঞান হইত। কেবল তাহাই नप्र, जिमि श्शूिनमारछद्र नभरु ब्रैौठिनैौछि uबम द्रविड জ্ঞান করিয়াছিলেন যেন তাহার সম্পূর্ণ সংশোধন ভিন্ন ধৰ্ম্ময়ক্ষায় আর উপায়ান্তর নাই ; এতদ্বিবেচনায় তিনি হিন্দুসমাজের আমুলসংস্কারে কৃতসংকল্প হইয়। উহায় পুনর্গঠন কামনা করিয়াছিলেন এবং একমাত্র ব্রাহ্মসমাজের সাহায্যে উছ৷ নিম্পাদিত হইতে পারে ভাবিয়া, তিনি প্রথমতঃ ব্রাহ্মসমাজকেই কতকগুলি নিয়মের বশবর্তী করিতে উদ্যোগী হইলেন। এতগ্নিমিত্ত ১৭৮৬ শকের কীৰ্ত্তিক মাসে ভিঙ্গি মফঃস্বঙ্গের সকল ব্রাহ্মসমাজ হইতে সেই সেই সমাজের এক এক জম প্রতিনিধিকে কলিকাতার আহবান করিলেন। অভিপ্রায় এই যে, ঐ সকল প্রতিনিধির অভিমতে আপাততঃ ব্ৰাহ্মসমাজকে সৰ্ব্বকুসংস্কায়-বজিত করিতে হইবে, এবং ক্রমশঃ সমস্ত দেশকে বিশোধিত করিবার উপায় নিৰ্দ্ধারণ করা যাইবে। ইহার ৩০ মাস পূৰ্ব্বে কেশবচন্দ্র (অপৌত্তলিক } ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মমতে এক वभाछाउँौब्र दtब्रग्न नहिड कांब्रश्छांफॅौब्रl uक विषयांकछांब्र বিবাহকাৰ্য্য সম্পন্ন করান। এতদ্বারা ভাছার মনোভাৰ কতকাংশে প্রস্ফুট হুইয়াছিল। তাৰায় আন্তরিক চেষ্টা ছিল যে, সকল ব্রাহ্মসমাজেয় সত্ত্যেরা একমত হইয়৷ এই জাদর্শে দেশের ফুীত্তি ও কুসংস্কারসমূহের উৎপাটন করিতে থাকিবেন । BBBBB BS BBBBB DDBBB DDS BBBBBS BBBB DBBB DD DS BBBD HDD DDBBDDD eडिग्निशि खनिशम ७ डैश्tिटषङ्ग $षशाखज शृश्itश्न विश्वानि किडूहे छ्नांषा रहेका ऐणि जा। পরন্তু কেশবচজের বিশ্বাস যে, এরূপ মা হইলে ব্ৰাদ্ধধৰ্ম্ম প্রতিপালিত হয় না। সুতরাং তিনি আপলার চেষ্টায় প্ৰমত্তাबगरी cणांकबिtअंद्र दांबा यह dवकारब बांकषट्कॉंग्र अष्ट्राम ७ खाचषईeथझान्न मिर्फीश् कब्रिटङ गरुन्न कब्रिब फक्छ्याङ्गो প্রচার কার্য্যাদি পৃথক্ তাৰে স্থাপন করিলেন। পর বৎসর ১৭৮৭ শকে দেবেন্দ্রনাথের পরিচালিত জামি ৰাক্ষসমাজ इहेरख ५कबांदब्र विकिब्र हऐब cफचयsञ्ज ऋष्ठद्भ স্থাপলে উদ্যোগী হইলেন। - কেশবচন্ত্র আফিব্রাহ্মসমাজের সম্পর্ক ভ্যাগপূর্বক স্বত্তম ७ङ जा-िबाक्रनमारबद्र ब्रिन्नोनक-नव अिश्ल क्रम।