পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/৫৫৭

---------- ভোক্সা cन७ब्रा ह्हेब्रा वाहक । किछु शनि भै कड़ ८कांम ७ळ८eवगैग्न সহিত প্রশাসক্ত হয়, তাহ হইলে তাহাকেই ১০ টাক) জও দিতে হয়। স্বাদশ বৎসরের অনধিক বয়স্ক বালকের বিবাহ দিবার নিয়ম নাই। বালিকায়া বয়স্থা হইলেই বিবাহিত হয়। বিধবাগণ “করাও” প্রথায় বিবাহ করিতে পারে। তাহার দ্বিতীয় বিবাহজাত পুত্র পিতৃসম্পত্তির উত্তরাধিকারী হয়। পূৰ্ব্ব বিবাহজাত পুত্ৰগণ, স্বীয় পিতৃব্যের কর্তৃত্বাধীনে থাকে। ইহার দেবরকে বিবাহ করিতে পারে, কিন্তু সাধারণতঃ স্বামিকুল ছাড়িয়া অপরের সহিত বিবাহসূত্রে আবদ্ধ হয় । দেরাদুণের পুর্বাংশবালী মহড়াগণ হিন্দু-ক্রিয়াপদ্ধতির অনুকরণকারী। গৌড়-ব্ৰাহ্মণগণ বিবাহ ও শ্রাদ্ধ কৰ্ম্মে তাহাদেয় পৌরোহিত্য করে। তাহার রাজপুত বলিয়া পরিচয় দিলেও শূকর, মুরগী প্রভৃতি নিন্দিত মাংস ভোজন ও মদ্যপানে সুত । জাতকৰ্ম্মে তাহারা বিশেষ কোন ক্রিয়ামুষ্ঠান করে না । ছয়দিনে প্রস্থতি স্থতিকাগারে থাকিয়া বিবাই-দেবীর পূজা করে। ঐ দিন আত্মীয় কুটুম্বদিগকে ভোজ দিতে এবং গৃহাদি পরিষ্কার করিতে হয়। পরদিন প্রস্থতি কোন ব্রাহ্মণের নিকট হইতে গঙ্গাজল আনিয়া অপর জলের সহিত মিশাইয়া স্নান করে। একমাস পরে জাতবালকের মুগুনক্রিয়া ও জ্ঞাতিভোজ সম্পন্ন হয়। বিধবাবিবাহকারী অপুত্ৰক হইলে সে স্বীয় পীর পূৰ্ব্বজাত সন্তানকে দত্তক লইতে পারে। তাছাদের বিবাহপ্রথা সাধারণ ছিঙ্গুর মত। বিশেষ এই যে, তাছার বিবাহদিনে গৃহস্থিত প্রাঙ্গণ মধ্যে একটা “মাড়ে।” বা মওপ বাধে এবং তল্লিয়ে নবগ্রহের পুজা করিয়া থাকে। অতঃপর গৃহমধ্যে হোমাঙ্গি প্ৰজলিত করা হয় এবং নবদম্পত্তিকে উহায় চারিদিকে পাচবার প্রদক্ষিণ করিতে হয়। ऊाशत्वा लबरमरु नांह कटद्र । कथम कथन अंत्रांठौदब्र थाहेब्र সেই মৃতদেহের জন্ম বা অস্থি পুতির আইসে। . শ্ৰাদ্ধাদি ८यडकरकी ठाइएकत्र विष्लष आश्। बाहे। भूएउद्र अर्थश्व হইতে রয়োদশ দিন পর্যন্ত তাহার প্রত্যহই একটা গোরুকে *कषांनि निडेक थांaब्राहेब्र! भरब्र जानमांब्र। cङांबम रूtद्र। बरब्राधनं विप्न बांकनरक कासेल, माहेण ७ ४ठजनानि नाज़ উৎসর্গ করিয়া গুদ্ধ হয়। প্রেতাঙ্কার পরিতৃপ্তির জন্য তাহার अठिब९णब्र चांचिन बांtन कछानक्रीब्र कूद्रैरनिश्रप्क cडोज क्रिड्रा थीtरू । हेशहे छांशां८षम्न वांककिब्रां । পূৰ্বৰীগণ পশ্চিমৰাণী মহড়া তোলা হইতে অনেকাংশে विछिन्न । हे शब्रा गठादादौ, बछनार्द्रौ ७ फेनक्षकईtनबैौ । XIII 28 e [ 66૧ ] ভোক্তব্য ठाशब्रा वडावड:हे कन्नर्थी शाम अनब्रिङ्गङ शूरश् दान रुब्रिट७ उांग रांटन । uरे कांड्राण ऊांशंशिश्रटक णभद्र नमब्र uक शांम हॉफिब्रां अ*ब्र शांtन बाहेब दांग कब्रिtज रङ्ग । छांश ब्र BBBB BBBB BDDD DD DD DDDDD BBB পারে না ; এমন কি, আপনাদের উপযোগী পানীয় জলসংগ্রহের জন্য ডাম্বারা কূপখননের কোনরূপ উপায় শিক্ষা করে নাই। সামান্ড চালবাস ব্যতীত পশুশিকার ও জলাশয়াদি হইতে মৎস্তাৰয়ণ তাহাঙ্গেয় অন্যতম উপজীবিকা। তাছাদের थांग्लानि uब६ षनई ७ कईभि अtनकांशr *णिकभयांगैौদিগের মত । उठाशग्रा रिबांशक्षि कांtर्षी७ cश्रोफूडांक*क्शिंएक मिtग्नांछि७ कtग्न । पञ८नtफझे ७अ मानक७धंबवैिपङ निषथtभग्नि आieग्न गझेब्राcह । cष याङि लिषशtई शैनिष्ठ श्ब्राष्ट्रह, पछांशद्र जी-भूयानि७ निङ्षरtब्र अष्ट्रगब्र१ कब्रिब्रांtइ । नामरुभ*, দেধুরা ও শ্ৰীনগয় তাহাঙ্গের প্রধান তীর্থস্থান। দেবদেবীর মধ্যে তাছার প্রধানতঃ ভবানী ও কালিক। cनदैौएकहे विt*य ७खि धम*म कब्रिब्रा षाएक। ५छद्विग्न সৰ্ব্বার লাখি (লাখদাতা) ও কালু সৈয়দ (কালুরাজ ) নামক সাধু পুরুষয়ের প্রতিও তাছাদের সবিশেষ অনুরাগ দৃষ্ট হয়। দেহুর গাঞ্জির্থী জেলার নাগহানামক স্বানে ও শিবালিক পৰ্ব্বতের পাউলিঙ্গুণ নামক স্থানে সর্বার-লাথির আস্তান আছে। তদেশবাসী ব্যক্তিমাত্রেরাই ঐ সাধুর্তাথে পুজা দিয়া থাকে । हेञ्जणाग द cडोङिक दिछाग्र ठाशब्रा विप्लष गई । সাধারণের বিশ্বাস,তাহারা পশুরূপ ধারণ করিয়৷ শত্রুর বিনাশসাধন করিতে পারে। বৃক্ষ চালন, মায়ণ ও স্তম্ভনাদি বিদ্যায় বিশেষ পারদর্শী দেখিয় রাজা স্থদর্শনশাহ তাহাদিগকে সমূলে উচ্ছেদ করিবার জঙ্ক মনোযোগী হন। স্বায় উদ্দেশু সাধনের জন্ত তিনি ছল করিয়া একদিন তাহাদিগকে এই বলিয়া আমন্ত্রণ করেন যে, তোমরা সগ্রন্থ আলিয়া জামায় অষ্ঠীই সিদ্ধ করিতে পারিলে আমি তোমাদিগকে যথোচিত পুরস্কার দিব । তদনুসারে তাছায় আপনাপন গ্রন্থাদি লইয়া উপস্থিত হইলে রাজা তাছাদিগের হস্ত-পদ-বন্ধনপুৰ্ব্বক নদীজলে নিক্ষেপ কম্বিতে আদেশ দেন। রাজামুজ্ঞার যন্ত্র ও গ্রন্থাদি সমেত मौभर6 निक्रिरों इहेtण ऊांशएमब्र बिछांcशोब्रय झाग झहेंब्री •itफ़ । ভোক্তব্য (ত্ৰি) ভুঞ্জ-করি তব্য। ভোজনীয়, ভোজনাৰ্ছ । “জলাৰু বৰ্ত্ত লাকার বার্তাবী ছদ্ধবণিক। প্রাপাত্তেহপি ন ভোকৰ্য দুগ্ধবর্ণ। কলম্বিক। ॥”(কপালোচন)