索事情 [ ७१७ ] মক্কুল মালিক मकाङ्ग भलिब्रमथाश् ७को एक्लोङ्ग cदशैंोङ्ग प्ले५छ “कथानि প্রাচীন কোরাণ গ্রন্থ স্থাপিত আছে, উহা সাধারণের নিকট *ब्रम *गि छ वणिग्ना ग्रणा ।। ७ठङ्किङ्ग झान हऐण्ठ ७ १ षोंनि भनिक श्राब्रौकादा ठूणाम ब्रशिबांtइ, बै नबिद्ध काबागमट्टेिब्र नाम ‘মুআলাফৎ।” দেবাৰালের সন্মুখভাগে অপর একটা ক্ষুদ্র মন্দির দৃষ্ট হয়। उांशद्र निष्ठरषc* अभ्जथा नायक कू१। ७३ श्हेछैो ७क प्रकांक्र জটালিকাপংক্তিতে পরিবৃত এবং তাছার কোণ-চতুষ্টয়ে চারিট बङ्गाक ज्ड मृहे रत्र । डांशज किब,ब अखप्न अभद्र ५क शूरुপংকি বগ্রের ভায় সমস্ত স্থান পরিবেষ্টিত করিয়াছে । ঐ সমস্ত शान नब्रम भविग्न ७ भशभूगाGधन दणिबा दिषTांठ ; भूमणमांन মায়েই ইহাকে মৰ্ত্তাধামের প্রতিরূপ স্বৰ্গ বলিয়া ৰিশ্বাস করে। মুসলমান সম্প্রদায়ের মত-দ্বৈধহেতু এক সময়ে কাবার কৃষ্ণপ্রস্তর ধ্বংসকরুণার্থ দেবদ্বেধী মিশররাজ মক্কায় সেনা প্রেরণ করেন, কিন্তু দৈৰৰলে ঐ প্রস্তয় তাহার প্রকোপ হইতে রক্ষা পায়। তদবধি ইছার চতুর্দিকে ধাতব-প্রাচীর প্রদত্ত হইয়াছে, উছ স্মৃত্তিক। ছইতে ৪ ফিট ৯ ইঞ্চি উচ্চ । প্রতি বৎসর হজের সময় এখানে মহা উৎসব সম্পন্ন হয়। ঐ সময় ভারত, পারস্ত, য়ুরোপ প্রভৃতি দেশোৎখর নানা দ্রব্য আনীত হইয়। এখানে একটা মেলা সংঘটিত হইয়া থাকে। মেলার সময় বহুলোকসমাগম ও পরিষ্কৃত জলের সঙ্কীর্ণত হেঙু তীর্থযাত্রিগণ অশেষবিধ কষ্টতোগ করে । নগরাধ্যক্ষ अग्नेिश ७ दियद्दशू दिरभंश उठख़ाँदथांब्र१ रुद्रब्रन न। । ५jांङमांभ{ খালী ছাঙ্কণ-অল রসিদের পত্নী জোবেইদ সাধারণের জলকষ্ট দেখিয়া জায়াফ২ পৰ্ব্বত হইতে পূৰ্ব্বোক্ত জলপ্রণালী জানাইয়। তীর্থযাত্রীদিগের ক্লেশাপনোদন করেন। উৎসবদিনে ধৰ্ম্ম-প্রচারক উষ্ট্রে চড়িয়। কাব। প্রদক্ষিণ ও ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় বক্তৃতা করিয়া থাকেন। ইসলাম-ধৰ্ম্মপ্রবর্ত"ঘ্নত মহম্মদ উপহার জীবনের শেষ তীর্থযাত্রায় শারীরিক অমুস্থতাবশতঃ উষ্ট্রে আরোহণপূৰ্ব্বক কাৰ প্ৰদক্ষিণ ও ধৰ্ম্ম४ाफ़ीब्र कद्विब्राझिटणम । ॐांशग्न cगझे ¢श्वर कार्या ठेिब्रख्न পথারূপে আজও অনুষ্ঠিত হইয়া থাকে । যে পৰ্ব্বতে ঠ ব্রাহিম ‘আরাফা" (সত্যালোক ) লাভ করিয়াছিলেন, তাছাই श्राब्रांभ९ मारम यगिकि लांछ कग्निब्बांटह । भूख़ास जम्बबा व "बिज कून७वाडब्रमथाइ ७कर्छी aवरुण दणिइ। मष्म श्द । झुकाव्र वर्गिडयो५ हेम्भारेरणब्र नश्रानी-नियांब्रभांर्थ मिक्रोनिङt योठl ५९ॉरन Óयवसू५ ८नधिtङ পান। সেই প্রান্তর মধ্যে জলপ্রাপ্তি হেতু