ভিতরী I ৪৩৩ ] ভিতোলী ভিভ (দেশজ ) ১ ভিত্তি। ২ দিগ্দৰ্শন-খন্ত্রের একটা বিজু। ७ मिकू, शांद्र । यथा
- ¢प्रषि भशांएमद cभंग ७क डिएङ” (अग्ननांम०)
৪ উচ্চ ভূমি, বা যে ভূমিকে উচ্চ করা যায়। ভিতর ( দেশজ ) মধ্যস্থল, অভ্যন্তর। ভিতরগাও, উঃ পঃ প্রদেশের কণিপুর জেলার অন্তর্গত একটা প্রাচীন গ্রাম। কাণপুর নগর হইতে ১• ক্রোশ দক্ষিণে মৰস্থিত। ভিতরগাও শঙ্গের অর্থ গ্রামের মধ্যভাগ । এভচ্ছ্বীরা ਬੋਜ হয় যে, কোন প্রাচীন সমৃদ্ধিশালী নগরের মধ্যভাগে বর্তমান নগর ভাগ সংগঠিত হইয়াছে। স্থানীয় প্রবাদ, প্রাচীন ফুলপুর নগরের মধ্যভাগ লষ্টয়া এই গ্রাম স্থাপিত হইয়াছে। যে হেতু এখনও এই নগরের উপকণ্ঠে প্রায় ১ পোয় পথ পূর্বে, একটা প্রাচীন নগরের ধ্বংসাবশেষ । দৃষ্ট হয়, উহা সাধারণের নিকট বাছিবগাও নামে পরিচিত। লোকে এই দুইটী গ্রামকে ‘বহিরি-ভিতরী’ বা প্রাচীন ফুল- ; পুরের জীর্ণ ও সংস্কৃত বিভাগ বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকেন। এই গ্রামের পূর্বদিকে এখনও একটা স্ববৃহৎ দেবালয় বিদামান আছে। উহার দেউলগুলি ৮ ফিট চওড়া, মন্দিরট লম্বে ৪৭ ফিট্র, ও প্রস্থে ৩৬le ফিট্র। ইহার ষ্টকৈ গুলির পরিমাণ ১৮ x ৯× × ৩ । মন্দিরগাত্রে বরাহ অবতার, দুর্গা, শিব ও গণেশ প্রভৃতি দেবমূৰ্ত্তি খোদিত আছে। ইহার গঠনপ্রণালী দেখিয়া প্রত্নতত্ত্ব বিদগণ অনুমান করেন যে,খুষ্টীয় ৬ষ্ঠ শতান্ধে এই মন্দির নিৰ্ম্মিত । কষ্টয়াছিল। উত্তর ভারতের ইষ্টক-নিৰ্ম্মিত প্রাচীরের মধ্যে | ইছা একটা অপূৰ্ব্ব নিদর্শন। এই দেবালয় হইতে প্রায় ৩৫০ হাত দক্ষিণে ঝিঝিনাগের মন্দির অবস্থিত। উহা ধ্বংসপ্রায় স্তপে পরিণত হইয়াছে। ইহার ইষ্টকাদি পৰ্য্যালোচনা করিলে উচ্চাকে পূৰ্ব্বোক্ত দেবা লয়ের সমকালে নিৰ্ম্মিত্ত বলিয়া বোধ হয় । এতদ্ভিয় পার্শ্ববৰ্ত্তী পবোলা, সিন্ধুরা, স্নাড়, বেদ-বেদেীন, খুর্দা, কাচুলিপুর ও সঙ্কর আমোলী প্রভৃতি গ্রামে আরও কএকটা কারু কাৰ্য্যযুক্ত অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্রাকার মন্দির বিদ্যমান আছে। ভিতর, উঃ পঃ প্রদেশের গাজিপুর জেলার অন্তর্গত একটা श७aाम । श्राजैौनर्नेौब बांबकूटन भाषॆौशूद्र नभद्र इहेटङ •• ক্রোশ পশ্চিমে অবস্থিত। এখানকার ইষ্টক,প পৰ্য্যালোচনা করিয়া দেখা গিষাছে যে, একসময়ে ইহা একট প্রাকারপরিবেষ্টিত দুৰ্গরূপে ৰিয়াজিত ছিল। উছার চূড়াদেশে সম্প্রতি ७कठी हभाषूदाम्ना निर्व्हिड रहेबांटह। फेशज डिखि-थननकारण उगटद्रथ हहेरठ यांफ्रेौन झर्नदाछिक वांश्द्रि श्रेब्रा *८फ़् ।। ७षनe XIII cगई