-اسصساحتط বুদ্ধদেব সাগরে নিমগ্ন হইলেন । সিদ্ধার্থের গৃহ প্রত্যাগমনের সম্ভাবনা মাই জানিয়া তাহীর ঐ সমস্ত আভরণ পুষ্করিণীর জলে নিক্ষেপ কঞ্জিলেন । সেই পুষ্করিণী সুপি আভরণ নামে খ্যাত । গোপী প্রাতঃকালে নিদ্রা হইতে উত্থিত হইয়া জানিতে পারিলেন, তাহার স্বামী সংসারাশ্রম ত্যাগ করিয়াছেন । গোপা শয্যা ত্যাগ করিয়া ধৰণীতলে নিপতিত ইষ্টলেন। তিনি কেশগুচ্ছ ছেদন করিতে লাগিলেন ও গাত্র হষ্টতে সমস্ত অলঙ্কার অপসারিত কলিলেন । ছায় ! আমার পরিণায়ক অপগত হইয়াছেন, আমি জীবনের সমস্ত প্রকার প্রিয়বস্তু হইতে অদ্য বিযুক্ত হইলাম ১ দীক্ষা গ্ৰহণ । বোধিসত্ত্ব ছন্দককে প্রতিনিবৃত্ত করিয়া যথাক্রমে শাক্য ও পদ্ম নামধেয়া দুই ব্রাহ্মণীর আশ্রমে আতিথ্য গ্রহণ করেন। তদনন্তর তিনি রৈবত নীযক ব্রহ্মধির আশ্রমে গমন করেন । পরিশেষে তিনি বৈশালী মহানগরীতে উপস্থিত হন । সেখানে আরীড়-কালাম নামক কোন উপাধ্যায়ের সহিত তাহার সাক্ষাৎ হয় । আরীড় কালামের তিনশত শিষ্য ছিল । বোধিসত্ত্বও ষ্ঠাহীর শিষ্যত্ব গ্রহণ করিয়া কিছুকাল তদুপদিষ্ট ব্ৰহ্মচর্য্যের । অনুষ্ঠান করেন । আরাড়-কালাম স্বীয় শিষ্যদিগকে আকিঞ্চম্যায়তনের ধৰ্ম্ম শিক্ষা দিতেন । এই মতে বিষয়বাসনাবিরহিত ছইয়া সৰ্ব্বত্যাগী হওয়াই পরম মুক্তি । বোধিসত্ত্ব এই শিক্ষায় বিশেষ তৃপ্তিলাভ করিতে পারেন নাই। অনস্তর তিনি মগধের অন্তর্গত পাওব-পৰ্ব্বতরাজ সমীপে বিষ্কার করিতে লাগিলেন । তিমি রাজগৃহ নগরে ভিক্ষা করিয়৷ নিজের আস্থার সংগ্ৰহ করিতেন। রাজগৃহের লোক সকল উtহাকে দেখিয়া অভ্যন্ত বিঘ্নিত হইয়ছিল । তাঙ্গর রাজগুহের রাজা বিম্বিসারের নিকট .शहैया বলিল, মহারাজ, স্বয়ং ব্ৰহ্মা দেবরাজ চন্দ্র অথবা স্বৰ্য্য আপনার মগর মধ্যে ভিক্ষা করিতেছেন । বিম্বিসার প্রাতঃকালে মহাজনকায় সমভিব্যাহারে পাণ্ডবপৰ্ব্বতরাজ পাশ্বে উপস্থিত চইলেন। মগধরাজ বোধিসত্বকে বলিলেন, আপনার দশন লাভ কলিয়া আমি পরম প্রমুদিত কইয়াছি । আপনি আমার সহায় ইউন, আমি আপনাকে সমগ্র রাজ্য দান করিতেছি। আপনি প্রভূত কাম্য বস্তু ভোগ করুন।” ( ১ ) গোপা শয্যাতে ধরণী হলে লিপত্য কেশান লুনাfত অৰশিরি তুম্বণালি । चनष्टश् ? રહ્યા: মস পল্লিপারস্কেল সৰ্ব্ব গ্রিন্থেত্তি ন চিরে তু ৰিপ্ৰয়োগ । { ২ ) “পরস্প্রমুদিeেtহন্মি দশনৰ च१fं छ च foiश्ब्रiच ८षtश्निरुच् ॥ XIII 4. { ললিতলিস্তর } { ৬৯ } বুদ্ধদেব উপকারী ও দয়া চিত্ত বোধিসত্ত্ব মধুর, অকুটিল ও প্রেমপূর্ণ বাক্যে বলিলেন, হে ধরণীপাল, আপনার সর্বদা মঙ্গল হউক, আমি কোন কামস্থখের প্রার্থী নছি। কামনা বিষণ্ডুল্য ও অনন্ত দোষের আকর । কামের বশে লোক নরক, প্রেস্ত, তিৰ্য্যগ, ইত্যাদি যোনিতে জন্মগ্রহণ করে । জ্ঞানিগণ এই কামনার সতর্ত লিঙ্গা করিয়াছেন । আমি উদ্ধ। শ্লেষ্ম-পিভেল স্থায় ত্যাগ করিয়াছি । তখন বিম্বিসার জিজ্ঞাসা করিলেন, হে ভিক্ষে, আপনি কোন দেশ হইতে আগত হইয়াছেন ? আপনার কোথায় জন্ম ? আপনার পিতা মাতা কোথায় বাস করেন। . বোধিসত্ত্ব উত্তর করিলেন, হে ধরণীপাল, শাক্যগণের সুসমৃদ্ধিশালী কপিলবাস্তু নগর বিদ্যমান আছে । সেই নগরের রাজা শুদ্ধোদন আমার পিতা। বুদ্ধত্বলাভের আশয়ে আমি প্রত্ৰজ্য গ্রহণ করিয়াছি । তখন ৰিম্বিসার বলিলেন, আপনার দর্শনলাভ করিয়া আমি কৃতাৰ্থ হইলাম। আমরা আপনার পিত্তার শিষ্য। হে স্বামিন, যদি আপনি বুদ্ধত্ব লাভ করেন, তাহা হইলে আমি আপনার ধন্মের আশ্রয় লইব । এই কথা বলিয়া বিম্বিসার বোধিসত্ত্বের চরণ বনান করিয়। রাজগুহে প্রত্যাবুত্ত হইলেন ।১ এই সময় রুদ্রক নামক কোন উপাধ্যায় লাজগুঙ্কে অধ্যাপন রুদ্রক স্বীয় শিষ্যগণের নিকট নৈব সংজ্ঞানাস"য়তন সমাপত্ত্বির উপায়’ ব্যাথ্যা করিতেন । তিনি বলিতেম, শ্রদ্ধা, বীৰ্য্য, স্মৃতি, সমাধি ও প্রজ্ঞা এই পাঁচটী অবলম্বন করিয়৷ মোগমার্গের পথিক হওয়া উচিত। মুক্তিলাভ হইলে জ্ঞান ও অজ্ঞান এতদুভয়কে অতিক্রম করিতে পারা যায়। বোধিসত্ত্ব রুদকেল নিকট কিছুকাল ধৰ্ম্ম শিক্ষা করেন । তদনন্তর তিনি মগধের গঙ্গাশীর্ষ পৰ্ব্বতে উপস্থিত হন এবং সেখানে তিনপ্রকার আধ্যাস্মিক উপমা ঠাচার মনোমধ্যে উদিত হয় । বোধিসত্ত্ব ভাবিলেন, যাহার কাম্য বস্তুবিষয়ক রাগ, তৃষ্ণ বা পিপাসার নিবুতি চয় নাই, তিনি কখনই আস্থরিক ও শারীরিক দুঃখ হইতে নিৰ্ম্মক 4صہ করিতেন । छदfह नभ मइ छू मकब्रlछ; অমৃতব দাস্যে প্রতুভং ভৃগু ক্ষু কামা " । ললিতাৰপ্তর ) } “মাচ পুশধনে বসছি শৃঙ্গে মাতৃ ভূপেৰু যমাহি ভূমিবাসস্ ।
- भ शकू*t* छूडकाई: ईश्ममब्रांजि) बमाश् िछूsक्र कामान : প্রভুণাস্তিগিরি বোধিসত্ত্ব: মঙ্গ অকুটিলপ্রেক্ষণীয়tং স্থিতালুকম্প । gSL DBBBB BDD DDDD D C DD YHDBDDt L BB L BB S कीभ: विषमम अनछtनांव। नग्नtक z°iाठनtaाठठि६|१,tगttनो विभूडिविणश्ठि का•ाना१कामा: जश्ठि भग्न प५ गकtथःगि९५ ""
} do
