পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/৬৪৭

cछौङिकविना [ ७8१ ] ভৌক্তিকবিদ্যা DB BB DD DDDBB DDD DD DDS DDDD DDD S DDDBBBBBS BDD DD DDD DDDD कक्लिङ्गा DDBBD DDD DD BBBDS D BBB DD BBB S BBBBS BBBBB BBBD DDDDS DDD DDD DD গ্রন্থে এইরূপ বিবৃত হইয়াছে,— शॉफ़ांनिद्रा ७s षझे फूडब्र गtन्न उर्क विज्र्क करक्रम ७ ‘ৰাহাদিগকে ভূতে পায়, তাহারা অজ্ঞাত ও অস্পষ্ট ভাষা অনর্গল প্রয়োগ করিতে থাকে, কিংৰ ঘাহা তাহারা বকে, সমস্তই বুঝিষ্ঠে পারে। যে রবগাছ গুছবিষয় অপরে জানে মা, তাহারা সে রন্থন্তও প্রকাশ করিতে পারে ; তাহাজের ক্ষমতার অতীত শক্তি ও বরোবৃদ্ধির পরিচয় দিতে সমর্থ। যখন অধিকাংশ উক্ত চিহ্ন প্রকাশ পাইবে, তখন ভূতাবেশের লক্ষণ বুঝিতে হইবে।” এদেশে যেমন ওঝা, তিব্বতাদি স্থানের বৌদ্ধগণের সিদ্ধ ও মুসলমানদিগের মধ্যে “লিয়ানা জাখ্যাত ব্যক্তি বিশেষ যেমন ভূত বাড়াইয়া থাকে, রোমকসমাজভূক্ত খৃঃানদিগের মধ্যে Exorcist ৰ বাড়ানিয়াগণ সেইরূপ ঝাড়া ইয়া থাকেন । ঝাড়ানিয়া লক্ষণ দেখিয়া যদি বুঝিতে পারেন যে, ভূতাবেশ হইয়াছে, তাহা হইলে তিনি প্রথমে একট ক্রুশ লইয়া ভূতবিষ্টের হস্তে বা সে দেখিতে পায়, এমন স্থানে রাখিয়া দেন। নিকটে যদি কোন খৃষ্টান সাধুর দেহাবশেষ বা প্রসাদিত দ্রব্য পাওয়া যায়, তাহ লইয়া পীড়িতের বক্ষে ও মন্তকে মাখাইয়া দেওয়া হয়। যদি সে বেশী বকিতে থাকে, তাহ হইলে ঝাড়া নিয় তাহাকে নীরব হইতে ও কেবল তাহার প্রশ্নেরই উত্তর দিতে আদেশ করেন। প্রথমে ভূতের সংখ্যা, নাম ধাম, তাহদের আগমন কাল,আগমন কারণ ইত্যাদি বহতর প্রশ্ন জিজ্ঞাস। করা হয়। যদি সে বলে, আমি অমুক সাধু বা দেবদূত আসিয়াছি। ঝাড়ানিয়া সে কথায় কখন বিশ্বাস করিবেন না। ঝাড়াইবার সময় পীড়িতকে গীর্জার ভিতর এক কোণে লইয়। যাওয়া হয়। বাড়ানিয়া কুশ লইয়া পীড়িতকে দেখান ও তাহাকে জানুপাতিয়া বসিতে বাধা করেন, তৎপরে তাছার মাথায় পবিত্র বারি ছিটাহয় দেন। অনস্তর তিনি প্রার্থনাময়, স্তোত্রগান ও স্তব পাঠ করিতে থাকেন। পরে ভূতের নাম জিজ্ঞাস করা হয়। ইহার পর স্থতছাড়ান মন্ত্র পঠিত হইয় থাকে। জহার তাৎপৰ্য্য এইরূপ-- ise thee, unclean spirit, in the name of Jesus eneury of the faith, thou •• I exorc Christ, tremble, O Satan thou foe of mankind, who has broug" death into the world ; who hast deprive men of life, aud hast rebelied against Justice; thou seducer of mankind, thou