SSASAS0SeSeeA gDSAAAA .38 * * iAAA AAA AAAA AAAGMMASAtttt ভূতল (#) ট্ৰণ্ডলং। ১ পৃথিবী। ভূমণ্ডল। ২ ভূমির অধোভাগ, পাতাল। - তুতলিক। (স্ত্রী) ভূতল পৃথ্বীকৃংি সাধারনে অধ্যস্ত। हेडि ভূউলং ঠন্টাপ, । পৃক্ষ। চলিত পিড়িং শাক। ( রাজনি• ) ভূতলিপি (পুং) ভূতানাং লিপি। ভূতদৈৰত বৰ্ণভেদ। “অখ ভূতলিপিং বক্ষে যুগোপ্যামতিচুল্লতা। বাং প্রাপ্য শস্তোমুনিয়ঃ সৰ্ব্বান কামান প্রপেদিয়ে ” 驗 ( শারদাতিলক ) ङ्क ठहलाद्मर्थन (५३) नामबाङन। (हब्रिरुश्नं १8 अशां★ ) ভূতবৎ (ত্রি) পূর্ববৎ, পূৰ্ব্বপ্রকার। (ঐতরেয়ন্ত্রা ৩৩৩) ভূতবর্গ (পুং) ভূতসমূহ। * ভূতবাদিন (ত্রি) যথার্থভাবী। ভূতবাস (পুং) ভূতানাং ৰালে যত্র। ১ কমিক্রম। (অমর ) ২ মহাদেৰ। (হরিব• ১৭৩৩) ও বিষ্ণু। (ভারত ১৩১৪৯৮৯) छूठवाश्म (५) निरवद्र मानाडद्र। ভূতবাহনসারথি (পুং) শিৰ । ভূক্তবিক্রিয়া (জী) স্থানানৰ বিক্রিাংকা। আপার রোগ । ( রাজনি• ) ভূক্তবিজ্ঞান (কী) ভূত্ববােনি নামক আপদেৰঙা-মিথ্যাকরণ रैिशईयं *ांग्लङीनं । ভূতবিদ (ত্ৰি ) সৰ্ব্বজ্ঞ । ( শতপথত্রী ১৪৬৭৪ ) ভূক্তবিদ্যা (n) তৃতানিবারণার্থ বা বিস্তা। আর্জের অষ্ট্র বিভাগের একটী। সুশ্রীতে লিখিত আছে, দেব, অসুর, গন্ধৰ্ব্ব, যক্ষ, রাক্ষস, পিতৃলোক, পিশাচ, তক্ষকাদি নাগ, স্বৰ্য্যাদি নবগ্রহ এবং স্কন্দাদিগ্রহ, ইহাদিগের দ্বারা চিত্ত আবিষ্ট হুঙ্কুলে যে সকল মানসিক ব্যাধি উৎপন্ন হয়, তাহাদিগের উপশমনের উপায়স্বরূপ, শাস্তিকৰ্ম্ম, মন্ত্রজপ, দেবতাদিগের পূজাবিধি, ও ঔষধ ধারণের উদ্দেশে রত্নাদিধারণ এবং দেবতাদিগের উদ্দেশে রক্ষাদি দাম যাহাতে খিস্থিত হইয়াছে, তাহাকেই ভূতাৰপ্ত কহে। (স্বত্রত স্বত্ৰস্থা- ১ জ• ) “এছক্তপিশাচাশ শাকিনা ডাকিনী এৰা । এতেষাং নিগ্ৰহঃ সম্যক্ ভূতবিদ্যা নিগষ্ঠতে ॥” (বৈস্তকসe ২ অং ) ভূতধিনায়ক (পুং) স্থাধিপতি। শিৰ। ভূতবিষ্ণু ( পুং ) দশগীতিস্থলভাষ্যপ্রণেত । ভূতীর ( भू१) जॉलिट्छन । (अॅडदब्रब्रवt०१२१) ভূতত্ত্বক্ষ (পুং ১শাখোট বৃক্ষ, চলিষ্ঠ স্থলগুড় গাছ । (রাজনি•) ২ শ্লোগাক বৃক্ষ । ( মেদিনী) ভূতত্ত্বক্ষক (পূ) শ্লেষ্মান্তক বৃক্ষ,চলিত চালতাগাছ । (ভাৰপ্ৰe) సీసి _] ভূক্তশুদ্ধি 2" (*- י"אלא אף יו.3 छूऊtरुंगै (जैौ) फूडामाभिरं «रत्नीश्छाः ¢ओब्राणिश९ डौर । ১ শ্বেতশেফালিকা। (আমন্ত্র ) ২ মিগুঞ্জী। (ধৈগুকনি ) ভূতত্ৰহ্মন (পুং) স্থত পিশাচ ইৰ ব্ৰহ্মা। দেৰল। শোষা-) ভূতগুদ্ধি (স্ত্রী) ভূতানাং দেখায়স্তফপুথিখ্যাক্ষিপঞ্চভূতানাং শুদ্ধি শোধনং। তন্ত্র প্রসিদ্ধ দেখায়ণ্ডক চতুৰ্ব্বিংশতি তত্বের ভাবনাবিশেষ সংস্কার খারা দেবরূপভা-সম্পাদন, পূজাদিতে বাঙ্গ বিশেষ খারা বামফুক্ষিস্থিত পাপপুরুষ হনপূৰ্ব্বষ শরীরশোধন। কোন দেবতা বিশেষের পূজা করিতে হইলে প্রথমে ভূতগুৰি করিতে হয়। ভূতশুদ্ধি ব্যতীত পূজা করিবার অধিकाब्र श्द्र मा । oहे फूङऽकि चाई *प्रैौभ्रंश्ठि भागनूझष श्ध श्हेरण, उषन शूनब्राष्ट्र ठक्षणणि७ श्षाग्र नूङन ८बर मि*ान कब्रिद्रा नूथा शब्रिटङ इंद्र । फूडसकि* बाणाभ्रे थज़ कfन । ठू७तरुि गरएक cऔडबौब्र उज श्रत्ठ उब्जनाप्द्र cप বিবরণ স্বত্র উদ্ভূত হইয়াছে, তাহ পরে প্রদত্ত হইল। •
- "যুদ্ধ৷ বাম লোংছমিতি মস্ত্রেণ যোঙ্গয়েৎ। সহস্রায়ে শিবস্থানে পয়মান্সমি দেশিকঃ ॥ ধূম্ৰবৰ্ণং ততো বায়ুৰীলং বড় বিশুলাঞ্ছিত। পুরয়েীিড়র বায়ুং জী: ষোড়শমাত্রয় ॥ মাত্রয়াণ্ডু চতুৰষ্টা কুতকে স্থলুররা। DDDBBHBDDS DB BBGG BBBHYS भूझानमग्न प्लेष गछि नौणबाक्रउन्। प्रख्बर्ण१ बहिशैत्र क्रिकोण चढिकविख्य्। তেম পুল্লকযোগেন মাত্রর ষোড়শাখায়৷ ৷ চতুঃষ্টা মাত্ররা চ মির্দহেৎ কুম্ভঙ্কেন চ। বামপাশ্বস্থিতং পাপপুরুষং কজলপ্রণ্ডং । बुष्ठिशिश् िच{tयश्रृङ्क्षम् । স্বরাপাখাযুক্ত গুরুতরকটার। তৎসংলগিপদৰশ্বমঙ্গপ্রত্যঙ্গপাতকৰ । ७°नाङकएब्रांभां★१ ब्रडन्ब्रटबिरलांछमम् । খড়গচৰ্ম্মধরং কুদ্ধমেবং কুক্ষেী বিচিস্তয়েং মূলাধারেষিতেনৈব বহিম। নিৰ্দ্দহেচ্চ তৰু। এবং সংঙ্গহ পরিতে আত্রিংশষ্মাত্রর তৃত: । ভষ্মম সহিতং মন্ত্রী রেচয়েদিড়য়া পুনঃ। ৰামদাড়াtং চক্ৰীজং স্কুলো যুক্তসপ্ৰভম্। ভালেলুরাঙ্গে সংযোজ্য তত: ষোড়শমাত্রয় ॥ क्षूिं ८द्धच्चैौञ्जकम् ।
भूषॆ ११fुब्र*ि१ ।। ফয়৷ দেহং বিচিক্ত্যৈৰং মনসা পিঙ্গলাধান । छांख्रिश्णग्राबग्र! भईौ श५ वैौछम नृी नtब्र९ ।। স্বস্থানেইসেন্ত্রেণ পুনন্তেনৈৰ বঞ্ছনা। ’ জীষং তৰামি চানীয় শ্বস্থানে স্বীপয়েণ্ডত । इठि कुं* छूठसन्ति माङ्कछांनबांध्रप्र९ r ( *जनीय)
