পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/২৬

বালিীপ - थईtनबांद्र औदमांछि*ांठ कtग्रन, ठंiझांब्रां कवि द ब्रांछर्षि নামে প্রসিদ্ধিলাভ করিয়া থাকেন । , ‘eन' *कहे जिनङिब्र रीज । उब्रिटङ cयमम ज फे ग ( ওস্) ত্ৰিশক্তির আধার বলিয়া কল্পিত। বালিদ্বীপবালির ঐ বর্ণলতাকে অঙ্গ, উজ, ও মঙ্গ, অর্থাৎ সদাশিব, পরমশিব, মহাশিৰ বা ব্ৰহ্মা বিষ্ণু ও মহেশ্বরের ত্রিত্ব প্রতিপন্ন করিয়াছেন। ব্ৰহ্ম ও বিষ্ণুর সাহচর্বে শিবের মহত্ব বা মহাশক্তি উপপন্ন झरँग्रांtइ । সামাজিক আচারের অন্তভুক্ত হইলেও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ইহাদের ধৰ্ম্মসঙ্গত ক্রিয়াকলাপের বাহুল্য দেখা যায় এবং উহাই ভtহাঙ্গের ধৰ্ম্মের প্রধানতম অঙ্গ বলিয়া গণ্য। ইহাদের বিশ্বাস দেহের দাহ হইলেই আত্মার স্বৰ্গলাত হয় না। স্বৰ্গলোক হইতে বিষ্ণু ও তথা হইতে শিবলোকে সাযুজ্য মুক্তি স্বীকার कब्रि छश्ीिन्न अन्चाग्न ऋोधनश्रृंश श्रृंद्रिकोप्प्लग्न जङ्क क७क ७णि किग्नां★♚ांम कब्रिग्ना थttए । हेशग्न आग्राग्न cनशंखब्रএaাপ্তি স্বীকায় করে ১ । ইছাদের বিশ্বাস-দাহের পূৰ্ব্বে ও পরে যুতের স্বৰ্গকামনায় যে উপহার প্রদত্ত হয়, তাহাতে সেই প্রেতাত্মা নির্কিকার হইয়া পিতৃরূপে দেবলোকে অবস্থান করিতে থাকেন। র্তাহার পুত্রাদি স্বজনগণ পিতৃপুরুষের অবস্থাস্তুর অর্থাৎ ভিন্নযোনিত্ব প্রাপ্তি ন হইবার আশায় এরূপ পূজা ও উপহারাদি দিতে ৰাধ্য হন । মৃতের মোক্ষকামনায় শাস্ত্রৰিছিত জাছ করিতে গেলে অবগুই অধিক অর্থের প্রয়োজন। সুতরাং অর্থঙ্কচ্ছতানিবন্ধন বহু লোকেই সন্মান-প্রদর্শনে অক্ষম । অসমর্থপক্ষে শবদেহ দাহ না করিয়া পুতিয়া রাখিবার নিয়ম আছে। একটা বাশের খোপে শবদেহ আবদ্ধ করিয়া তাহার উপরে উত্তমরূপে কাপড় জড়ায় । পরে গান করিতে করিতে শবদেহ সমাধিস্থানে লইয়া যায় এবং গর্ত মধ্যে সেই খোপ সমেত মুত্তদেহ পুতিয়া ফেলে। সামর্থ্যানুসারে সেই সময় কবর মধ্যে মৃতের ভবিষ্যৎ খাদ্য সরঞ্জমের জঙ্ক ফএকটা মুত্র। রাখিতে হয়। পরে সেই কবরের উপর একটী বংশদণ্ডে তেকাটা প্রস্তুত করিয়া ভূতাদির তৃপ্তির জম্ভ তন্থপয়ে খাদ্যাদি দিয়া থাকে। এরূপ ङ्गिग्रांशैन पञथाहांग्र शांशंग्न कबग्राह इम, डांझोरनग्न कथन प्रबर्नলাভ হয় না । ইহারা বলে, বালিম্বীপে এই যে নানা বর্ণের কুকুর দেখা যায়, তাহারা পূৰ্ব্বজন্মে শূদ্র ভিন্ন অঙ্ক কিছুই মহে । हेहारजङ्ग यtशा दिषि जांtइ cष, ७क दशtन झहे व ख्रिम शूक्रय অন্তয়ে যদি কেছ ধনবান্‌ছন, তাহ হইলে তিনি পূর্বপুরুষগণের (०) जाच«थनञ मामक किइन-अtइ देशाब दिएलष वृखांच् लिकििक्ल अ?:छ । [ २8 ] शोलिी° কবরস্থ অস্থি উঠাইয়া অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করাইতে পারিবেম । এই জঙ্ক বহু পুরুষের জাষ্ট্ৰীয় স্বজনের অস্থি সমাধি হইতে তুলিয়া ও স্বতন্ত্র স্বতন্ত্ৰ বাক্সে পুরিয়া কোন কোন ধনবান ব্যক্তি তাছাদের মুক্তিকামনায় অস্ত্যেষ্টিক্রিয় সমাধা করেন । মহামারী অথবা সংক্রামক রোগে মৃত্যু হইলে রাজাপ্রজা একত্র ভূগর্ভ মধ্যে নিহিত হইয়া থাকেন। তখন কাহাকেও পৃথিবীর উপর রাখিয় পোড়াইবার নিয়ম নাই ; কারণ তখন জানিতে হইবে, নিশ্চয়ই কুগ্রহের প্রভাব বৃদ্ধি হইয়াছে । অন্ত্যেষ্টি প্রভৃতি কোন কাৰ্য্য দ্বারাই দেবকোপ-প্ৰশমন ও তজ্জন্তু প্রেতাত্মার মুক্তিলাভ হইবে না। এ সময়ে গলুজুন উৎসবও অনুষ্ঠিত হয় না । পূর্বেই উল্লেখ করিয়াছি যে, ইহার শবদেহ দাহ বা কবরস্থ না করিয়া বহুকাল গৃহে রাখিয়া দেয়। শূদ্রের বাটতে মৃতদেহ রাখিলে মালাধিক অশৌচ হয়, ব্রাহ্মণের অষ্টাছ এবং ক্ষত্রিয় ও বৈণ্ডের মাঝামাঝি। মৃত্যুদিনেই অথবা ১ মাস বা সপ্তাহ মধ্যেই যে অস্ত্যেষ্টি করিতে হইবে, এরূপ কোন নিয়ম নাই । অস্ত্যেষ্টির পূৰ্ব্বে মৃতদেহের কতকগুলি উপক্রিয় করিতে হয়। মৃত্যুর অব্যবহিত পরেই শবদেহকে স্নান করাইয়া আত্মীয় স্বজনগণ চন্দন, কস্তরি, দারুচিনি, এলাচ ও সুগন্ধি অমুলেপনাদি দ্বারা শবশরীর রক্ষা করিয়া থাকে। রাজার মৃত্যু হইলে সামন্তবর্গ আলিয়া উত্তমরূপে সুগন্ধি লেপন করেন এবং প্রত্যঙ্গ বিশেষে এক একটা মুদ্র রাখিয়া শবদেহ বস্ত্র, মাদুর বা বাশের চাকনা দিয়া ঢাকিয় রাখেন ; কিন্তু তাহাতেও শরীর গলিয়া রস নির্গত হইতে থাকে। প্রত্যহ শবদেহ হইতে যে রস বাহির হইয়া নিম্নস্থ বলি নামক পাত্রে সঞ্চিত হয়, তাহ ফেলিয়া cन&ग्नt इग्न ! q 竣 ছয় মাসের মধ্যে দেহ দাহ ন হইলে ক্রমশঃ শুকাইয়। আইসে, কিন্তু ছয়মাসের মধ্যেও যদি ঐ রস ন৷ শুকায়, তাহা হইলে তোয়তীর্থের পবিত্রবারি ও নানা উপস্থার শবের সন্মুখে প্রদত্ত হয়। পাছে শবশরীরে ভূতযোনি প্রৰিষ্ট হয়, এই স্তয়ে তাহার। তাছার মুখে একটা চুনিসংযুক্ত স্বর্ণাঙ্গুরীয়ক রাখির দেয়। গাছের তিনদিন পূর্কে আবরণ উন্মুক্ত ক্ষরিলে পর জাষ্ট্ৰীয়গণ মৃতকে শেষ দেখা দেখিতে আসে। ঐ সময় পূৰ্ব্বোঙ্ক अन्नब्रां★नमूझ cथोङ कग्निब्रः शूनब्रांग्र श्रद८क छांकt cनeब्रां झग्र এবং ঐ স্বর্ণাঙ্গুরীর পরিবর্তে পাঁচটা ধাতবপাত্রে ও শব্দের সহিত - S BDK S DDDDD DDD DDDYY DDS DDD DDS इश्वांरह । त्रिद्रlछब्र-ब्रारजत्र शृङ्गाब a• क्नि नtब्र काश् इश्चाश्णि y श्रृङ्गं शङ् अङ्गभश्च ७७fश्रमं प्रश्छिर्षि श्र-भङ्ग झङ्गारॆ विष्ठ५a ? अब कब्रामरक ‘चलjचकब्र१* वरण 1