ভুবনেশ্বর
:
করিলেন। পরে (কিয়ার আসিয়া) যুধিষ্টির কহিলেন, আমি ঐ নদীতে সবাহনু করিয়া মনুষ্য-ভাবমুক্ত হইলাম। ঐ দেখুন, আমি আপনার প্রসন্নতা হেতু সকল লোক দৰ্শন করিতেছি। জপকাল্পী মহাস্থা বানপ্রস্থগণের ঐ স্বর গুনা খাইড়েছে। লোমশ কহিলেন, হে স্বাজল্ ! আপনি যে শব্দ শুনিঙেছেন, উছ এই স্থান হইতে ত্রিংশতসহস্ৰ ষোজন দুর হইতে উখিত হইতেছে । আপনি মৌনী স্থউন । ছে রাজেন্দ্ৰ ! ও যে সম্মুখে নু প্রকাশ পাইতেছে, উহাই স্বরবর্ভূন । এহ স্থানে প্রতাপবান, বিশ্বকৰ্ম্ম স্বয়স্থ-যজ্ঞ করিয়াছিলেন, ঐ যজ্ঞে তিনি দক্ষিণস্বরূপ কগুপকে গিরিকানন লছ সমগ্র বক্ষুব্ধর দাম করিলেন। হে কোন্তেয় ! পৃথিবী তখন স্বয়স্তৃপ্রদত্ত ঠ বোমা এ অবসয় হইয়। পড়িলেন । তিনি ক্রোধভরে লোকেশ্বর প্রভুকে কহিলেন, ভগবন! আমাকে কোন মর্ত্যের হন্তে প্রদান করা আপনার উচিত হয় না। আপনার দান বৃথা । কেননা আমি রসাতলে অর্থাৎ দক্ষিণাভিমুখে চলিলাম। তখন কগুপঞ্জৰি পৃথিবীকে বিষদ জানিয় তাহাকে প্রসন্ন করিবার জষ্ঠ তপস্যা করিলেন। পৃথিবী তাহার তপস্তায় সন্তুষ্ট হইলেন ও পুনরায় সলিল হইতে বাহির হইয়া বেদীরূপে প্রকাশ পাঠলেন । মন্থরাজ ! সেই সংস্থানলক্ষণ বেদী প্রকাশ পাইতেছেন। আপনি তাহাতে আরোহণ করিলে বীৰ্য্যবান হষ্টবেন। হে রাজন্! সেই বেদী সমুদ্রকে আশ্রয় করিয়া আছে । জহাতে উঠিলে আপনার মঙ্গল হইৰে । সেই বেদী পশ কারলে তাহ সমুদ্র মধ্যে প্রবেশ করে। অতএব আপনি যেরূপে তাহাতে উঠিতে পারেন, তজ্জন্ত আমি স্বস্ত্যয়ন করিব, ও বিখগুপ্ত বিশ্বপর ! তোমায় নমস্কার, হে দেবেশ ! তুমি এই সাগরে লবণাক্ত জলে অধিষ্ঠান হও। হে বিষ্ণো ! তুমি অগ্নি, স্বৰ্য্য ও জলের যোনি, তুমি বীৰ্য্য, তুমিই অমৃতের নাভি’ স্থা এই সত্যৰাক্য বলিয়া হে পাওব ! তুমি সত্বরে এই বেদা আরোহণ কর । ‘হে বিষ্ণে । অগ্নি তোমার যোনি, ছড়া তোমার দেহ, তুমি বীৰ্য্যাধার ও অমৃতের সাধন এই দেবাক্য জপ করিয়া নদীপতিতে অবগাহন কর। ছে কুঞ্জশ্রেষ্ঠ ! এতদ্ব্যতীত দেবযোনি সমুদ্রকে কুশাগ্রেও স্পর্শ কৱিন্তে নাই । তৎপরে স্বস্তয়নাদি সম্পন্ন করিয়া মহাত্মা যুধিষ্ঠিয় লাগজে" গমন করিলেম এবং লোমশের আদেশश्णाटङ्ग नभष रूोथी ग”न्न कब्रिङ्ग गएश्ठ-ोर्खाउ भिग्रा যামিনী যাপন কঞ্জিলেম ! डेनtब्राङ क्विप्लभ श्हेहउ बांभब्री ७ोहे कईौं उँीर्थ या भूलाস্থামের সন্ধাম পাইজেছি। ১ম গঙ্গাসাগর-সঙ্গম, তৎপয়ে কলিঙ্গ দেশের মধ্যে বৈতরণীর্তীর্থ ও তন্ত্রীরস্থ দেবাঞ্জ-স্থান, এই যজ্ঞ [ ৪৬৬ ] ভুবনেশ্বর o - _ স্থানই এখন ৰাজপুর নামে প্রসিদ্ধ। তৎপরে বিশ্বকৰ্ম্মার তপস্তাস্থান স্বয়ম্ভুবন, পরে লবণসাগরের সমীপবর্তী বেদী •, যাহা এখন মহাবেদী বা পুরুষোত্তম ক্ষেত্র বলিয়া প্রসিদ্ধ এবং তৎপরে মহেন্দ্ৰাচল, এই পৰ্ব্বতটা গঞ্জাম প্রদেশে অবস্থিত ও পরশুরামের স্থান বলিয়া অস্থাপিও গ্রথিত । মহাভারতে বনপর্কে উক্ত পঞ্চাধ্যায়ে যে ষে তীর্থে পঞ্চ পাগুব গমন করিয়াছিলেন, অতি সংক্ষেপে সেই সেই তীর্থের উল্লেখ পাওয়া যায়, তীর্থ বা পুণ্যক্ষেত্র ভিক্ষ, আর যে সকল স্থানে পঞ্চপাণ্ডব তীর্থভ্রমণকালে পদার্পণ করিয়াছিলেন, মহাভারতকার লেই সেই স্থানের উল্লেখ আঞ্জাসঙ্গিক বোধে পরিত্যাগ করিয়াছেন, তাই গঙ্গাসাগর ও মহেক্সাচলের মধ্যে বহু শত যোজন ব্যবধান ও তন্মধ্যে বহু স্থান থাকিলেও মহাভারতে তাহার কোন উল্লেখ পাওয়া যায় না । যাহা হউক, মহাভারতের বিবরণ হইতে এই মাত্র বুঝিতেছি যে, আমাদের আলোচ্য ভূবনেশ্বরক্ষেত্র বনপর্কের উক্ত পৰ্ব্বাধ্যায়-রচনাকালে বিশ্বকৰ্ম্মার তপস্তাস্থান স্বয়ম্ভুবন । ৰলিয়াই গণ্য ছিল। সে সময়ে এই স্থান দ্বিতীয় কাশী বা একান্ত্রকানন বলিয়া পরিচিত ছিল না এবং একাম্রকাননের উৎপত্তি সম্বন্ধে যে সকল পৌরাণিক আখ্যান পয়ষত্ত্বিকালে প্রচলিত হইয়াছে, তাহারও কোন আভাস পাওয়া যায় না। সম্ভবতঃ বুদ্ধদেবের অভু্যদয় কাল পর্য্যন্ত এই পবিত্র স্থান তপস্বিগণের প্রিয় “স্বয়ম্ভবন বলিয়াই পরিচিত ছিল, সে সময়ে এই নির্জন বনপ্রদেশে কোন লোকালয় ছিল কিম, তাহার কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না। শক্তি পূৰ্ব্বকাল হইতেই এইস্থান কলিঙ্গদেশের অন্তর্গত থাকিলেও এখানে যে কোন রাজধানী ছিল, তাছারও বিশেষ কোন প্রমাণ নাই। গঞ্জাম প্রদেশে চিকাকোলের ৮ ক্রোশ দূরে যে কলিঙ্গপত্তন ও তাহাঁর কিয়দূরে মনুষ্ঠুৰ বন্দর রহিয়াছে, তাহাই এক সময়ে বিস্তৃত কলিঙ্গরাজ্যের রাজধানী কলিঙ্গনগরী ও ভারত-প্রসিদ্ধ মণিপুর বলিয়া খ্যাত ছিল। বৌদ্ধপ্রাধান্তকালে খণ্ডগিরিতে ৰৌদ্ধদ্ধিগেয় সমাগম 'ও ধবলগিরিতে বৌদ্ধধৰ্ম্মাম্বুরাগী সম্রাট, প্রিয়ক্ষণীয় অঙ্কুশাসন --- SDDBBB BBBBB BB DDDBBBDD DBBB B DDS SBBBD DBBDDDDDDDBBBBBBBBBS DDD DBB BBB BB क्लब्राय ७ बैङ्करका अक्विानरक्तौं वृनिइ पछि श्हेब्रुश्। [ ७३ cवीअचरण अनब्रान्ब्र कथा अश्नब्राष भएका बड़ेद । ] + বজাম্বুবাদকগণৰাজ,ৰন দেখিয়া ব্ৰক্ষার বন জর্বকন্ধিয়াছেন। किड़* अङ्कछि प्रत्याशैन चाब्रट्नैकब्र चक्रडू: थार्थ भकू निषिछ *इंग्लाइ ॥ ★
