झुङा | [ ৫৩৭ } ভূশাদি চিন্তা করিয়া প্ৰাত:কৃত্যাদির অনুষ্ঠান করিৰে। দেড় মুহূৰ্ত্ত অর্থাৎ প্রায় তিন জও সময়ের মধ্যে নিজের কার্য্য সমাপন করিয়া কৰ্ম্মক্ষেত্রে বাইবে । তথায় যাইয়া ৰিশেষ মনোযোগের সহিত প্রভুর কার্য্য সম্পাদন করিবে। ভূত্য সৰ্ব্বদা অম্বুদ্ধতবেশে এবং প্রভূর নিকট.প্রাঞ্জলি হইয়া থাকিৰে। ৰিনি যে কার্য্যে নিযুক্ত হইবেন, তিনি যন্ধের সহিত সেই কাৰ্য্য শেষ করিয়া তবে অম্ভ কাৰ্য্য করিবেন। কোনও ব্যক্তির উপর অস্বয়া ভূত্যের বিশেষ অনিষ্টকারক। প্রভুর রহস্ত বিষয় কখন প্রকাশ করিবে না। প্রভুর প্রতি বিদ্বেষ বা বিনাশ কখন মনেও চিন্তা করিতে নাই। ভূত্য যদি মগ্ৰধান থাকে, এবং উত্তমরূপে প্রভুর সেবা করে, তাহ হইলে সময়ে ঐ তৃত্য প্রধান হয়, এবং যিনি প্রধান ছিলেন, তিনি যদি স্বীয়কার্য্যে অবহেলা করেন, তাছাহইলে তিনিও সময়ে অপ্রধান হন। *অপ্রধান; প্রধানঃ স্থাৎ কালে চাত্যস্তসেবনাথ । প্রধানে হপ্যপ্রধানঃ স্তাৎ সেবালস্তাদিন যতঃ ॥ নিত্যং সংসেবনরতে ভূত্যে রাজ্ঞঃ প্রিয়ো ভবেৎ। স্বস্বাধিকারকার্য্যং যং দ্রাক্ কুর্থাৎ স্বমনা বতঃ ॥”(শুক্র ২অ•) অগ্নিপুরাণে বৃত্যের কর্তব্যের বিষয় এইরূপ লিখিত আছে, ভৃত্য শিষ্যের স্তায় প্রভুর আজ্ঞা পালন করিবে, কখনও তাহার বাক্য লঙ্ঘন করিবে না। অনুকুল প্রিয়বাক্য প্রয়োগ করিবে, হিতবাক্য অপ্রিয় হইলেও নির্জনে কহিবে। কখনও বিত্তহরণ বা কদাচ প্রভুর অবমাননা করিবে না। প্রভূর স্কার বেশভূষাধারণ ভূত্যের পক্ষে নিষিদ্ধ। প্রভুর গুহ বিষয় কাহারও নিকট প্রকাশ করিবে না। প্ৰভু অন্ত ব্যক্তিকে কোন কার্য্যের আদেশ করিলে ভৃত্য তৎক্ষণাৎ নিজে সেইকাৰ্য্য সম্পাদন করিবে। স্বামিদন্তু বস্ত্র, অলঙ্কার ও রত্ন সৰ্ব্বদা ধারণ করিবে। আদিঃ ন হইলে দ্বারে প্রবেশ করিবে না। প্রভুর সমক্ষে কখন অধোগ্য স্থানে উপবেশন করিবে না। মৃত্ত,নিজধন, হান্ত, কোপ, ক্রকুটা উগোর প্রভৃতি প্রভূসমীপে বর্ষনীয়। শঠতা, নাস্তিকতা, ক্ষুদ্রতা ও চাপলা প্রভৃতি দোষ রাজসেবাকালে পরিত্যাগ করা বিধেয়। তৃত্য প্রস্তুর সর্বদা মনঃপ্রতিকর বিষয়ের অনুষ্ঠান করিবে। তাহার বিরক্তি ত্যাগ করিয়া সৰ্ব্বদ অম্বুরাগ সহকারে কার্য্য করা বিধেয় । তাহাকে জিজ্ঞাসা না করিলে কোন বিষয়ে কথা কহিৰে না । কেবল আপংকালে थङ्कब्र शिठब्र छछ देशद्र दिन्द्रौठ अत्रछान विष्तष cषाबादश् নহে। কোন গুহ্যবিষয়ে আদেশ করিলে তাহাতে কোনরূপ সন্দেহ বা ভয় করিবে না। এই সকল