পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/৬০

বুদ্ধদেব নবৃত্তিতেই নিৰ্ব্বাণলাভ হয়, এই কথা বলিয়া কতকগুলি জাতি ভ্ৰষ্ট সন্ন্যাসী ও পাষাগুর সৃষ্টি করেন । এই সকল দেখিয়া ব্যাস তাঙ্কার প্রতি মতাস্তু সস্তুষ্ট হন ঐ ব্যাস শঙ্করের সঙ্ক কলছ করিয়া তাকাকে অভিসম্পাত প্রদান করিলেন ও শুদলস্তর মৌনাবলম্বন করিয়া থাকিলেন । মহাদেব এইরূপে জগৎকে বিমুগ্ধ করিলেন ও ব্যাস তুষ্ট্ৰীস্তাব অবলম্বন করিলেন দেখিয়া আমি অগ্নিদেব এখানে উপস্থিত হইয়াছি। বৈদিকমার্গের সমুদ্ধারের অভিপ্রায়ে আমি বেদের স্বত্রসমূহ যথাস্থানে সন্নিবেশিত করিয়াছি। বেদসমূহের উদ্ধার করিয়া আমি সমস্ত মোহ নিবারণ কুরিয়াছি।’ cोक भङ । পক্ষাত্তরে বৌদ্ধ গ্রন্থকারগণ বুদ্ধদেবের ভূয়সী প্রশংসা করিয়াছেন। অমরসিংহ স্বীয় অমরকোষের প্রথম অধ্যায়ে ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু প্রভৃতি দেবগণের নামের পূর্বেই বুদ্ধের নামকীর্তন কলিয়া লিখিয়াছেন – 'সৰ্ব্বল্প: স্বগড়ে যুদ্ধে ধৰ্ম্ময়াঞ্জস্তম্বাগতঃ। मभहङtश। ७**ाम् भtब्रअि९ cणां कथि९ जिन: ॥ व%लिएख प्रभरु:न॥१चब्रषlप्रैौ विनाप्रक: । मूर्खौश: वैशन: १॥wn भूनि: भtक]भूलि७ ५: । স শাকাপিংন্থ: সৰ্ব্বাৰ্ধসিদ্ধ: শৌঙ্কোদলিশ স: | গেীতমশ্চা কবন্ধুশ মারাদেবীন্থগুচ্চ সং।" বঙ্গদেশীয় প্রাচীন বৌদ্ধ কবি রামচঞ্জ কবিতারতী ভক্তিশতক গ্রন্থে লিখিয়াছেন – 'खणा३गिशांखिङ्कण्ठाष्ट्रब्रषिगमभशथाब्रtब्राजिभिरङांशtनो बिक ब्रlभाठिtब्रकt९ मिअवभूषि भूऊ। गांडिौ *कtब्र१ ।। बीडाश्प्लिा। विभाग्रा बणछि ग छणवान् बौडब्राप्था भूनौतः क: <गtरj! मूकिभढिवणउर्दमऊ cम जाङब्रtख पूरटेड ॥' ব্ৰহ্ম অবিদ্যাম্বারা অভিভূত ; বিষ্ণু মহামায়ার আলিঙ্গনে বিমুগ্ধ, শঙ্কর আসক্তিবশত: পাৰ্ব্বতীকে নিজ দেহে ধারণ করিয়াছিলেন ; কিন্তু মুনিপুঙ্গব বুদ্ধ অবিদ্যা, মায়া ও আসক্রি এই সমস্ত হইতে সম্পূর্ণ বিমুক্ত। বিদেষ্ট নামক কবি সমস্তকুটবল্পনা নামক পালি গ্রন্থে লিখিয়াছেন : - যাহার কীৰ্ত্তি সৰ্ব্বতে বিস্তৃত, যিনি কন্দপের দ্বপ ধ্বংস করিয়াছেন, যিনি ত্রিসংসায়ের হিতসাধন করিয়াছেন, র্যাহার হৃদয় মেরুর স্থায় সারবিশিষ্ট এবং যিনি লোকসমাজের কেতুসদৃশ, সেই অমিত বুদ্ধিশালী, মনোহর শান্তিদাতা, রূপবান ও উদার সুগভকে নমস্কার ॥১ ( s ) "मफ७बिज्रङकिति१ क्षक्षकम्वश्रश्द्र३ विचरशिउषिषानर गरुसरकाrककएकडूथ् । चब्रिडमडिभवकर नखिवऽ ८बङ्गनाङ्ग९ शशंङबश्रृstह: झ११t॥