ভৌতিক “জঃৰিকল্পে দৈৰন্তৈৰ্য্যগবেীনশ্চ পঞ্চখ ভবতি । | মানুষ্যশ্চৈকবিধঃ সমাসতে ভৌতিকঃ সৰ্গঃ ” f ( সাংখাকাল ৫৩ ) ভৌতিক স্থষ্টি —ত্ৰাঙ্ক, গ্রাজাপত্য, ঐত্র, পৈত্র, গান্ধৰ্ব্ব, বাক্ষ, রাক্ষস ও পৈশাচ এই আট প্রকার দেবযোনি; পশু, মৃগ, পক্ষী, সরীসৃপ ও স্থাবর এই পাচ প্রকায় তিৰ্য্যগ যোনি জার মধুৰ্য্যযোনি ; এক প্রকার সংক্ষেপে ইছাই ভৌঠিক স্বষ্টি । চৈতন্তেয় উৎকষাপকৰ্ষ অনুসারে ভোঙ্কিক সৃষ্টির উর্দু, অধঃ ও মধ্য এই ত্ৰিবিধ ৰিভাগ কল্পিত্ত হয়। তন্মধ্যে উৰ্দ্ধ লোক অর্থাৎ পশ্বাদি স্থা বল্লাস্ত তিৰ্য্যক্ শরীর । রজোৰহল মধ্যলোক, দেবলোক সত্ববহল,ডমোবস্থল অধোলোক অর্থাৎ মানৰযোনি । উৰ্দ্ধতম ব্ৰহ্মা হইত্তে স্তম্ব পর্য্যন্ত সমস্তই ভৌতিক স্বাক্ট । যতদিন না লিঙ্গদেহের নিবৃত্তি হয়, ততদিন যে কোন শরীর উৎপন্ন হউক, সকল শরীরেই লিঙ্গশাৰী চেতন জরাधव्रभा िछमिठ झुःथ योथु श्छ । झु:ष बख७: याङ्गठिक, কিন্তু প্রাকৃতিক লিঙ্গের সহিত অভেদ অধ্যাগ থাকায় আত্মা সেই প্রাকৃতিক লিঙ্গস্থ ফুঃখ আপনাক্তে অধ্যাপ করেন। মতএব ভৌতিক স্বাক্টই যুঃখের কারণ । ( সাংখ্যদর্শন ) ৪ ভূতসম্বন্ধিগুণৰিশেষ। দর্শনশাস্ত্রে এই ভৌতিক গুণের বিষয় এইরূপ লিখিত আছে, অগ্নি, বায়ু, জল, আকাশ ও মৃত্তিক এই পাচটা ভুত । বিশেষ বিশেষ গুণ দেখিয়। বস্তুর পার্থক্য ও তাহার লক্ষণ নিৰ্দ্ধারিত হইয় থাকে। মন্বয় ও ব্যতিরেক এই দ্বিবিধ পরীক্ষা স্বারা দেখিতে পা ৪য়। যায়, আকাশের বিশেষ গুণ শব্দ, বায়ুর বিশেষ গুণ স্পশ, তেঞ্জের বিশেষ গুণ রূপ, জলের বিশেষ গুণ রস এবং পৃথিবীর বিশেষ গুণ গন্ধ । বস্ত ব্যবহারের কতকগুলি কাল্পনিক ভাব আছে, তাছা ও গুণ নামে অভিহিত হয়। যথা সংখ্যা, পরত্ব ও অপরত্ব প্রভৃতি। এতজ্জাতীয় গুণ ব্যবহারমূলক ও উপাধি-পক্ষপাতী। বাছ পারিণামিক গুণ তাহা ৰিবিধ ৷ লাংসিদ্ধিক ও নৈমিত্তিক । ৰাহী স্বতঃসিদ্ধ, আশ্রয় বস্ত থাকিলে থাকে, না থাকিলে থাকে না, যাহা জাপ্রয়ের সহিত একত্র উৎপন্ন, একত্র অবস্থিত ও একত্র বিধ্বস্ত श्छ, ङाश। সাংসিদ্ধিক নামে খ্যাত । যেমন অগ্নির উষ্ণত ৪ জলের দ্র বস্তু । যাহা আগমাপায়ী অর্থাৎ নিমিত্তবশতঃ উৎপন্ন হয়, তাহা নৈমিত্তিক। যেমন জলের কাঠিন্ত ও বায়ুর শৈত্য । চক্ষু বাহা গ্রহণ করে এবং বাহা শ্বেত, পীত, লোহিত ইত্যাদি শৰে উল্লিখিত হয়, তাহ রূপ শব্দের অভিধেয় । XIII Ꮌ☾ ৬২৯ } cडोलिक ५झेब्रन थांबाब्र cकाषाब्र७ वर्भ ७ कणिऊ छायाङ्ग • ब्र8 नारभ अखिश्डि श्छ। cचरुषर्ष, ब्रडबर्न नाशाब्र७, कोणब७. इंठानि । ब५ बहरिश इहेरन७ मूनषर्ण जिमüौग्न" अङिब्रिङ माझ् । cभंड, ८णाश्फि ७ झक । ५हें छिम बरर्थम्र नाभाखङ्गं चषिश्चयं ।। ५ठश्रृिङ्ग षड्।