পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/৫৯৪

ভোজবিদ্যা [ 0.58 ) ভোজবিদ্যn পূৰ্ব্বপৃষ্ঠার ভৌতিক-প্রদীপের চিত্র প্রদর্শিত হইল। ক হইতে খ পৰ্য্যস্ত স্থান একটা গোলাকার নল। ক মুখে পুৰ্ব্ব কথিত কাচ,গ পথ চিত্রপ্রসারণের স্থান, ঘ লণ্ঠনমধ্যস্থ বৰ্ত্তিক, ঘ পৃষ্ঠ দীপ্তিপ্রসাধক (Reflector ) এবং গু খুমনিৰ্গম স্থান। | চ, ছ, জ, ঝ আর্দ্র কার্পাস বস্ত্রপ্রতিফলিত চিত্র। এই ভৌতিক ছায়াপ্রদর্শনীতে যে সমস্ত চিত্র প্রদশিত হয়, তাহা কাচের উপর নানা বর্ণে চিত্রিত এবং এরূপ শিল্পনৈপুণ্যপূর্ণ যে, তাহা অজ্ঞলোকের পক্ষে সজীব চিত্র বলিয়৷ অনুভূত হয়। ক চিহ্নের অধিশ্ৰয়ণ স্থানে আলোকমালা সংযুক্ত হইলে গ পথে প্রবিঃ চিত্র পরিষ্কাররূপে প্রতিভাত হয় । । অধিশ্রয়ণ স্থির করিবার জন্ত নলটি বাড়াইয়া বা কমাহয় | লহতে পারা যায় । - এখন যে Bioscope-নামধেয় চিত্রগ্রদর্শনী বাহির । হইয়াছে, তাহাও একরূপ ভৌতিক ছায়াবাজী বলা যাইতে | পারে। এতদ্ভিন্ন ভোজবাজীর স্থায় বর্তমানে ইংরাজী Inagie শব্দে আর এক প্রকার ক্রীড়াকোতুক প্রদর্শিত হইয়া থাকে। উক্ত ক্রিয়াগুলিতে ঐশ্রজালিক কৌতুকের স্তায় হস্তপারচালনা অভ্যাস করিতে হয়। একজন শিক্ষিত সহযোগী ভিন্ন একাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহ করা দুরূহ। তাল খেলার লাজান ব্যাপারগুলি যেরূপ আশ্চর্য্যবোধক, সেইরূপ সাজগোজ ও আড়ম্বরেই ইংরাজী প্রথায় magic সমাহিত হইয়া থাকে। পরের রূমাল লইয়৷ সৰ্ব্বসমক্ষে ছিড়িবার সময় ঐ রূমাল এরূপ ভাবে সরাইয়া লহবে, যেন কেহ তাহার বিন্দুবিসর্গও জানিতে না পারে । পরে আপনার সংগৃহীত একথানি রূমাল টুকরা করিয়৷ কাটিয় তাহাকে অগ্নিতে দগ্ধ করিবে এবং নিজ সহকারীকে দশকের গৃহীত রূমালখানি দিয়া তাহাকে একখানি ফেমের মধ্যে সাজাইবে । যথা সময়ের মধ্যে উহা সজ্জিত হইলে ফুে,মটা দশকের সম্মুখে রঙ্গমঞ্চে আনিয়া রাখিবে। এদিকে একটা বন্দুকের মধ্যে সেই খণ্ডবিখণ্ড রূমালখানি পুরিয়া ঘোড় টিপিয়া আওয়াজ করিবে। বন্দুকটও একটু স্বতন্ত্র ধরণে প্রস্তুত থাকে। বন্দুকের নলের পাশ্বদেশে ঐরূপ আর একটা নল থাকে । ঐ নলের মধ্যেই রূমালকে এরূপ ভাবে প্রবেশ করা যায় যে দশকমণ্ডলী তাহার কোন সন্ধান পায় না । বন্দুকের মা ওয়াজ ছহলে রূমালথানি কখনও বাহিরে টোটার মত ছড়াইয় পড়ে না । কেবলমাত্র রঙ্গমঞ্চে রক্ষিত ফেমেছ প্রতিভাত হয় । সুতরাং উহা সজ্জাকুশলতার পরিচয় মাত্র । এইরূপে তাহারা আরও অনেকগুলি অনৈসৰ্গিক ক্রিয়া প্রদর্শন করিয়া থাকে। উহ। অভ্যাশ্চর্য্য কর ও হাস্তোদ্দীপক। Me৪mer ism দ্বারা জ্ঞানহরণপূর্বক তাহারা মুখে ভূতাবেশের স্থার