পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/৪৫৬

ভীষ্মপঞ্চক তাহাও ত্যাগ করিতে পারি, তথাপি সত্যকে কখন ত্যাগ করিতে পারিব না । যদি দেৰগণ কিংবা ধৰ্ম্মরাজ ধৰ্ম্মত্যাগ করেন, তথাপি আমি কখন সত্য হইতে বিচলিত হইব না। আপনি ধৰ্ম্মেয় প্রতি দৃষ্টি করুন, আমাদের সকলকে বিনষ্ট কল্পিবেন না । ক্ষত্রিয়ের অসত্যাচয়ণ নিতান্তই নিদাৰ্ছ, অতএব জামান্ধায়৷ একাৰ্য্য কখনই সম্পন্ন হইবে না। আপনি কোন ৰিশুদ্ধ*াহ্মণকে নিয়োগ করির এই কাৰ্য্য সম্পাদন করুন। সত্যবতী তীয়কে এইরূপ দৃঢ়প্রতিজ্ঞ দেখিয় তাহাকে আর অনুরোধ করিলেন না। তিনি বেদব্যাস দ্বার অম্বিক ও অম্বালিকার ক্ষেত্রে ধৃতরাষ্ট্র ও পাণ্ডু নামে ছুই পুত্র উৎপাদন করাইলেন। পাণ্ডুর পাঁচ পুত্র ও ধৃতরাষ্ট্রের শত পুত্র জন্মে। ভীষ্ম ইহাদের সকলকেই প্রতিপালন করিয়াছিলেন। ভীষ্ম তীর্থভ্ৰমণসময়ে মহর্ষি পুলস্ত্যের নিকট অনেক উপদেশ-লাভ এবং ভগবান চিত্রগুপ্তের পূজা দ্বারা ক্ষত্রিয়ের কর্তব্যত্রত সমাপন করেন। কুরুপাওবের যুদ্ধের সময় ইনি কৌরবপক্ষ অবলম্বন করেন এবং কুরুদিগের নিকট প্রতিজ্ঞ করেন যে, আমি প্রত্যহ যুদ্ধে দশ সহস্ৰ করিয়া বিপক্ষপক্ষীয় সৈন্ত ক্ষয় করিব। ভীষ্ম নিজ প্রতিজ্ঞা অনুসারে দশদিন পর্য্যস্ত ঘোরতর যুদ্ধ করিয়া অবশেষে অর্জুন কর্তৃক আহত হইয়া শরশয্যায় শারিত হন, কিন্তু তখন দক্ষিণায়ন ছিল বলিয়া প্রাণ পরিত্যাগ করেন নাই। কুরুপাগুবদিগের যুদ্ধাবসানের পর যুধিষ্টির ইহার নিকট ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষবিষয়ে বহুতর উপদেশ প্রাপ্ত হন । এমন কোন দুরূহ বিষয় ছিল না, বাছ ভীষ্ম যুধিষ্টিরকে বলেন নাই। সমস্ত শাস্তিপর্কে সেই উপদেশসমূহ বর্ণিত আছে। পরে স্বৰ্য্যের উত্তরায়ণ গতি ইহলে মাঘমাসের শুক্লাষ্টমীতে ভীষ্ম প্রাণত্যাগ করেন। (भशङांब्रङ ) ভীষ্মক ( পুং) বিদর্ভাধিপতি জনৈক রাজা। ইনি শ্ৰীকৃষ্ণমহিষী রুক্মিণীর পিতা । (হরিব• ৯১ অ• ) { রুক্মিণী দেখ ] ভীষ্মকেশব (পুং) কাশীস্থিত কেশব মূৰ্ত্তিভেদ। (কাশীখ• ৩৩ম•) ভীষ্মগৰ্জ্জিত-ঘোষম্বররাজ (পুং ) বুদ্ধভেদ । उँोज्रयुक्लबर्मी (ङ्घी) खोप्रश्न छननौ भाय् । श्रृंगा । (ब्राखबि०) ভীষ্মপঞ্চক (ক্লী) তীষ্মেণ কৃতমুপদিষ্টং বা পঞ্চকৰ্ম্ম। ১ একাদশী হইতে পূর্ণিমা পৰ্য্যস্ত পাচট তিথি । ইহাকে ৰক্ষপঞ্চক ও কহে । ২ এই পাচটী তিথিতে কর্তব্যত্রতভেদ। এই ত্রতের বিধানসম্বন্ধে গরুড়পুরাণে