ि बिचरं चएव, लीश। মিশ্রধর্ণ ৰলিয়া খ্যাত। মূলধর্ণ তিনটীয় নুন নছে, অতিরিক্তও নছে, তাহার কারণ এই যে, বর্ণগুণটি ভৌতিক । জাঙ্কাশ ও বায়ু ভূতের কোন বর্ণ নাই, কেৰল পৃথিব্যাদি তিন ভূতেরই আছে, সেই কারণে মূলবর্ণ তিন । কোন্ ভূত হইতে কোন বর্ণ হয়, তাছার সিদ্ধান্ত এইরূপ আছে। পৃথিবী হইতে কৃষ্ণ, জল হইতে শ্বেত্ত ও অগ্নি হইতে লোহিত ।
- शक्रभ cब्राशिठर ब्रन६ ठरख्छनः दन्छूक्ल९ ठमनार যং কৃষ্ণং কদল্লঞ্চ” ( ছালোগ্য উপe ) এই তিন বর্ণে বিশেষ বিশেষ বর্ণের উৎপত্তি হইয়া থাকে । গুরুত্ব — গুরুত্ব গুণট ক্ষিতি ও জল উভয়ৰী। অল্প cकाम फूटङ श्शब्र नखां माहे । cनहणकृहे गृथिरीब्र अछिমুখে পাখিৰ ও জলময় বস্তুর গতি হইয়া থাকে। সে গতির নাম পতন ও স্তমান । তেজে ও বায়ুভুতে আদেী গুরুত্ব নাই, অধিকন্তু এচ ক্ষে গুরুত্বের বিপরীত লঘুম্বই আছে। সেই জগুহ তাহাধের ও তজ্জাত পদার্থের বিপরীত দিকে অথাৎ উন্ধে গতি হইয়া থtঙ্গ । এ গতির সাম উৎপতন । কখন কথন অন্যান্স তেজোময় বস্তুকে যে পৃথিবীর অভিমুখে আসিতে দেখি, তাহা গুরুত্বপ্রেরিত নহে, বেগপ্রেরিত । অধঃসংযোগ অর্থাৎ পৃথিবীতে সংলগ্ন হইবার KB BBBB DBD B BB DDS BBDD DD BBB S পতনের প্রতি দ্বিৰিধ কারণ অাছে, যথা গুরুত্ব ও বেগ । উস্কা ও বজ্ঞারি αιτία α পৃথিবীতে আইসে, তাহার কারণ বেগ, গুরুত্ব মহে । গুরুত্ব গুণটা অতীঞ্জিয়, কিন্তু বল্লভাচার্থ্যের DBB BBB DDD DSSSLSYSBB BBg KEBYBD DDDB
列订邵氏 - ক্ষিত্তি, জল ও তেজ এই ভূতত্রয়ে এবং অবস্থিত। দ্ৰবত্ব ধিবিধ, লাংসিদ্ধিক ও নৈমিত্তিক । জলে লাংসিদ্ধিক দ্রবত্ব এবং অঞ্চ দুইটাতে নৈমিত্তিক এবত্ব । নেমিত্তিক অর্থাৎ নিমি4বশতঃ উৎপন্ন। স্তম্বন অর্থাৎ চু হয়ে পড়। দ্রবত্ত্ব গুণেরং কাৰ্য্যাস্তর। শম্ভু প্রভৃতি দ্রব্য যে জলসংযোগে পিণ্ডাকৃতি হয়, তাছ। স্বেছসংযুক্ত দ্রবন্ধের প্রভাব । - ( স্থায় ও সাংখ্যদ• ) ( পঞ্চভূত ও মহাভূত শঙ্ক দেখ। ] ( পুং ) ৫ জহাদেব । ( ত্রিকা0 ) ৬ উপত্ৰৰ । ৭ আধ প্রভৃতি । ৮ চক্ষুরাদি। ৯ শরারাদি । ১• বোদ্ধবিশেষ। "ভূতেষু
