झोंब 1 לל8 ] ভীবন আরও অনেক প্রকার ভাব সমুপস্থিত হইয়া থাকে। তন্মধ্যে সাৰিক ভাব।১, মহাস্তাবং, সঞ্চারিভাব3, ব্যভিচারভাব৪, পরস্পর-বশী ভাৰe, স্থায়িভাবও, প্রেমবৈচিত্র্যণ, বিপ্ৰলম্ভ৮, দিব্যোন্মাদামি, উল্লেখযোগ্য । এই ভাবাবেশে অনেক সময় সোংভিদেশগুছুক্তানি মদ্ভুক্তানীন্তি যগষচ: ॥ অঙ্কীর্থঙ্কথন যত্ত, সোহপদেশ ইতারিত: । বস্তু, শিক্ষার্থচিনৰুপদেশ: স উচ্যতে । বিদেশন্তু ভৰেং সোহরমহর্মিত্যাদি জ্ঞাষপম । যাঞ্জেলাখtfগুলোৰেঞ্জিবা পদেশ ইষ্ঠীৰ্য্যতে ॥ (১) কুষ্ণসশ্বন্ধিভিঃ সাক্ষাৎ কিঞ্চিৰ বাৰধানত: । ভাবৈশ্চিত্তমিছাক্রান্ত্ৰং সত্ত্বমিতুচাতে বুধে । সৰাদস্মাৎ সমূৎপন্ন যে ভাষাস্তে তু সাৰিকা: ॥ (২) মুকুন্দৰস্থিৰীকৃঙ্গৈরপসাবতির্মুল্লভ: | ব্রঙ্গদেবোৰ সিংহ্মেদ্যো মহাভালাtখাtরোচাতে ॥ বরাদ্ভুতস্বরূপী: শ্বং স্বরূপং মনোমরেৎ। স রূঢ়শাধিঙ্গঢ়শ্চেভূাচ্যতে দ্বিবিধো বুধ: | (৩৪) জখোচাত্ত্বে ত্রয়ত্রিংশদ্ভাব যে ব্যক্তিচারিণ: । সঞ্চায়য়ন্তি স্তাবস্ত গতিং সঞ্চারিাণাংপি তে । নিৰ্ব্বেদোংখ বিষাদে দৈন্য: প্লানিগ্রমে চ মদগকে । শঙ্গাত্রাসাবেগ উষ্মীনাপন্মুতী তথা ব্যাধি । মোহে। সুতিয়ালসাং গুণডাং ৰীড়াবহিখ। চ | স্মৃতিরথ বিতর্কচিস্তামতিধৃতয়ে হধ ঔৎসুক্যত্বং ॥ ইগ্রামর্যাকুয়াশ্চাপল্যঞ্চৈব নিয়া চ | সুপ্লিবেধি ষ্টতামে ভাষা ব্যভিচায়িপে৷ সমাখ্যাতা: | (৫) পরম্পরবণীড়াব; প্রেমাবৈচিত্তাৰং তথা । জপ্রাপিগুপি জন্মাগুৈ লালসাত্তর উন্নত, ॥ প্রিলডেংস বিশ্বন্তিরিত্যাগ; হারিংক্রিয়া । (১) স্থায়িম্ভালোহর শুঙ্গল্পে কথাতে মধুর। প্রতি: | সাধারণ নিগদিত সমঞ্জসাসে সমর্থ 6 । কুঙ্গাদিষু মহিীৰুচ গোকুলদেবী চ ক্ৰমশঃ । (৭) প্রিয়স্ত সন্নিকর্যেগুপি প্রেমোৎকৰ্ষশ্বভাবত: । যা বিশ্লেষধিয়াৰ্ত্তিগুৎ প্রেমবৈচিত্তামুচ্যতে।" (৮) বৃনোরপুক্তরাষ্টাবে যুক্তয়োৰণি যে মিখঃ। অষ্ট্রীষ্টালিঙ্গৰাদীনমনবাস্তেী প্রেকৃষাতে । স নিপ্রলভো ৰিজ্ঞেয়: সজোগোল্পতিকারকঃ ॥ (৯) অত্রাযুস্তাব গোবিলে কাস্তারিষ্ট্রেইপি সূচ্ছ না । অসন্সছুঃখস্বীকারানপি তৎকুখকামত । ব্ৰহ্মাওক্ষোন্তকাল্পিত্বং তিয়শ্যামপি রোঙ্গলম, ; স্বভৃতৈরপি তৎসঙ্গত্বক্ষয়িষ্ণুপ্রিতিশ্রয়াং ! দিষ্যোক্ষাদান্নোইপ্যন্যে বিশ্বস্থিরকুকীৰ্ত্তিত: , প্রায়ে যুগাষজেশ্বৰ্য্যাং মোহমোইস্কমুদকান্ত । जनाश्र क्लिक५१ कछ काईt नकांद्धि cम:इ ठ: ! ভক্তের দশা প্রাপ্তি ঘটিয়া থাকে। উছা সাধারণতঃ দশবিধ ১ रुणिग्रा छेड झ्हेम्नाररू । ভাবউপনিষদ, উপনিষদম্ভেদ । ভাবক (পুং ) ডৰে এৰ স্বাখে কন্। ১ ভাব । ২ মামলৰিকার। (ছলামুখ) ভৰতাত্তি ক্ষু করি খুল। (ত্রি) ৩ সত্তাজয় । ৪ উৎপাদক । उछोरु श्राप्लीङ्ग (सिि) छोटक्न आउँौग्न: । खोर साझा आउँोझ, যাহার ওfৎপৰ্য্য কুরছ । ভাবগ্রাহিন (ত্রি ) ভাব-গ্ৰছ-ণিনি। সমৰ্থ, ভাবক। ভাষচন্দ্র সূরি, শাস্তিনাথচরিত্র রচয়িত। জনৈক জৈনপুরি। ভাবত (ত্রি ) শুধত ময়মিতি ভবৎ-অর্ণ । ভৰণীয়। ভালংক ( fত্র ) ভবতামন্সমিতি ডবং ( স্তবতষ্ঠস্কৃচ্চগে । প৷ 8|२|२»4 ) ॐकू । छदर्नेौग्न । “ভাবৎকং দৃষ্টবংশ্বেতদস্মাস্বধিস্থঞ্জীবিতম্।।” (৪টি ৫।৬৯) ভাবত্ব ( ক্লা ) ভাবসম্বন্ধীয়। ভাবদেবসূরি, কালিকাচার্য্যকথানক প্রণেত।। ভাবদেবী, জনৈক প্রাচীন স্ত্রী কবি। ভাবন (রা) ভূ-ণিছ লুটি। ১ ভবা, চলিত চালতা। ২ ভাবন।। “মুখ৫:খাদিভিৰ্ভাবৈষ্ঠাবস্তম্ভাবভাবনম্।।” (লাকিতাপ • ৩ প•) ভাবয়তীতি ভূ-গিছ-লু । ( ত্ৰি ) ৩ উৎপাদক । “দৃষ্টঃব চ স রাজান শঙ্করো লোক ভাবন । উবাচ পরমপ্রাতঃ শ্বেতকিং নৃপসগুমম ॥” (ভারত ১২২৪৷৪৫) (পুং ) ও বিষ্ণু । ৫ অধিবাসন । ভাবন । দেশজ ) বেশবিদ্যাস-তৎপরত। যে সকল স্ত্রীলোক গৃহকৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া সৰ্ব্বদাই কেশ ও বেশ পারিপাট্য এবং অঙ্গরাগ-ধারণে যত্ন লঙ্কয়া থাকে, তাছাদের সেই কাৰ্য্যকে ভাবন করা বলে । ভাবন, অযোধা প্রদেশের রায়বরেলা জেলার অন্তৰ্গত একটা নগর । অক্ষ{- ২৬ ২৬ উঃ এবং দ্রাথি- ৮১°১৮ পুঃ । ভাবন নাম জনেক ভর-সর্দার স্বনামে এক্ট নগর প্রতিষ্ঠা করিয়া যান। মুসলমান আধিপত্যে ভয় জাতির অধ:পতন বাটলে এই নগর মুসলমান শাসনকর্তার অধীন হয় । এখানে একটা ভগ্ন দুর্গের ধ্বংসাবশেষ পড়িয়া আছে । ভাবগ্রাহণ করিতে
- Hysa i
এণ্ঠস্য মোছনাখাঞ্চ গতি ৰামপুপেয়ুধ । প্রমাঙ্ক কাপি চৈচিী দিব্যোন্মাদ হঠীর্ষ্যতে ॥ উৎ । চিত্রাঙ্গাদ্যাবৰোধীমতা " (১) “চিপ্তাত্র জাগল্পোস্বেগেী তলৰং মলিনাঙ্গঞ্জ । গুলাপে ব্যাক্লিয়াদে মোকে স্বত্বাদশ দশ।” (উজ্জ্বলনীলমণি)