লিখিত আছে— কাৰিকমাসে শুক্লপক্ষেয় একাদশী হইতে পূর্ণিমা পৰ্য্যৰ ভিস্ক্রিম প্রাতঃকালে বখাবিধি প্ৰাত:কৃত্যাদি সমাপন করিয়া कुरूणिज्राबरु डीजरक उनि कब्रिाड श्रद। डीन्त्र [ ৪৫৬ }. ভীষ্মরত্ব তর্পণের পর পিতৃ-পিতামহদিগের তর্পণাস্তে ভীষ্মকে নিম্নোক্ত মন্ত্রে অর্থ্য দিতে হুইবে । মন্ত্র ধর্থী ‘বসুনামবতারায় শাস্তনোরাত্মজায় চ । অর্থ্যং দদামি ভীষ্মায় আজন্মব্ৰহ্মচারিণে ॥” এই পাঁচদিন সংষত হইয়া থাকিতে হয় । ধাহারা উক্ত নিয়মে এই ব্রতের অনুষ্ঠান করেন, তাহাদের মনয়াসেই স্বর্গলাভ হইয়া থাকে। গরুড়পুরাণে ১২৩ অধ্যায়ে এবং হরিভক্তিবিলালের ১৬ বিলাসে, ইহার বিস্তৃত বিবরণ লিখিত আছে । বাহুল্যভয়ে তৎসমুদয় লিখিত হইল না । এই পাচ দিন মৎস্য ও মাংস ভোজন বিশেষ নিষিদ্ধ। কাত্তিক মাসে আমিষ ভোজন করিতে নাই, যদিও কেছ অপারগ হইয়া কাৰ্ত্তিকমাসে আমিষ ভোজন করে, কিন্তু এই পাচটী তিথিতে কদাপি আমিষ ভোজন করিবেন না। "একাদশাদিষু তথা তাম্ব পঞ্চস্থ রাত্রিযু। দিনে দিনে চ স্নাতব্যং শীতলাধু নদীযু চ | বন্ধুতবা তথা হিংসা মাংসভোজনমেব চ।” - - ( কৃত্যতত্ত্ব কাত্তিককৃত্যু ) প্রবাদ, কাৰ্ত্তিকমাসের এই পাচদিন বকও আমিষ ভোজন করে না, এইজন্য এই পাচ তিথিকে বকপঞ্চক কহে। এই পাচ দিন ভগবান বিষ্ণুর উদ্দেশে পূজা, জপ ও ছোমাদিও অশেষ পুণ্যজনক । ভীষ্মমণি, স্বনামপ্রসিদ্ধ মণিবিশেষ। ভীেষ্মরত্ব দেখ। ] ভীষ্মমিশ্র, ১ খণ্ডনগ্রণেতা। ২ জনৈক মৈথিলী পণ্ডিত। ইনি কুমারসম্ভবটক, গীতশঙ্কর ও বৃত্তদর্পণ নামক গ্রন্থ & প্রণয়ন করেন। ভীষ্মরতু (ক্লী) ভীষ্মং ভয়ানকং রত্নং দুর্লভস্বাৎ। হিমালয়ের উত্তরদেশজাত শুক্লবৰ্ণ প্রস্তর বিশেষ । ভীষ্মরত্বের উৎপত্তি ও পরীক্ষাদির বিষয় গরুড়পুরাণে এইরূপ লিখিত আছে,— হিমালয়ের উত্তরপ্রদেশে এই মণির উৎপত্তি হয় । ইহার বর্ণ দুখাপেক্ষাও শুক্লবৰ্ণ, এবং ইছা একপ্রকার বিষপাথর মধ্যে পরিগণিত। হিমালয়ের উত্তরদেশে দেবদ্বেষী অমুরের বীর্য্য পতিত হইয়াছিল । তাহাতেই সেই দেশে আাকয়সকল ७९मल्ल श्हेब्राप्झ। यहे ब्रङ्ग कडक राजदर्ष चथ ९ गद्यङ्ग्रणा জাঁভাবিশিষ্ট, কতকগুলি শোখালু পুষ্পের স্থায় ছাতিমান ও কতকগুলি তরুণ অবস্থায় ষ্ট্রীয়কেন্ন স্থায় তেজঃসম্পন্ন । ৰিনি ভক্তিপূর্বক হিমালয়দেশোৎপন্ন বিশুদ্ধ তীক্ষরত্ব গ্রীষাদি দেশে ধারণ করেন, প্তাহার সর্বকালে সর্বসম্পত্তি লাভ হয়। বিশেষতঃ এই মণি-ধারণে পৃথিবীতে ৰক্তপ্রকার বিষ