ক্তোঞ্জন [ &v 8 ] ভোজন धडियककल छरभा । अखaब cउांजामब्र गचब्र अ*ङ्गांधि উচ্চাপিত করিষার জঙ্গ পুনঃ পুমঃ অল্প পরিমাণে জলপান কবা কর্তব্য। ভোজমের প্রথমে জলপান করিলে শরীরের কুশতা এবং অগ্নিমাণ্য উপস্থিত হয় । ভোজনের मzसा खर्णनाम कब्रिाण अधि धर्मेौख इब्र, cछांखनाrड जणनाम शब्रिहण भन्नैौरब्रग्र हूनष्ठा ७षश् क्षक *:के इहेग्न थांtरु । शृङब्रा१ cडाछटअब्र थरथा अणनान বিশেষ আবশ্বক। বাগভটেও লিখিত আছে যে, ভোজনের भrशी अणनाम कब्रिtग भऔब इन अषद क्लन मा रुहेब्रा जभ"তাঁৱে থাকে । . পিপালিত ধ্যক্তির ভোজন এবং ক্ষুধিত ব্যক্তির জলপান 48 डेङग्नई जैिविक । cरु cरुङ्ग फुकाङ्कब्र बख्द्रि ८डोजन করিলে গুঞ্জ রোগ এধং ক্ষুধিষ্ঠ ব্যক্তি জলপান করিলে জলোwद् इहैं★ शाहकं । ঞ্চে কেছ এষ্টরূপ প্রশ্ন করিয়া থাকেন যে, নীতিজ্ঞ ব্যক্তিदां७ अॉशब्राप्त झश *ाम कब्रिग्र षारकन, हेश किक्रt* भन्नङ ইষ্টতে পারে ? কারণ তোক্তদের কাল ডিমণ্ডাগে বিভক্ত,তন্মধ্যে প্রথম তাগ বায়ুর, দ্বিতীয় ভাগ পিত্তের, ও তৃতীয় ভাগ কফের প্রকোপ কাল । এষ্টজস্থ ভোজন করিবার সময়" উন্মনা হইয়া প্রথমতঃ মধুর রসধুক্ত এৰা, ভোজনের মধ্যে জয় ও লবণসংযুক্ত দুবা এবং শেষে কটু ভিক্তাদি ভোজম করিবার বিধি আছে। ভাঞ্জনের প্রথমাবস্থায় মধুরল ভোঞ্জন করিলে ভূক্ত ধ্যক্তির বায়ু ও পিত্ত প্রশমিত হয় । ভোজনের মধ্যাবস্থায় লধগয়সযুক্ত ও অঙ্গরসন্মুক্ত দ্রধা ভোজন করিলে আখ্যাশয় গত পাচকাদি বৃদ্ধি হয় এবং ভোজনাৰে কটু, তিক্ত এবং কায়বসযুক্ত দ্রব্য ভোজন করিলে কফ মই ইয়া থাকে। এখন সংশয় এই যে, ভোজনান্ত সময় কফের প্রকোপ খাল, জতএব কক্ষেয় প্রকোপকালে কক্ষবৰ্দ্ধক ফুস্ক কিরূপে ভোজন সঙ্গত হইতে পারে ? ইহায় মীমাংসা এইরূপ,-মানবগণ যে সমস্ত বিদাই অল্প-পানীয় প্রধা ভোজন করে, ভোজনাস্তুে সুগ্ধ পান কাল্পলৈ ঐ সকল গ্রধ্যেয় দোষ প্রশমিত্ত হয় এবং বহ্মপুরাণেও কথিত হইয়াছে যে, আহাম্মাণ্ডে হুঙ্ক পান কর্তব্য, কিন্তু মাহারান্তে কখন দধিপাম ফরিখে না। লবণ, স্বয়, कष्ट्र ७ उषानि cष नलन विशांशै। शवा थाखद्र पांज, जांशद्वारख দুগ্ধ পান কৰিলে ঐ সকল দোষ অপহৃত হয়, এ কারণ দুগ্ধান্ত-ভোজনই শাখ্রসঙ্গত। অতএৰ বুৰিতে ইৰে যে, স্বাস্থারের পর ভোক্তনজনিত বধিভ কক্ষ গৰণ, জয়, কটু প্রভৃতি ভোমে-জদিও ধতি পিত্তকে বিনষ্ট