তথা লোকের বসতি शरेटङ थारक, ङाश। इहेरङरे नञ्चषकः करय क्लाय अकांनभरब्रब्र উৎপত্তি হইয়াছিল। উছার জলে সাধারণের আগ্রহ দেখিয়৷ পরে উহাকে প্রস্তরপ্রাচীরে পরিবেষ্টিত করা হয়। জেমঞ্জিম কূপ ব্যতীত মক্কার ৩ বা ৪ ক্রোশের মধ্যে আর কোথাও जणांनञ्च मृहे इज़ नः । - - মক্কার অধিবাসিগণ প্রধানতঃ আরবদেশীয় মুসলমান । এতদ্ভিন্ন অপর দেশীয় মুসলমানেরও তথায় বসতি দেখা যায়। যে সকল যাত্রী मबिम्-ऽन्नेवारी বা জিয়ারাৎ পরিদর্শনে আগমন করেন, তাহার জের এবং মক্কাযাত্রিগণ হাজি নামে কথিত হন। এখানকার মধ্যে কাক, জিয়ারাৎ ও মসজিদ উল হারেমই প্রধান। মুসলমান-ধৰ্ম্ম গ্রন্থে মক্কানগরীর ২৯টা নাম দৃষ্ট হয়। যথা—ওমৃ এল কোরা বলাদএল-আমীন প্রভৃতি । § ভারতে বিশেষতঃ বাঙ্গালায় প্রবাদ অাছে যে, মক্কায় মঙ্কেশ্বর শিবলিঙ্গ বিদ্যমান আছেন । ইসলাম ধৰ্ম্মপ্রবর্তক মহম্মদের পুৰ্ব্বে এখানে যখন অগ্নিপুজকগণের প্রাচুর্ভাব ছিল, তখন ভারতবাসী হিন্দুগণ বাণিজ্য বা তীৰ্থৰাত্র উদ্দেশে মক্কায় আসিতেন। হিন্দুদ্বেষী মুসলমানগণ প্রবল হইলে মক্কায় श्धूिब भंयनांश्रमन ब्रशिङ इश्ब्रा बांग्र। किश्यमखो यश्क्र”, ধৰ্ম্মদ্বেষী মুসলমানগণ ছিন্দুর প্রতি জাভক্রোধ হইয়া তাহাজের পবিত্র সঙ্কেশ্বর মূৰ্ত্তি কাবা মন্দিরে লুক্কারিত রাখে। কাবা মন্দিরস্থ কৃষ্ণবর্ণ প্রস্তরই মঙ্কেশ্বরের রূপান্তর বলিয়। অন্ধুমিত্ত হয় । লোকমুখে গুন ধায়, শিবরাত্রিজে যদি কোন ধৰ্ম্মপ্রাণ হিন্দু বিবপত্র ও গঙ্গাজল তাহার মস্তকে চালিতে পারেন, তাছা হইলে শিবপ্রসাদে তিনি রাজপদ প্রাপ্ত হন। ঐ দিন মন্দির . ‘বম্ বম্ শব্দ সমুখিত হইয় থাকে। বাস্তবিক বাসস্তিক সমীরণে আন্দোলিত কাবার আচ্ছাদন বক্সের শঙ্গ নিশীথ নিভৃতে ঐক্ষপ অদ্ভূতপূৰ্ব্ব বলিয়াই বোধ হয় । মকুল (ক্লী) মন্ধ উলছ। শিলাজতু। (শম্বর ) মক্কোল ( ক্লী ) মক্ক বাছলকাৎ ওল । খটকা । (ত্রিকাe ) মক্বুল মালিক, দিল্লীশ্বর মহম্মদ ইবন ভোগলকের জনৈক সহকারী সেনাপতি। মালিক কৰীরের মৃত্যুর পর, ইনি
- ছিলুপ্রাধান্ত সময়ে ঔপনিবেশিক বণিকৃগণ ৰ অপয়ছিলু কৰি ৰে मकां★ लियबूर्डिं इििशष्ठ श्ब्र मॉरें, ७ कथांe अचैौकब्रि कब्र थांब्र बी । यथन oाह्यषांन छूबर ब्रप्श श्चूि मचिद्राणि द्ररिद्रांtझ्, ठषन चाब्रrष थाकाब्रहे वा जनडावना कि ? नखक्ठः श्लूिद्र वडि क्रिषर बनउरे नूननयांनभ१ cनरे भरकरइ मूर्सि कोषावंश नृकरिब पाक्रिक्क ७ष१जे भैरवी भएझ बूि थप्न, BB DD DDDDD DDDD DDD DDS DDDDDDDD DDDD DDD कनिरङ cवन बी। छविश५झर१ ऋकचग्न भिरक्न छरलष चारह ॥ ·