: ऋश्rfश ॥' [ aw ) বুদ্ধদেব কাশ্মীরের প্রসিদ্ধ বৌদ্ধ কবি ক্ষেমেজ অবদানকল্পলতার বুদ্ধজন্ম নামক পরিচ্ছেদের প্রারম্ভে লিখিয়াছেন – সমগ্র জগতে আলোক প্রদানের নিমিত্ত সুৰ্য্য উদিত হন, পরম অমৃত বর্ষণ করিবার জন্ত চন্দ্র পূর্ণতা লাভ করেন ; এই জগতে জীবগণের উদ্ধারসাধনের অভিপ্রায়ে পুণ্যসেতু নিৰ্ম্মাণ করিবার জন্ত পূজনীয় মহাজন জন্মগ্রহণ করেন ।১ অবদানকল্পলতার মহাকাশুপাবদান নামক ব্রিষষ্টিসংখ্যক পল্লবের প্রারম্ভে ক্ষেমেক্স লিখিয়াছেন :-ইন্দ্র বায়ু বরুণ ও প্রধান প্রধান মুনিগণ যে কামমুখের নিমিত্ত বিকৃতচিত্ত হষ্টয়া পড়েন, সেই কামসুখকে যিনি তৃণের স্থায় তুচ্ছ করিবেন, তিনি কাহার বিস্ময়ের পাত্র নহেনই । বুদ্ধচরিতকাব্যের প্রারম্ভে অশ্বঘোষ বুদ্ধকে নমস্কার করিয়া লিথিয়াছেন : -যিনি পরম সম্পদ লাভ করিয়া বিধাতাকে জয় করিয়াছেন, সংসারের অজ্ঞানান্ধকার দূরীভূত করিয়া যিনি সহস্র রশ্মিকে পরাভূত করিয়াছেন, লোকের শোকসন্তাপ নিবারণ করিয়া যিনি মনোহর চন্দ্রমাকে অতিক্রম করিয়াছেন, বস্তুত: জগতে যাহার উপমা নাই, সেই বুদ্ধকে বন্দনা করিও । এসিয়া মহাদেশের প্রায় সৰ্ব্বপ্রদেশে বুদ্ধদেবের জীবনচরিত লিপিবদ্ধ আছে। ললিতবিস্তরস্বত্র, বুদ্ধচরিতকাব্য, লঙ্কাবতারস্বত্র, অবদানকল্পলতা প্রভৃতি সংস্কৃত গ্রন্থ, মহাবংস, মহাপরিনিৰ্ব্বানস্বত্র, মহাবগৃগ, জাতক ইত্যাদি পালিগ্রন্থ, কোপান্‌-ভিং চি-চিং প্রভৃতি চীনগ্রন্থ, শাকজিৎকুরোকু, প্রভৃতি জাপানী, মললংগরবন্তু প্রভৃতি ব্ৰহ্মদেশীয় গ্রন্থ, গছের রোর (ক্যাঙগুরের সূত্রপিটকের থ অধ্যায় ) নামক তিব্বতীয় গ্রন্থ, ইত্যাদি বৌদ্ধ গ্রন্থের মত অবলম্বন করিয়া বর্তমান প্রবন্ধ লিখিত হইতেছে । বুদ্ধের পুৰ্ব্বজন্ম । এই ঘোর তমোবৃত সংসারে অসংখ্য যুগের পর এক একজন বুদ্ধ আবিভূত হইয়া থাকেন। শাক্যসিংহের পূর্বেও এই পৃথিবীতে অনেক বুদ্ধ জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন ; কিন্তু তাহাজের ধারাবাহিক ইতিহাস বর্তমান নাই। অধুনা যে কাল অক্তিবাহিত হইতেছে, বৌদ্ধশাস্ত্রে ইহাকে মহাভদ্রকল্প বলে। এই { ৯ ) “ছগতি সকললোকালোকসঙ্গtয় ভfক্সং •ब्रममथुङबूोहेा भूर्व झारभछि कक्षः । 数 देशद्धि जनळि गूछाई बच शृङ्गाठि ककि९ ৰিপুলকুশলসেতুঃ সাগৰীয়শার ॥" ( २ ) **जवाडूषङ्गनावब्रः भूञ्चा: विङि#ार भूमिबब्रांन् वरङ्गtछ । वांखि छ९ छ्इशथ९ छू*ांबरठ शश कश म न विन्द्रब्रांच्णश्वृ ॥" (७) "बिग्नः गडाईार विक्ष९ विषांडूबि९ फरक निइन्छब्रछिकूछछाद्रङ्ग९ ।। एकद्विशषः बिउष्ठाइकक्षवा नष६itड २ईम् श्र श्डप्मांगना ॥"