লক্ষণাক্রান্ত ভৃত্যই সদভৃত্য। ইহার বিপরীত আচরণকারী কুকৃত্য (অগ্নিপু• ২২১ জঃ) छूछा (ढी) डिग्रण्ठ श्नद्रा उब्रपरिडि द फू (गालांबा गय Y TFT ماهيم *** জনিলা নিপড়মনৰিদ্ৰকুঞ্জ, শীও ভূঞি৭। পা ৩৩৯৯) ইতি কাপ, স্ক্রিয়াং টাপ, । বেতন, ভরণক্রিয়া । ভৃত্যতা (স্ত্রী ) ভৃত্যন্ত তাৰ তল-টাপ, ভৃত্যের ভাব বা ধৰ্ম্ম, ভূত্যের কার্য্য, ভূতাত্ব। छूग्निब (जि) उब्रभांज्काउः छू-जिभ५ । छब्र१ श्हेrज् जाऊ । स्रुचि (*२) अषङि चांधाडि cङि उवम् ज्वभिः ( ग१७थगांङ्ग१श्रः । উ৭, ৪১২- ) ইতি ইন্ কিৎ, সম্প্রসারণঞ্চ। ১ বায়ুবিশেষ, ঘূর্ণ। বাতাস । ২ জলাদি ভ্রমণ । ( উজ্জল ) (ত্ৰি ) ৩ কৰ্ম্ম-নিৰ্ব্বাহক “আপিঃ পিতা এমতি: সোম্যানাং ভূমিরত্ব্যষি” (খুব ১৩১১৬) “ভূমিভ্ৰমিক: কৰ্ম্মনিৰ্বাহক ইত্যর্থঃ (সারণ) ও ভ্রমণশীল। “ইম উবং ভূময়ে মন্ত্রমানা” (ঋৰু ৩৬২৷১) "মর ভ্রমণশীলাঃ (সারণ) (স্ত্রা) এৰীণাবিশেষ। "মিং ধমস্তে অপগা অস্তৃত্বত” ( ঋক্ ২।৩৪১ ) ‘छूभTांथा: दौ*ांदिरअक्षरहश् ५भएखा यांनब्रएखा’ (गांब्र१ ) फूमाश्व (१९) छूमद्र हेद अशः दश ।। ९दिएछन । उछ भूयः অণ, ভার্শ্বখ, তদপত্য। ( নিঘণ্ট ৯৪ ) ভৃশ, অধঃপতন। দিবাদি• পরশ্বৈ" অক সেই। লটু ভৃগুতি। লোটু ভৃগুছু । লুঙ, অম্ভশীৎ, ইদিং অভৃশং। লিট্ বক্তশ। তুশ (ক) ভূপতি প্রাচুর্যেণ ৰত্নতে ইতি তৃণ-ক। ১ অতিশয়, অত্যন্ত (ত্রি) ২ অতিশয়যুক্ত । “ভূশমায়াধনে যত্তঃ স্বারাধ্যস্ত মকৰতঃ ” ( ভারৰি ১১৪৬ ) ভূশক, শকৰংশীয় নৃপতিভেদ। উঃ পঃ প্রদেশের বিজনোর জেলায় তল্লামাঙ্কিত মুদ্রা পাওয়া গিয়াছে । ভৃশঙ্ক্ষব (পুং ) নাসারোগভেদ। ইহার লক্ষণ—তীক্ষ জাগোপযোগাদি দ্বারা নাসিকার তরুণাস্থি বিঘটিত হইলে বায়ু ক্রুদ্ধ হইয়৷ এই রোগ উৎপন্ন হয়।• ভূশপত্রিক (স্ত্রী) মহানীলী। ( রাজনি" ) ভৃশং (পুং স্ত্রী) পাষাণ। (শারা- ) ভূশম্ (অব.) ৰূপ-বালক্ষাৎ কয়, মান্তমবাম্ব। ১ মুহ, बांब्रश्बांब्र । २ cशांकन । (*काब्रङ्गाँ०) ভূশাদি (পুং) কৃশ আদি করিয়া পাণিজ্যক্ত শব্দগণ। যথা,— ভৃশ, শীঘ্ৰ, চপল, মলা, পণ্ডিত, উংস্থক, স্বমন্স, স্থমজ্জামস, অভিমনুল, উন্মনস, রহস, রোহৎ, ৰেহৎ, কৃপং, শশ্বং, ভ্রমং, বেহৎ, গুচিল, গুচিবর্চল, অন্তরবর্চস, ওজস, স্বরজস, জর
- “ীমাণোপযোগাৰ্বরক্ষিত্ৰত্বশাদিভিঃ।
बांख्रकांनिछिब्रहेछदहीं बॉनिकांछङ्गनांइमि ॥ বিন্ধটিতে ইলিলঃ ফুদ্ধে রুদ্ধ: পৃঙ্গাটক ৰজেং। - त्रिवि: क्रूङ्गरखश्ठां चावभूः ग्र नििष्कार: r(बीजं ध. ०xब•)
