उद्धि { ২১৬ ] ভক্তিযোগ
- ভক্তিরঃবিধা হেবাe नःि। বর্ততে । সবিপ্রেজে। মুনি ইমান স বতি: স চ পণ্ডিতঃ ॥ তস্মৈ দেয়ং তত্তে গ্রাহং স চ পুজ্যে যথা হরিঃ *
( গরুড়পু• পূৰ্ব্বখ• ২১৯১০-১১ ) সেচ্ছে ও আদি এই অষ্টবিধ ভক্তি বর্তমান থাকে, তাহ হইলে সে বিগ্রেঞ্জ, মুনি, প্রমান, যতি ও পণ্ডিত বলিয়া গণ্য হয়। সেই ৰাক্তি প্রইরির স্যার পূজনীয়। বাহার হৃদয়ে হরিভক্তি বিদ্যমান, সে মুনি অপেক্ষাও শ্রেষ্ঠ । । উপরে ভক্তি প্রকরণ সম্বন্ধে মাছ লিখিত হইল, তৎসমস্তই ধৰ্ম্মশাস্ত্রের অভিমত। সম্প্রদায়ভুক্ত না হইলে মানবহৃদয়ে কিছুতেই ভক্তির উদ্রেক হয় না। সাধক গুরুপাদ ও সম্প্রদায়কে আশ্রশ্ন করিয়া দাক্ষ গ্রহণ করিবেন ; নচেৎ তাহার দীক্ষা নিষ্ফলতা প্রাগু হইবে। পদ্মপুরাণে লিখিত হইয়াছে, কলিকালে ঐ, মাধবী, রুদ্র ও সনক নামে চারিট JBBD BBBD DBBB DDBB S a BBBB BBBBB চতুষ্টয়ই পৃথিবীর পবিত্রতাবিধায়ক ৰৈঞ্চবসম্প্রদায়ী কুঞ্চনিষ্ঠ ভক্তিবহ পুণ্যাত্মাই কেবলমাত্র ভক্তির অধিকারী। মসাম্প্রদায়িক ও অবৈষ্ণবের নিকট মন্ত্ৰগৃহীতার হৃদয়ে ভক্তি আসিতে পারে না, বরং তাহাতে তাহার দীক্ষাবিপৰ্য্যয় ঘটিয়া খাকে কৃষ্ণনিষ্ঠ কখনও ব্যভিচারী হয়েন না। ভক্তিমাগারোহা ভাগবতগণ স্ব স্ব সিদ্ধি পথের আশ্রয় করিয়া • অষ্ট্রবিধ ভক্তি ১ বিষ্ণুর নাম ও কৰ্ম্মাদি কীৰ্ত্তন করিতে করিতে শ শবিসৰ্জ্জন, ২ খ্ৰীছরির চরণযুগলই আমার নিত্যকৰ্ম্ম এইরূপ নিশ্চয় ও swমুরূপ অনুষ্ঠান, ও প্রণামপুধৰু ভক্তিসহকারে তগৰৎক্ষধিত শাস্ত্রের কাহ্ন, ভগবানের ভক্তবাৎসল্য গুণের পূজাপূৰ্ব্বৰ অমুমোদন, ভগবৎকণী প্ৰবণে প্রীতি, ৬ বিষ্ণুতে তাবনিবেশ, ৭ দ্বয়ংই বিষ্ণুর অঙ্কন, ৮ বিষ্ণুই অfমার উপঞ্জীব্য এইরূপ জ্ঞান । f "চণ্ডাগোহপি মুনিশেষ্ঠে হরিভক্তিপরায়ণ: | হরিভক্তিবিহীনশ্চ ৰিজোহপি ছপচাধম: " ( মহাভারত ) ৭ং হরিভক্তি যাহার হৃদয়স্তল স্পর্শ করিয়াছে, সেই তত্ত্ব যুৰিঙ্গনেৰও মমঙ্গ, স্বয়ং মৃত এই কথা বলিয়াছেন— "इब्रिडसिङ्गनांचाधभूमिठl cए नरद्राखमाः । নমস্করোম্যহং তেৰাং ওংসঙ্গী মুক্তিভা যত । হরিভক্তিপয়া ཨཱ 6 হরিনামপরায়গt: । স্কন্ধৰ বা স্বত্বত্ত বা তেবাং নিত্যং নমো নমঃ ।