ब्ररू,°c५ फ़ेशन जलाखब्रएनएन बांखब्रा बाज़ । वश्लडांक ধরিয়া উহার ইকৈ রাশি সাধারণের কার্থ্যে ব্যয়িত হওয়ায় মূলস্ত,প বিভিন্ন অংশে বিভক্ত হইয়া পড়িয়াছে। এক একখানি ইষ্টক প্রায় ১৯× × ১২ x ১% । স্থানীয় একটি মসজিদে কারুকার্য্যযুক্ত ৩•ট স্তম্ভসেঙ্কিত श्रांइ । $शग्न दूकल्जिांधि cनषिरण अकूभांम इग्न cग, ८योकপ্রধান্তসময়ে এখানে ফু-একটী বৌদ্ধ-সঙ্গায়াম প্রতিষ্ঠিত ছিল । এতদ্ভিন্ন এখানে রাহ্মণ্য ধৰ্ম্মেয় অনেক নিদর্শন পাওয়া যায় । भूनगभोन्-आश्°ि८डा उँझाख्न प्लेक्लब निमार्चमड़े भन्छन्।ोझैनকার্য্যে নিয়োজিত হইয়াছিল । উপরি উক্ত ধ্বংসাবশেষ ছষ্টতে বৌদ্ধ ৰ ব্ৰাহ্মণ্য ধশ্নের পোর্কাপধ্য নিরূপণ করা যায় না। কিন্তু উভয়ের শিল্পনৈপুণ্যের ঔৎকর্ষ দেখিয়া অনুভব হয় যে, গুপ্তবংশীয় হিন্দ ও বৌদ্ধ-নৃপতিগণের মতদ্বৈধ হেতু সময় বিশেষে এখানে হিন্দু ও বৌদ্ধধর্ণের প্রচারকল্পে শিল্পচাতুৰ্য্যের পরিপুষ্টি সাধিত হইয়াছিল । মুসলমান-আধিপত্যেও এখানকার অনেক সমৃদ্ধি সাধিত হঠয়া"ছল। যদিও তাহারা জাতবৈরতা হেতু হিন্দু ও বৌদ্ধ ধৰ্ম্মনাশের বিশেষ পরিচয় দিয়াছিল, তথাপি হিন্দুর ধ্বংসপ্রায় মন্দির-কলেবর মসজিদে রূপান্তর করিয়া তাহারা সেষ্ট সেট দ্রব্য রক্ষাবিষয়ে প্রকায়ান্তরে পুর্বকীৰ্ত্তি রক্ষা করিয়াছে । সৌভাগ্যের বিষয়, তাহারা জাতক্রোধ হষ্টয়া উহা এককালে নষ্ট করিয়া দেয় নাই। গাঙ্গা নদীর চারি খিলানযুক্ত প্রস্তুরসেতু মুসলমানষ্টারি অন্যতম নিদশন। পূৰ্ব্বোক্ত ফুর্গের অভ্যন্তরদেশে সম্রাট স্বনাগুপের লাট(স্তম্ভ) লিপি পাওয়া গিয়াছে, উহার অক্ষরাৰলি কাল-প্রান্ধলো অস্পষ্ট হুইয়া গিয়াছে। উহাতে স্কলাগুপ্তের মৃত্যু ও কুমারগুপ্তের রাজ্যারোহণ, বিষ্ণুমূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠা, প্রভৃতি বিষয় উৎকীর্ণ হইয়াছে। ঐ লাটের পাদদেশে "শ্ৰীকুমার গুপ্ত’ নামাঙ্কিত কতকগুলি বৃহদাকার ইষ্টক এবং উহার সন্নিকটস্থ ধ্বংসরাশির মধ্যে (১৮৮৫ খৃষ্টাব্দে) কুমারগুপ্তের নামযুক্ত একখানি রূপায় বাদামী খাল পাওয়া গিয়াছে । এতদ্ভিন্ন ভিতরীর মৃত্তিফাস্ত্যম্ভর হইতে গুপ্তরাজগণের প্রচলিত স্বর্ণ, রৌপ্য ও তায় প্রভৃতি মুদ্র পাওয়া গিয়াছে। এতদ্বারা প্রতীয়মান হয় যে, ভিতন্ত্রী দুর্গ একসময়ে গুপ্তরাজ কুমারগুপ্তের অধীন झिण । रुद्र किमि वव्रः अशंदा ठणशैन ¢कॉम aिब्र अभिबु উস্থায় অধিকারী ছিলেন । ভিতোলা, অযোধ্যাপ্রদেশের বারাবাকি জেলার অন্তর্গত একটা পরগণা। কোরিয়াল চেক মণীদ্বয়ের মধ্যে অবস্থিত। s2
