পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/২১৬

ভক্তি { ২১৪ ] उड़ि गङाऊँीघ्नावtब्र ब्रिt६ गांtशी गजः : नामगऱौर्डनं चैषग्रभूाम७tण ििठ: ॥ বৈধীভক্তিরিয়ং কৈশ্চিম্মর্যাদামার্গ উচ্যতে।" এই বৈধ ভক্তিকে কেহ কেহ মর্য্যাদা মার্গ বলেন। স্নাগাদুগা ভক্তি,— “बिब्राजढौबलिदाख्र उजयानिणनानिबू। রাগাক্সিকামসুস্থত যা স৷ রাগামুগোচ; ভূ । রাগাদুগ বিবেক্ষার্থমাদে রাগাক্সিকোচ্যতে ॥” ব্ৰজবাসিজনাদিতে প্রকাশ্যরূপে বিরাজমান যে ভক্তি, তাহাকে রাগাত্মিক ভক্তি কহে । এই রাগাত্মিক ভক্তির অনুগত যে তক্তি তাহার নাম রাগামুগা ভক্তি। এই রাগামুগ ভক্তি বিবেকের নিমিত্ত্বে। প্রথমতঃ রাগাত্মিকাভক্তির বিষয় কথিত হইতেছে। | “রাগাত্মিক ভক্তি মুখ্য ব্ৰজবাসিজনে। তার জন্তুগত ভক্তের রাগায়গা নামে।” (চৈতন্য চরি) । "ইন্টে স্বারসিকীয়াগ: পরমাধিস্থত তৰেং । তন্ময়ী বা ভবেৎ ভক্তি: সাত্র রাগাক্সিকোচ্যতে ॥” অভিলম্বিত বস্তুতে যে স্বাভাবিকী আবেশপরাকাষ্ঠী, । তাহার নাম রাগ। সেই রাগমনী যে ভক্তি তাহার নাম রাগা । ত্মিক ভক্তি । “ইষ্টে গাঢ় তৃষ্ণ রাগ স্বরূপ লক্ষণ । ষ্টটে আবিষ্টতা তটস্থ লক্ষণ কথন । রাগময়ী ভক্তির ছয় রাগাত্মিক নাম।” (চৈতন্ত চরি• ) সেই রাগাত্মিক ভক্তি কামরূপ এবং সম্বন্ধস্কপ ভেদে ! দ্বিবিধ। "সা কামরূপ সম্বন্ধ-রূপ চেতি ভবেধি ॥” যে ভক্তি সম্ভোগ তৃষ্ণাকে গেমময় রূপে পরিণত করে, তাহার নাম কামরূপ ভক্তি, যেহেতু এই কামরূপ ভক্তিতে । কেবল কৃঞ্চস্বখের নিমিত্ত উদ্যম দেখিতে পাওয়া যায় । • "সা কামরূপ সম্ভোগ-তৃষ্ণাং যা নয়তি স্বতাং। I যদসাং কৃষ্ণসৌখ্যার্থমেব কেবলমুদ্যমঃ। ইয়স্ক ব্ৰজদেবীযু সুপ্রসিদ্ধ৷ বিরাজতে।” শ্ৰীকৃষ্ণে পিতৃত্বাদি অভিমানই অর্থাৎ আমি কৃষ্ণের পিতা, | আমি কৃষ্ণের জননী; আমি কৃষ্ণের ভ্রাতা, ইত্যাদি অভিমানের নামই সম্বন্ধয়পা ভক্তি । "সম্বন্ধক্কপ গোৰিলো পিস্তৃত্বাত্মভিমানিত৷ ” রাগাত্মিক ভক্তি হুই প্রকার বলির রাগাছগা ভক্তি ও । | কামানুগ ও সন্ধামুগাভেদে দুই প্রকার। "ब्राशाब्रिकाबा प्रविशैक्षिा ब्राभाइमा घ् गा। কামামুগা চ সম্বন্ধামুগা চেতি নিগদাতে ॥