ভক্তনিষ্ঠ বা শাস্ত্রে অভেৰজান, মথুরামওলে ৰাস, শ্ৰীমদ্ভাগবত পাঠশ্রবণ প্রভৃতি আরও চৌষট্টি প্রকার ভক্তিলক্ষণ স্বচিত হইয়াছে। [ বিস্তৃত বিবরণ ভক্তি শব্দে দেখ। ] ভক্ত কংস (পুং কী ) তক্তাৰ্থং কংসঃ । ভক্তাহরণার্থ পাঞ্জ। ডক্তকর (পুং ) ভক্তং ভজনং করোতীতি স্কট। ১ কৃত্রিম ধূপ। ‘বৃক্ষৰূপে ভক্ত করে গিরি; স্থাৎ সমগন্ধকঃ ” (শব্দচন্ত্রি) (ত্রি ) ২ তক্তিকারক । ভক্তকার (ত্রি) ভক্তমন্নং করোতীতি ক-( কৰ্ম্মণ্যণ।। পা ৩২১ ) ইত্যণ, । পাচক। পৰ্য্যায়—লুদ, ঔদনিক, গুণ, ভক্ষষ্কার, হুপকার, আরালিক, বল্লব। (হেম ) ভক্তকৃত্য (কী) ভোজ্যাদির আয়োজন। (দিব্য ১৮৫২১) ভক্তচ্ছন্দ ( পুং ) ১ ক্ষুধ । ২ আকাঙ্ক । ভক্তঞ্জ ( স্ত্রী ) অমৃত। ( বৈদ্যকনি• ) ভক্তৃতা (স্ত্রী) ভক্তস্ত তাবঃ তল-টাপ । ভক্তত্ব, তঙ্কের ভাব বা ধৰ্ম্ম । ভক্তভূর্য্য (ক্লী) ভক্তপ্ত তভোজনকালত আবেদকং বা उtङ उन्डांजनकोtण दाशनौद्रः छूर्षीः । cडांछनकांtण यामनौद्र छूरी। •र्गrांद्र-नृथ्रभाम । (ग्निरु• ) ভক্তদাস (পুং ) ভক্তেন অন্নমাত্রেণ দাসঃ । পঞ্চদশ দাসের অন্তর্গত দাস বিশেষ। মুভিক্ষ অবস্থায়ও যাহারা ভাতের জন্য দfসত্ব করে ।
- ভক্তদাসশ্চ বিজ্ঞেয়স্তথৈব বড়বীকৃত: । মুভিক্ষেইপি তত্তেনাঙ্গীকৃতদাস্যঃ ” ( দায়ক্রমস• ) মসুতে ৭ প্রকার দাসের উল্লেখ আছে। তন্মধ্যে ভক্তদাস দ্বিতায়।
( к?'vis» с ) ২ একজন রাজা। ইনি অতিশয় রামভক্ত ছিলেন এবং সৰ্ব্বদাই রামায়ণ শ্রবণ করিতেন। একদা সীতাহরণ বৃত্তাস্ত শ্রবণ করিয়া আবেগে সীতার উদ্ধারের জন্য অসিহন্তে সমুদ্রে পতিত হন, এমন সময়ে স্বয়ং রামচন্দ্র সীতার সহিত তথায় উপস্থিত হইয়া তাহাকে উদ্ধার করিয়া বলেন,আমি রাবণকে বধ করিয়া সীতাকে উদ্ধার করিয়াছি। পরে আবার তাহাকে রাজ্যে পুন: প্রেরণ করেন । ( ভক্রমাল ) ভক্তদ্বেষ (পুং ) ভক্তে দ্বেষ: | ১ অল্পে অরুচি। ২ ভগবদ ভক্তের প্রতি দ্বেষ । ভক্তদ্বেষিন (ত্রি ) ভক্ত-বি-পিনি। ভক্তবেৰযুক্ত। ভক্তনিষ্ঠ, (জি) ১ নিষ্ঠাবানু ভক্ত। ২ ভক্তসেম্বন বিষয়ে বিশেষ নিষ্ঠাযুক্ত। ও একজন রাজা। আদি পুরাণে তাম্বার সাধুতা ও ভক্ত ৰৈঞ্চবের প্রক্তি ভক্তিনিষ্ঠার বিবরণ লিখিত কাছে । [ ২০৩ ] ভজ্ঞপ্রিয় একদা দুই চোর বৈষ্ণবেন্নবেশ ধারণ করি। চুরির উদেশে ७ई ब्रांछन्न भिक छेन्शिद्ध हब्र । ब्रांछ *ब्रभ एछख्ङिाद छांशष्बद्ध *ांन७वभाणम कब्राहेरणज, ७भन कि $ब्रभृप्भवोद्भ নিমিত্ত রাধীগণকে নিযুক্ত রাখিলেন। রাত্রিযোগে গৃহবাসী সৰলৈ নিদ্রাগত হইলে বৈকৰবেশ প্রস্তারক স্বাগণ রাণীকে মারিয়া বস্ত্ৰালঙ্কারাদি অপহরণপূর্বক পলায়ম করে, কিন্তু ধর্মের কৰ্ম্ম, পথভ্রম হুইয়া তাহারা ইতস্ততঃ খুরিয়া বেড়াইতে লাগিল। প্রাতে রাজভৃত্যগণ সেই চুই চোয়কে शुठ कब्रिग्रा ब्रोस्रशशिोहम श्रोमग्रम कब्रिण ! श्रङ्गम झक्लियस' রাজা বৈষ্ণবের এরূপ বন্ধদদশা দেখিয়া চিৎকার করিয়। উঠিলেন। ক্রমে রাণীর হত্যাবার্তাও উtহার কর্ণগোচর হইল। রাণীর হত্যাকারক জানিয়াও রাজা বৈষ্ণব দত্ম্যশ্বকে ছাড়িয়া দিতে আদেশ করিলেন এবং তাছাদের পাদোদক লইয়। রাণীর মুখে দিতে কহিলেন। তক্তের সহায় ভগবান, রাজার ভক্তিফলে রাণী জীবন পাইলেন। অনস্তর রাজা ঐ বৈঞ্চব ভরকে স্তবে তুষ্ট করিয়া বিদার দিলেন। (তক্তমাল ) ৪ অম্ভ একজন মহারাজ । ইনি বিখ্যাত হরিভক্ত ছিলেন । একদা এক ভক্তপ্রধান আসিয় তাহার সমীপে উপস্থিত হইল । রাজা যথাবিধানে সেই বৈষ্ণবশ্রেষ্ঠ অতিথির অর্চনাদি করিলেন। একবৎসর রাঙ্গায় সংসর্গে থাকিয় সেই সাধুভক্ত প্ৰস্থানে উদ্যত হইলে রাজা প্রাণত্যাগে কৃতসঙ্কল্প হন । ইহা দেখিয়া রাণী স্বীয় পুত্রকে বিষ খাওয়াইলেন। রাজপুত্রের মৃত্যুতে অন্তঃপুরবাসিগণ কাদিয়া উঠিল। ঐ সময়ে সাধু ৰাইবার উদ্যোগ করিতে ছিলেন, রাজরাণীকে এ দশায় ফেলিয়। যাওয়া যুক্তিযুক্ত নহে বিবেচনা করিয়া অন্তঃপুরে তাছাদের সাস্বনা দিবার নিমিত্ত্বে গমন করিলেন । রাণী ভক্তের সমক্ষে পুত্রের নিধনকারণ জ্ঞাপনপূর্বক তাহাকে দিনচারি থাকিবার জন্য প্রার্থন জানাইলেন, সাধু সঙ্গে রাজা ও রাণীর প্রীতি দেখিয়া ভক্ত চমৎকৃত হইলেন।'তৎপরে রাণী সেই সাধুর চরণামৃত দানে পুত্রের জীবন দান করিলেন। বৈষ্ণবচরণামুতে রাণীর অটুট বিশ্বাস দেখিয়া সাধু আশ্চৰ্য্যাম্বিত হইলেন । তদবধি তিনি আর রাজারাণীর সঙ্গ ত্যাগ করেন নাই। (ভক্তমাল) ভক্তপুলাক (পুং । ভক্তস্ত পুলাক ইব। ১ সিকূথ । অল্পমও, চলিত ভাতের মাড় । ২ গ্রাসাচ্ছাদনযোগ্য অল্পপিও । ভক্তপ্রিয়, জনৈক মহারাজ। বৈষ্ণবে তাহার অক্ষুৰ প্রতি ছিল। ডোম ঠাড় প্রভৃতি বৈষ্ণবের বেশ ধরিয়া তাহার সমক্ষে মৃত্যগীত করিত। তিনিও প্রেমাবেশে বিভোর হইয়। তাহাদিগকে কখন দণ্ডবং (প্রণাম) কখন বা আলিঙ্গনদিতেন।* ( छद्धम्भाश }
