マラリ [ ساتنه ] や研 ৪ সংগ্রাম। “অমুক্রোশক্ষিতয়ো ভরেষু” ( ঋক্ ৪।৩৮৫ ) ‘ভরেষু সংগ্রামেষু’ ( সায়ণ ) ভর, উঃ পঃ প্রদেশ, অযোধ্য ও পশ্চিম-বাঙ্গলাবাসী নিম্নশ্রেণীর ক্ষরিয়ঞ্জাতিবিশেষ। জাতিতত্ত্ববিদগণ ইহাদিগকে দ্রাবিড়ীয় শাখার অস্ত ভুক্তি বলিয়া মনে করেন । * ইহারা সাধারণে পাছ ভর, ভরত বা ভরপুর নামে পরিচিত । এই জাতির উৎপত্তি সম্বন্ধে নানা স্থানে নানারূপ কিম্বদন্তী প্রচলিত আছে। সামাঞ্জিক ও কৌলিক আচারাদিতে সমুন্নত তষ্ঠয় তাহারা ক্রমে উচ্চশ্রেণীর হিন্দু বলিয়া পরিচয় দিতেছে। কেহ কেহ বলে যে, ইহার ক্ষত্রিয়রাজ ভরদ্বীজের বংশধর । অযোধ্য ও উঃ পঃ প্রদেশের ভরগণ বলে যে, তাহীদের পূৰ্ব্বপুরুষগণ অযোধ্যায় পুৰ্ব্বাংশে রাজত্ব করিত। অযোধ্যার সেই সুপ্রাচীন ও সুপ্রসিদ্ধ স্বৰ্য্যবংশীয় রাজগণের শাসনপ্রভাব বিলুপ্ত হইলে এখানে ভরজাতির আধিপত্য বিস্তৃত হয়। সুর্য্যবংশীয় রাজা কনকসেনের রাজত্বকালে এই অনার্য্য ভরজাতি হিমালয়ের পাৰ্ব্বতীয় নিবাস হইতে অবতীর্ণ হইয়া অযোধ্যায় প্রতিষ্ঠা লাভ করে। রাজা কনকসেন দুৰ্দ্ধৰ্ষ ভরদিগের আক্রমণ সহ করিতে না পারিয়া গুজরাত অভিমুখে পলায়ন । করেন । তাহার সঙ্গে হীনবীৰ্য্য ক্ষত্রিয়-সস্তানেরাও নানাস্থানে ছড়াইয় পড়ে । ভরের স্বভাবতঃই বলিষ্ঠ ও তেজস্বী ; কিন্তু সাধারণতঃ কৃষ্ণবর্ণ, কদাকার, পানাসক্ত ও অধাৰ্ম্মিক । দমাবৃত্তি ও লুণ্ঠনাদি ই eাদের প্রধান কাৰ্য্য । আপনাদের মধ্যে ধৰ্ম্ম88া করি। ত দেখিলে ইহারা তাহাকে বিশেষ লাঞ্ছন। ৭ তাড়ন করে। এই দুগ্ধৰ্ষ জাতি যে এক সময়ে স্বদূর বিস্তৃত উgরপশ্চিমপ্রদেশে আধিপত্য বিস্তার করিয়াছিল, গাজিপুর, ; ব' , মাজাপুর, বরাইচ ভূতি জেলাস্থিত দুর্গাদির ধ্বংস অনাৰ্য আকৃতিবিশিষ্ট এই ভয়ঙ্গতি কোন সময়ে ভারতক্ষেত্রে * » লাভ করিয়াছিল, তাহার কোন বিশেষ প্রমাণ পাওয়া যায় না। পুরাণসি ও এই ভয় জাতির প্রতিপত্তির কোন উল্লেখ নাই। জাতিতত্ত্ববিদগণ অগমন করেন যে, টঙ্কার টলেমী বণিত বঞ্জৈ (Barrhni) বা প্লিনির উবারি SLLLS DDBB S BB BBBBBBBB BBBB BBBBB BBBBB DDt tDBBBB BBBBBBBB DD DBDD BBBD DDBBB পুৰ্ব্বপুরুষ নিরূপণ করিয়াছেন । আবার কেছ কেছ পাৰ্ব্বতীয় ভরত ( শবর, বকর প্রভৃতি) জাতি হইতে ভর তাতির অভু্যদয় স্বীকার করেন। শেরী: BBDD BBBDDD BS BB BB BBB BBB BBB DDD DD DBBB SBBB S BBB BBB BBBB DDD BBBBBB DDBBH DDD DB BBS মিলেশ স্থাপন, উনাও প্রদেশের রাঙ্গেতিহাস-বর্ণিত কনকসেনের পরাভব ও প্ৰণয়ন ফ্রাঙ্গর সমর্থন করিতেছে । কাহাকেও ; বশেষ হইতে তাহার