* কেবল রাগামুগাতক্তিনিষ্ঠ ব্ৰজবাসজনের ভাবপ্রাপ্তির জন্য যাহাদের চিত্ত লুব্ধ হয়, তাছাদের ভক্তিকেই কামান্থগ। বা সম্বন্ধামুগা বলে । “কামানুগ। ভবেত্ত্বক কামরূপান্থগামিনী। সম্ভোগেচ্ছাময়ী তত্তাভাবেছাত্মেতি সা দ্বিধা ॥” কামরূপা ভক্তির অমুগামিনী যে তৃষ্ণ, তাহার নাম কামামুগা ভক্তি। ইহা সম্ভোগেচ্ছাময়ী ও সেই সেই ভাবেচ্ছাময়ী ভেদে দুই প্রকার । - আপনাতে যে পিতৃত্ব, মাতৃত্ব ও ভ্রাতৃত্ব মনন, তাহাকেই পণ্ডিতগণ সম্বন্ধামুগা ভক্তি কহিয়াছেন। “সা সম্বন্ধামুগ। ভক্তিঃ প্রোচ্যতে সক্তিরাত্মনি । যা পিতৃত্বাদিসম্বন্ধমননারোপণাত্মিক ৷” শুদ্ধসত্ত্ববিশেষস্বরূপ প্রেমরূপ হুর্য্যের কিরণলালুপ্তশালী এবং ভগবৎপ্রাপ্ত্যভিলাষ, তদীয় আমুকুল্যাভিলাষ ও সোঁহাদাভিলাষ দ্বারা চিত্তের স্নিগ্ধতা সম্পাদক যে ভক্তিবিশেষ,তাহার নাম ভাবভক্তি । “শুদ্ধসত্ত্ববিশেষাত্মা প্রেমস্বৰ্য্যাংগুসাম্যভাক্ । রুচিভিশ্চিত্তমাতৃণ্য-কৃষ্ণসে ভাব উচ্যতে ॥” (প্রমের প্রথমাবস্থাকে ভাব বলে । “প্রেমস্ত প্রথমাবস্থা ভাব ইত্যভিধীয়তে।" ভক্তহৃদয়ে এই ভাবভক্তি অঙ্কুর মাত্র উৎপন্ন হইলে,— "গণস্তিরব্যৰ্থ কালত্বং বিরক্তিমানশূন্ততা । আশাবন্ধঃ সমুৎকণ্ঠ নামগানে সদারুচি: | আসক্তিস্তদ্‌গুণাখ্যানে প্রতিস্তত্বসতিস্থলে । ইত্যাদয়োহুভাবা স্বাঞ্জাতভাবান্ধুরে প্রনে ৷” চৈতন্যচরিতামৃতেও কথিত হইয়াছে— “এই নব প্রত্যন্ধুর যার চিত্তে হয় । প্রকৃত ক্ষোভে তার ক্ষোভ নাহি হয় ॥ কৃষ্ণসম্বন্ধ বিনা ব্যথ কাল নাহি যায়। ভুক্তি সিদ্ধি ইন্দ্রিয়ার্থ তারে নাহি ভায় ॥ সৰ্ব্বোত্তম আপনাকে হীন করি মামে । কৃষ্ণ কৃপা করিবেন দৃঢ় করি মানে । সমুৎকণ্ঠ হয় সদা লালসা প্রধান । নাম গানে সদা ৰুচি লয় কৃষ্ণনাম । কৃষ্ণে শুপাখ্যানে করে সর্বদা আসক্তি । কৃষ্ণলীল। স্থানে করে সর্ব্বদা বসতি ॥” প্রেমভক্তি— "সম্যণ্ডমস্বশিষ্ঠস্বাস্তো মমবাভিশয়াতি: , ভাৰ: স এব সাম্রাত্মা বুঞ্চৈ প্রেম মিগড়তে।"