করে ; জঙএৰ भिख दिनहे रुश्रण कक्-बूरुिकाबिज्र नखिन्छ इन इव । प्ररूद्राः কক্ষ বৰ্দ্ধিত হইতে পারে মা। এ কারণ অগ্নিমাল্য প্রভৃতি ৰাধি উৎপাদলেও অক্ষম হইয় পড়ে, সুতরাং তোজনাস্তে छू६ ८छोखन जयशंकर्डवा । ব্ৰাহ্মণ ভোজন সম্পূর্ণ হইলে খড়িকা গ্রহণপূর্বক আচমনে @दूख श्हेब्रा नखांखर्जफ अब्रांनिग्न रूण वांश्ब्रि रुद्रिब्र बांठभम कब्रिरथम । मडनश्णश्च वार्ष पूर्द्रौङ्गउ मा श्हेरण धूम्ष अडिलइ झुर्णक श्ब्र। चङ७ब अम्झ अझ बढनश्णः দ্রব্য বাহির করিবেন। যদি কোন পদার্থ অতিশয় দৃঢ়ৰূপে দন্তে লগ্ন হইয়া থাকে, তাহ দত্তস্বরূপ জ্ঞান করিয়া বাহির कग्निशाग्न ¢5है'कब्रिटयम नां । जांफ्रभम cभश इहेण झण छांद्र নেত্রর ধৃষ্টয় ফেলিবেন । ইহাতে দৃষ্টিগত তিমির ৰিনষ্ট হয়। তৎপরে প্রত্যং ভুক্তাল্প সুখপাফ হওয়ার জন্ত এইরূপে অগস্ত্যাদি মহাত্মগণের নাম স্মরণ করিবে। স্বধা-বিষ্ণু জাত্মা, বিষ্ণু জয় ও বিষ্ণু পরিপাক এই সত্যে আমার এই ভূক্ত অল্প পরিপাক হউক। অগস্তি, জঙ্কি ও বড়ৰানল ইফার জামার ভূক্তার নিঃশেষে পরিপাঙ্ক করুম এবং পরিপাঙ্কজনিত জুখে সুখী করিয়া আমার শরীর সর্বদা নীরোগ ভাষে রাখুন। अभांद्रक, धशरrा, बचांबद्र, रर्ष oयश् अश्विनैौकूभांद्र প্রত্যহ ভোজনাস্তুে এই পঞ্চজমকে শারণ করিবে । কারণ ইহাদিগের স্বৰূপে ভূক্ত সামগ্ৰী শীঘ্র পরিপাক হয় এবং हेशtन्नग्न माँश बद्रण कब्रिग्रां ॐनरब्र शङ बूलहेिरउ शहेष्व ।* छूङ BD D BBBD DBBB BBS BBBB BDD BBBS তৎক্ষণাৎ নিদ্রিত হইলে তাহার জঠরাগ্নির মাধ্যতা উপস্থিত হইয়া কফ কুপিত হয়। ভোজনের পর তামূল-সেবনও বিশেষ উপকারক । (ভাবপ্রকাশ ) স্মৃতিতে লিখিত আছে, ভোজনের পর উপবেশন করিয়া याँध इरह छांद्री डेनद्र भांश#न कब्रिाऊ झहेंष्ट्रय । मङ्ख“ওঁ অগ্নিরাপ্যায়য়ত্বল্পং পার্থিবং পষমেরিভঃ । नखांबकाप्त नलन छब्रब्ररख cभ ५थम् ॥
- "ड्रड्, छ जरजबब्रिडाबनताॉकैम् ऋचाधशम् । क्षूित्वाका ठरेषकद्भिर गग्निनांधष्ठ tद पषा ॥ नरडाब cङब महूङ बीदारहबिक्रुषः । অগস্তিরঞ্জিবানলশ্চ ভুক্তং মমাং স্বয়নশো। छ्थक (भ फ९*ब्रेिनॉभनद्यषः दधक्ष्हरब्रांभ१ बभ sाख cषtश् ॥ चक्रॉब्रकबनरिद्वक गांवक९५६भरिट्नी । পঞ্চৈণ্ডাৰ সংশয়েদিপ্তাং ভুক্তং তপ্তাহ জাৰ্যক্তি ॥ ইক্ষুঙ্গাধ্য খন্তেন পরিমাৰ্বাতখোয় । DDDDDDDBB BBB BBBBBS SBBBBBB BBBS
