ভোক্তবিদ্যা [ у о о } ভোজবিদ্যা নিগড় বন্ধন,—ওঁ সমখতে নিতে তিন্মতেজো যন্ময়ং DBBS DBBBDS DDDD DDD BBBBBBB BBBBB अ५ि८द्राश्टेब्रनः । अश मिश्रङ्गडबमभन्ज७ ७यजा ठिक्षश्ि নিৰন্তদেবতা লিখুপ ছলে ৰন্ধনাদি বাসনপরিহাৱাৰে বিনি-ब्राश्रः । अबूझ प्रप्• मिश्रङ्गानि चणन श्ख्न । বৃষ্টিকরণ,—ও পুঙ্করাবর্তকৈৰ্ম্মেবৈং প্লাবয়স্তং বস্থদ্ধয়াং । ব্যাগর্কিত-সন্নদ্ধতোরাত্মানং নমাম্যহং যন্ত কেশেষু জীযুতে। নদ্য: সমুদ্রাশ্চারস্তস্মৈ তোম্বাত্মনে নমঃ ইতি ধ্যাৰ বান্থ বরুণ পঢ়ারৈ: পুঞ্জয়িত্ব মূলমন্ত্ৰং জপেং। প্রজাপতিৰূষিfস্থঃ পছন্দো বরুণদেবত এভদ্রাজ্যমতিৰাপ্য স্বৰূt্যর্থং জপে tमेिग्झाशः । मुख १ ७ङ्गमूचीझ.८ष्वङ्गः मांठिषङ्गिबणि शिवः। #:পদ্মশ্বং প্রসন্নধীঃ । বহুলঙ্কশ্রং জপেষ্মন্ত্রং ফ্রিদিনং ব্যাপ্য যত্নত অথবা বট সহস্ৰ জপেষ্মস্থং তদাবৃষ্টিৰ্ভযে ধ্রুবুৰ্ম্ম ।’ এই সকল কাৰ্য্যের অভ্যাস জন্তু গুরুর সাহায্য আবশ্যক কর । গুরু কর্তৃক মন্ত্র সংজ্ঞার প্রকৃত মৰ্ম্ম অবগত না হইলে কৰ্ম্মকৰ্ত্ত কিছুই কার্যের সুফল লতি করিতে পারিবেন না । এই সকল কার্যা এতই গুছ যে, গ্রন্থ হইতে তাহার প্রকৃষ্ট পরিচয় লাভ করা বিড়ম্বন মাত্র। অন্ত:পর মন্ত্রাংশ বাদ দিয়া পার্থিবপদার্থের সমন্বয়-গুণ বিবৃত করা যাইতেছে । ক একটী পদার্থের সংমিশ্রণে এরূপ একটী অভাবনীয় বস্তুর উদ্ভাবন করা যায় যে, তাছার গুণাবলী ভৌতিক ব্যাপারে সমুৎপন্ন বলিয়৷ অম্বুমান হয় । যুরোপে এক সময়ে এক দার্শনিক সম্প্রদায়ের প্রতিপত্তি হইয়াছিল । *কাবা দ্রব্যগুণে অন্যান্য ধাতুকে সোণ-রূপায় পরিণত করিতে চষ্টা পান। র্তাহীদের উদ্ভাবিত এই কিমীয়ুবিদ্যা (Alchyuy) ৬ তে কালে রসায়ন-বিজ্ঞানের উৎপত্ত্বি হইয়াছে । আমাদের দেশের ভোজবিদ্যাবিদগণ এই দ্রব্যগুণের মন্বেষণ করিম্ভে করিতে একট অভিনব বিদ্যায় সমুপস্থিত হন । stছাহ আমাদের ভোজবিদ্যা নামে প্রসিদ্ধ । নিয়ে দ্রব্যাদির । সংমিশ্রণ গুণে বশীকরণাদি বিষয়ে যে ফল পাওয়া গিয়াছে,
- াগঃ উচ্চত করা যাইতেছে।
धनैौकब्रण ! य* स म° गि छान ही ब्रा नब्र नार्द्री डे छब्रष्कह ৰণভূত । করতে পায়া যায় । লজ্জালু লতা, অপামাগের জটা, বহেড়া, ! অপরাজিত ও চাওনীি লতা একত্র ছন্ধের সহিত কর্দমবং ! পষণ করিবে । পরে সেই কঙ্গম একখণ্ড পট্টধন্ত্ৰে লেপন DSDt DDD BBBS BBD DBBS BB BDD HBBBBS মধ্যগম্ভ স্বত্র দ্বারা বেষ্টন করিয়া রাখিৰে এবং একৰণ গাম্ভীর তে প্রভত স্থত দ্বারা সেই পূৰ্ব্বকৃত বৰ্ত্তিক মার্ক্স করিয়৷ णश्र। श्रमखम्र कळूर्कनै ब्राजिरङ tउब्रट्वब्र गूछा कब्रिग्री ঐ ৰঞ্জিকা প্রজ্বলিত করপাস্তুর ভাস্থার শিখায় কজলপাত কল্পিবে। ঐ কজল দ্বার স্ত্রী, পুরুষ, এমন কি, ধাহাকে ইচ্ছা করা যায়, তাহাকেই বশীভূত্ত করা যাইতে পারে। মন্ত্র দ্বারা ও বশীকরণ করা যাইতে পারে। সাধক ‘ওঁ ষ্ট্রী মোহনি স্বাছ। এই মন্ত্র জপ করিয়া সিদ্ধ হইলে, চলন, পুষ্প, বস্ত্র, অথবা কোন প্রকার উত্তম ফল, উক্ত মঙ্গে অষ্টোত্তর শতবার অভিমত্রিত করিয়া যাহার হস্তে প্রদান করিবে সেই ব্যক্তি বশীভুত হইয়া থাকে। ও চিটি চিটি চাণ্ডালি মহাচাওলি অমুকং মে বশমানয় স্বাছা এই মন্ত্র সপ্ত দিবস জপ করিলে রাজাকে বশীভূত করিতে পারা যায়। তালপত্রে এই মন্ত্র লিখিয়া ঐ তালপত্র ফুগ্ধমিশ্রিত জলে নিক্ষেপ করিয়া পাক করিৰে। ঐ মন্ত্র মধ্যে বাছার নাম থাকিবে, সেই ব্যক্তি নিশ্চয়ই বশীভূত হইবে। মতান্তরে বিৰকণ্টক দ্বারা তালপত্রে লিখিয় দুগ্ধে পাক করশান্তর তিন দিবস ঐ তালপত্র কর্দম মধ্যে পুতিয়া রাখিবে। দিবসত্রয় পরে ঐ তালপত্র পুনরায় উঠাইয়া দুর্গোৎসব মওপস্বায়ে গ্রোথিত কল্পিৰে। এইরূপ করিলে নিশ্চয়ই বশীকরণ হইয় থাকে। বট ফৰ্ম্মীপিকা, ক্রিয়োজীশ, শবর ও উড়ন্তীশ প্রভৃতি গ্রন্থে মন্ত্র ও প্রক্রিয়ার বাহুল্য দেখা যায়। স্ত্রীলোকদিগকে বশ করিবার জন্তু জৰাসত্যের গুণাগুণ নিয়ে লিখিত হইতেছে। রৰিৰায়ে কৃষ্ণধুতুরায় পুষ্প, লত শাখা, পত্র ও মূল গ্রহণ করিয়া পেষণ করিবে। পরে তাহার সহিত কপুর, কুঙ্কুম ও গোরোচনা সংযুক্ত করিয়া কপালে তিলক ধারণ করিবে। ঐ তিলক দর্শনমাত্রে রমণীমাত্রই বশীভূত হইবে। ১ চিতাভস্ম, বচ, কুড় ও ভগৱপুষ্প একত্র চুর্ণ করিয়া কোন স্ত্রীর মস্তকে দিলে সেই রমণী তৎক্ষণাং বশীভূত হইবে। ২ জিহামল, দম্ভমল ও নাসামল তাম্বুলের সহিত খাওয়াইলে স্ত্রীলোক বস্ত হয়। ৩ ব্ৰহ্মদওঁ। ও চিতাভষ্ম কোন পুরুষ ষে রমণীর অঙ্গে নিক্ষেপ করিবে, সেই রমণী সেই পুরুষের বশীভূত হইবে। ৪ তামূলের জুসে হরিতাল ও মনঃশিলা পেষণ কম্বিয় মঙ্গলধারে ললাটে তিলক ধারণ করিলে রমণী বশীভূত হয় । ৫ বৃহস্পত্তিৰায়ে পিঙ্গুর ও কম্বলীকৰ একত্র পেষণ করিয়া কপালে তিলকथांद्रण कग्निरल नर्चनभरिबिहे ब्रम*ी बश झहेएक् ।। ७ cत्रांङ्गब्र भख ७ भकूरषाम्र नख ७कज ठाणब्र गहिड cशयण कब्रिड्रा কপালে তিলক দিলে কান্ত স্বীয় প্রণীর একাত্ত ৰণীভূক্ত হয়। ৭ ৰবচূর্ণ, হরিদ্র, গোমুত্র, স্বত্ত ও খেতসর্ষপ একত্র পেষণ कब्रिह्मा भूथ अभ* कब्रिtग गरद्यद्र छांद्र मूषकांखि रुद्र थबर