বিশেষ প্রমাণ পাওয়া যায়। কৌশিক রাজপুত কর্তৃক তাহারা গোরক্ষপুর হইতে বিতাড়িত হয় । বিন্ধ্যাচলের নিকটবৰ্ত্তী পম্পাপুর ইহাদের রাজধানী ছিল । + প্রত্নতত্ত্ববিদগণ কেবলমাত্র কিম্বদন্তীর উপর আস্থা-স্থাপন করিয়া ভরজাতির পুৰ্ব্ব-প্রতিপত্তি স্বীকার করিতে সম্মত নহেন। সাহাবুদ্দীন ঘোরার ভারতাক্রমণ ও কনোজপতি জয়পালের অধঃপতন সময়ে রাজপুতজাতি পুৰ্ব্বাঞ্চলে অধুষিত হয়েন। ঐ সময়ে ভরগণ রাজপুতের নিকট পরাভব স্বীকার করে। আজমগড় ও গাজীপুর হইতে সেনগার কর্তৃক, মীর্জাপুর ও আলাহাবাদের পাশ্ববর্তী স্থান হইতে গহরবাড় কর্তৃক,গোরক্ষপুর হইতে কৌশিক কর্তৃক,ফৈজাবাদ ও অযোধ্যা হইতে বাঈ এবং ভাট্রোহি ও প্রয়াগের পশ্চিমাঞ্চল হইতে মোণ, বাঈ, সোনাক প্রভৃতি জাতি কর্তৃক ইহার বিতাড়িত হইয়াছিল। এইরূপে ভর-শক্তির অধঃপতন হইবার পর, সমগ্র উত্তরপশ্চিম-প্রদেশ রাজপুতজাতির বিভিন্ন শ্রেণীর সর্দারদিগের শাসনাধীনে পরিচালিত হইয়াছিল। উক্ত রাজপুতগণ ছত্রি নামে পরিচিত হয় ; উপরি উক্ত ঘটনা-পরম্পর দ্বারা কোন ঐতি হাসিক সত্যে উপনীত হওয়া যায় না। কারণ একমাত্র প্রবাদ ভিন্ন এ সম্বন্ধে বিশেষ কোন প্রমাণ নাই । ইহাদের মধ্যে ভরদ্বাজ, কনোজিয়া ও রাজভূর নামে তিনটী স্বতন্ত্র থাক আছে । মীর্জাপুরী ভরগণ আবার ভর, ভূ ইহার, রাজভর ও দুসাদ নামক তিনট শ্রেণীতে বিভক্ত । এই ভূইহারগণ আপনাদিগকে সেই লব্ধপ্রতিষ্ঠ ভররাজদিগের বংশধর এবং স্বৰ্য্যবংশীয় রাজপুত বলিয়া পরিচয় দেয় । ইহার; যজ্ঞসুত্রও ধারণ করে । ইহার সগোত্রে, অথবা মাতৃ বা পিতৃ কুলে বিবাহ করে না ; কিন্তু যদি ৪ বা ৫ পুরুষে পিণ্ড না বাধে, তাহ হইলে + বর্ধমান প্রত্নতত্ত্ববিদগণ স্তরঞ্জাতির এই পূৰ্ব্বতন গৌরবকাহিনী স্বীকার করেন না। পূর্বে যে সকল ধ্বংসাবশেষ শুরজাতির কীৰ্ত্তিস্তস্ত বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইয়াছিল, এখন বহু প্রমাণ-প্রয়োগ প্রাস্তুে সেই সকল প্রাচীনতম নিদর্শনের কতকগুলি বিভিন্ন রাজবংশে আরোপিত হইয়াছে ।
- কার্থেগি সাহেব বলেন, পূৰ্ব্বাভিমুখী বিশাল রাজপুতবাহিনী নাগবংশীয় রাজগণের নিকট পরাভূত হয়। যে ছত্রিগণ এখন উক্ত প্রদেশে প্রবল রহিब्रांtझ्, ठाशद्र उद्ध छिन्न थांद्र ८कश् नरश् । भिरलैग्न भाऊ, झेक्षाद्भः *ीकषेौऔद्र । ভারতে আধা-প্রবাছের সময় ইহাঙ্গের প্রস্তাব হাস হইয় পড়ে। অপরে ইহাদের গঠন-সাগু দ্বারা অনুমান করেন যে, ইহার গ্রাবিড়ীয়, কোল অথবা শৰয় জাতীয় হইবেন । ৰিদ্ধাচলের কৈম্বুর-অধিতাকাবালী জনাৰ্য্যজাতির সন্ধিত ইহাঙ্গের অনেক সেীসাপ্ত আছে ।