root of all evil, thou source of avarice, discord and envy." যদি এই সকল কথাতেও ভূত ছাড়িতে না চায়, এরূপস্থলে ৰাক্ষানিয়া অতি কঠোরতা অবলম্বন করেন এবং যে কথায় চীৎকার করিতে থাকেন। অবশেষে ভূত ছাড়িয়া ৰাম। शिति:शङ्गि ७क्षीब्र। ८षभम चणणज्'), 'लि-e:२१-बिषtङ्ग१1षं श्रृंश्वकन, ८मश्यक्रमोनि कब्रिट्सा थोप्क्न, cब्रामक-नबाएजन्न काफू:নিয়াকেও সেইরূপ বদ্ধনাদি করিতে দেখা যায়। র্তাহাঙ্গা খাড়াইবার সময় অনেক স্থলেই পেটায় নষ্টার (Pater Nuster), भाप्व भब्रिग्रा (Ave Maria) eधफूछि माम रुब्रिब्र थाप्रूम । औरूणमाजश्-शुडेitनद्रा छिद्र ●धकांtग्न फूठ शॉफ़ाश्छ। थाटकम । कtशग्र७ फूठाएदन श्रण ठाशएक भूथ्धग चाब्रा भूक्लिष्ठ बँीषिब्र। ब्रांt५ । गैर्थाब्र cभाषाएक गाजिब्रा कtब्रकजम एांबक ठांशग्न निकt ॐ*श्डि इन ७ यांग्र इग्न प"छे दाईবেলের চারি অংশের (Gospels) কোন কোন অংশ পাঠ করিতে থাকেন। পাঠ কল্পিৰায় পুর্ষে ২৪ ঘণ্টা উপবাসী থাকিতে হয়। দ্বিতীয় দিনেও উপৰাসী থাকিয়৷ পূৰ্ব্ববং পাঠ रूब्रिष्ठ थांtकन। फूडैौद्र मिtन गांठंकार) नमांर श्छ। পাঠকালে ভূতাৰিং ভগবানের নিশা, মানবজাতির উপর আক্রোশ, অভিসম্পাত, নানা প্রতিজ্ঞ, বিকটয়ব ও গালাগালি করিতে থাকে, কিন্তু যাজকের তাছাতে কৰ্ণপাতও করেন না। তাহার এক মনেই উক্ত ধৰ্পগ্রন্থ পাঠ কল্পিতে থাকেন। পাঠক্ষাৰ্য্য অতি সাবধানে, স্বনিয়মে ও বিশুদ্ধভাবে সম্পন্ন হয় । এক জনের পাঠ যেমন শেষ হয়, সঙ্গে সঙ্গে অপর ব্যক্তি আরম্ভ করেন ; একট বর্ণ ও মাত্রাও পরিত্যক্ত হইতে পারে না। ঐ সমস্ত যাদকের পাঠ শেষ হইল আর একজন গুগ্লচারী গুণী যাজক আসিয়া বাগিল ( St Bhail ) নামক uक निररुग्न *रांप्लान भक *** कद्रिtपळ माग्नछ फ८ग्नम । তাহার মন্ত্রপাঠ শুনিয়া ভূত স্তম্ভিত হইয় পড়ে। তখন সেই গুণী অতি কঠোরভাৰে সেই ভূতকে গালি দিতে থাকেন। cनहे फेrखजनाक फूठ शक्लिद्रा याहेष्ठ बाषा हछ। शक्लिबांब्र गभग फूड बरु कडे cमथाब्र ७ शछिद्रा cशत्ग फूठादिहे शृङष९ সংজ্ঞাহীন হইয়। ভূপতিত হইয়া থাকে। এখনও রোমক ও গ্ৰীকসমাজে খাড়ানিয়া বা ওঝা দুষ্ট হয় । uमन कि, छच्छछ cब्राबरू थ*ाकार्षाश्रzगब्र निकके नि#िहे गभtग्र निर्किडे विधि अश्नीtब्र दाखिदिप्लश शैक्रिफ श्हेग्रा १itकन এবং স্ব স্ব ধৰ্ম্মসমাজের একজন কৰ্ম্মচারী বলিয়া গণ্য হন। উপসংহায় । উপরে সভ্য-সমাজের বিশ্বাস ও অনুষ্ঠান লিপিবদ্ধ হইল। किब् गच्छागमांश्च चाश्रु बळ ७ खणखनिरंब्र मर्रि कूट्ठब्र