- ( হৰি ভ. বি. ) ; ফলে খলু ভৰিৰান্তি চত্বার: সম্পূ দায়িন: ধৰাষ্ট্ৰীৱজগৰক ৰৈক্ষৰা ভূমিপাবা.." (পঙ্গপূ. ) भष्टश् ‘बैजधरिङ्गगनहि विस्ताया: हिडिनीतिक्षाः, ( প্রমেয়রক্ষা- ) এইরূপ নামের পরিবর্ধন দেখা ধাৱ । ং “জনৈকৰোপলিষ্ট্রেন মন্ত্রেণ নিরাং জেং।" (মারপঞ্চরাত্র ) সাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্মমতের প্রবর্তন করিয়া গিয়াছেন * । শ্ৰীধর স্বামী তৎকৃত ভাগবতটীকায় এই সাম্প্রদায়িক বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন + । [ সম্প্রদায় দেথ | পূৰ্ব্বে প্রতিপাদিত হইয়াছে যে, ভক্তির ফল জ্ঞান এবং তাহা হইতে মানবের মুক্তি লাভ হয়। বৈষ্ণব সাধকগণ একমাত্র প্রেমকেই ভক্তির মুখ্য-সোপান বলি। উল্লেখ করিয়াছেন। সাধনা ও ভজনা দ্বারা যাহা না হয়, ভক্তি থাকিলে অনায়াসেই সেই ইষ্টবস্তু লভ্য হইতে পারে। তবে সাধন। পরম্পর ভক্তি সোপানারোহণের অবলম্বিকা মাত্র। একজন বৈষ্ণব কৰি জ্ঞান ও যুক্তিকে উপেক্ষা করিয়া ভক্তির প্রাধান্ত স্থাপনের জন্তু বলিয়াছিলেন, “ভক্তিতে মিলায় কৃষ্ণ তকে বছ দুর” এ কথা সত্য এবং সকল গ্রন্থের সারতৰ । ভক্তিকর (ত্রি) ১ ভক্তিধোগ্য। ২ যাহাতে ভক্তির উদয় दर्भं । ভক্তিচ্ছেদ (পুং ) ১ বিষ্ণুভক্তের ধিশিষ্ট চিহ্ন, তিলকাদি । ২ রচনা বা রেখা ৬মীীবশেষ । ‘ভক্তিচ্ছেদোরব ধরাচতাং ভূতিমঙ্গে গজস্ত” (মেঘদু পু• ১৯ শ্লোক ) ‘৬ত্বয়ে রচন। রেখা হতি যাবৎ তাসাং ছেদে ভক্তিভি:' ( মল্লিনাথ ) ভক্তিপূৰ্ব্বম্ (অব) ভক্তি বা সম্মানের সহিত। ভক্তিভাজ (ত্রি) ভক্তিং ভজতে ভণ্ডুধি। ১ ভক্তির পাঞ্জ । ভক্তিমৎ (ত্রি ) ভক্তিরস্তাস্তাতি ভক্তি-মতুপ। ভক্তিযুক্ত ।
- গুণবান পুত্রবান শ্রমাণ কীৰ্ত্তিমান ভক্তিমান ভবেৎ। ঐহিকে পরমৈশ্বর্য্যমস্তেনাথপদং ব্রজেৎ ॥*
( শাস্তবতন্ত্র মহাকালভৈরবস্তোত্র ) ভক্তিমহৎ (ত্রি) অশেষ ভক্তিসম্পন্ন। ২ নিষ্ঠাবান ভক্ত। ভক্লিযোগ (পুং ) শুভে-যোগঃ ভক্ত্যা ধো যোগ: । পরমেশ্বরে ভজন সম্বন্ধ । • “সম্প্রদ। সৰ্ব্বত্ৰ পূৰ্ব্বাপৰ ধে প্ৰসিদ্ধ। ৰোগে জানে ভক্তিমার্গে সাধু শাস্ত্রে সিদ্ধ । প্রতিপ্ৰবৰ্ত্তক ভাগাৰত প্ৰৱৰ্ত্তক । যতি প্রবর্তৃক হরিভক্তিয় সাধক । देष्ठानेि कब्रिब्र नक६भरप्ठब्र नर्दिश । সৰ্ব্বত্র প্রকট হয় স্ব স্ব সিদ্ধিপ্ৰল ।” (ভক্তমাল ১৮ ) + “সম্প্রদায়ামুয়োখেন পৌৰ্ব্বাপধ্যানুসারত: । কীভাগবততাৰাৰ্থ দীপিক্ষেয়ং প্রজ্ঞাত - o ( ভাগবত্ত ১১১ টাকায় উপক্ৰমণিৰাম স্বামী )