অভূত পূৰ্ব্ব বাক্যসমুচ্চয়ের ëwtāā «««I Ventriloquism ¡°i বিভিন্ন স্বরবিন্যাসে ভূতপ্ৰেতাদি যোগিনীর অবতারণা ও তাহাদের সহিত নানাবিষয়ের কথাবাৰ্ত্তায় অনেকাংশে ভোজবিদ্যা বা Magical Artএর অনুরূপ বলা যাইতে পারে ; কিন্তু পূৰ্ব্বে ইংরাজী সাহিত্যে অথবা বাইবেল ধৰ্ম্মগ্রন্থে Magic শব্দের যেরূপ প্রয়োগ দেখা যায়, তাহ স্বতন্ত্র অর্থে ছ ব্যবহৃত হইয়াছে। উক্ত গ্রস্থে উপদেবতা ( Evil Spirits ) বা প্রেতাত্মার উপর শক্তিসঞ্চারক জ্ঞানকে ' ভোতিক-বিদ্যা «yati <<:IItè I Baluain s Rab inag 2jwfoe CèTsiবিস্তাবিশারদ ছিলেন । পুৰ্ব্বতন খৃষ্টান, কালদায়-বাবিলোনীয়, হাজধায়ু প্রভৃতি দেশবাসিগণ ভোজবিষ্ঠায় অভ্যস্ত ছিলেন। পুৰ্ব্বতন হস্ৰাহলগণ ও মিসরবাসিগণ ভোতিক-বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন, তাহা বাইবেল গ্রন্থ পাঠে জানা যায় ( Exod WII, 11 ) । ছেঙ্গ ষ্টেনবর্গ লিখিয়াছেন যে,—হজিপ্তীয় পুরাতত্ত্ব আলোচনা করিলে দেখা যায়, তদেশে ভোজবিদ্যাবশারদ এক শ্রেণী লোকের বাস ছিল । তাহার। প্রায়শঃ দুহুরূপ কাৰ্য্য করিতেন । দেবমন্দিরাদিতে দেবতার আরাধনা ও উপাসন এবং ভোজবিদ্যারূপ বিজ্ঞানের পরিচর্য্য । যাহারা এই বিদ্যায় পারদর্শী হইতেন, তাহারা সৰ্ব্বত্র সন্ন্যাসীর স্থায় পূজিত ও সমাদৃত হইতেন। অনেক সময়ে তাহারা ভবিষ্যদ্বক্তার দ্যায় দেবদেশ জানাইতেন, আবার কখন বা পবিত্র মন্ত্রসমুচ্চয় পাঠ দ্বারা রোগীর মনে এরূপ ভক্তির উদ্রেক করিয়া দিতেন যে, তস্থার। অতি সত্বরেই তাহার রোগমুক্তি ঘটিত । এই সকল লোক সাধারণ জ্ঞানের অতীত অর্থাৎ পূর্ণমাত্রায় দিব্যজ্ঞান লাভ করিয়াছিলেন। সেই সাধুহৃদয় মহাত্মগণ জ্ঞানযোগে মঙ্গুষ্যের জ্ঞানাতীত বস্তুসমুহ নিরীক্ষণ করিতে পাহতেন। তাহাদের এই Magic বিদ্যা দূরদশিত ও বহুজ্ঞানসঞ্চয়ের ফল বলা যাইতে পারে, অথবা তাহার যোগবলে আলোকসামান্ত বস্তুসাধারণের অবধারণ করিতে পারতেন, হহাঁহ ধারণ করা যায়। আমাদের দেশে মৃত্যুমুখশায়ী কঠিনরোগগ্রস্ত ব্যক্তির রোগশাস্তির জন্ত যেরূপ গ্রহশাস্তি, নারায়ণকে তুলসীদান ও স্বস্ত্যয়নাদির ব্যবস্থা আছে, খৃষ্টানদিগের মধ্যেও এরূপ ব্যবস্থা ছিল । পূৰ্ব্বোক্ত জ্ঞানী পুরোহিতগণ, চিকিৎসকের ব্যবস্থার সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র মন্ত্রপাঠ করিয়। রোগাপনোদনের চেষ্টা পাইতেন । কথন কখন তাহারা রোগীর শরীরগত সামুদ্রিক চিহ্ন পৰ্য্যালোচনা ও গ্রহাদির পরিচালনা করিয়া রোগের সাধ্যাসাধ্যতা নিরূপণ করিয়া দিতেন । এতদ্ভিন্ন তাহার স্বপ্নাদিরও ফলাফল গণনা করিতেন। যখন কোন স্থানে মড়ক দেখা দিত, তখন এই পুরোহিতসম্প্রদায় আপনাপন