মৎস্ততত্ত্ব ठ मिबाबूं अष्ट बाथिब्रां जाहेtन । uहेक्रt” अ७भ५Tइ छिन्नগুলি কিছুদিন উৱগ হইলে তাহারা সেই জ্বও আনিয়া হুর্য্যোBBB BDDD LLLLL DDS BB BB DDDS DBBS झिषक्षणि कोच्चिा इोमा दारिङ्ग इञ्च । षष्ठनि म प्ले झाना भूकब्रिगैtरु हाफियाब्र प्ले"गूरु एष, ठउभिन ठांशद्रा शै गा.4बरशाहे जॉरक । भायाcबद्ध यनिरु आपूर्दिनबिर् डाः ফ্রান্সিস ড়ে মৎস্যের পোন রক্ষার জন্য প্রত্যহ প্রাতে ও সন্ধায় সময় জল মধ্যে কএক ফোটা তরল পার্মাঙ্গানেট wn onto (Weak solution of Permauganate of lime) मिtण* कब्रियाघ्र बाशश निद्रांटहन । ऐशtठ अण भिहे ও অক্ষিণে বন্ধিত হইয়া পোনার বৃদ্ধিপক্ষে বিশেষ नक्षत्र श्र। , , cबोरु ७ :जनबजिब्रनष्णध आमरू द्कबिगै वा कृबिब । চৌবাচ্ছার গোৰ মাছ থাকে। ঐ মৎস্তসমূহ এরূপ नामभाrन (ए, भएषा पा शब्रिभन्तादक ठक्लांगानि द्र मेिकांफ्रें ৰী ইষ্টলে কাছারা ভয় পায় না। অনেকে জলে মুড়ি ছড়াইয়া | মংগাগণের কৌতুক দেখিয়া থাকে। এতদ্ভিন্ন ৰহলোকে আপনাপন গৃহ মধ্যে লোহিতমৎস্য, সোণালি মংলা, নীল৭র্ণের বুল-মৎস্য প্রকৃতি চৌবাচ্ছ বা মৃত্তিকার গামলা মধ্যে পুধিয়া রাখে । এরূপ স্বল্প জলমধ্যে থাকিয়াও তাহারা ডিম পাড়ে। ঐ ডিমগুলি উঠাইয়া স্বতন্ত্র পাত্র মধ্যে কলাপাত বা ঝাঝি মধ্যে রাখা হয়। কলাপাত বা ঝণকিতে ঐ ডিম্ব আট্কাইয় থাকে। পরে সময় মত তাছা কাটিয়া ছান। বাহির হয়, এই সকল পালিত মৎস্যের মধ্যে ত্রিপুচ্ছ (Three tal ), চতু-পুচ্ছ ( Four tail ) প্রকৃতি মৎস্যজাতি দেখা যায় । পূির নিকট মৎস্য একটা পবিত্র জীব। স্বয়ং ভগবান মংস্যরূপে স্বীয় অবত্তায় রূপ প্রকটিঙ করিয়াছিলেন। মৎস্য१ङाcद्र ङिनि श्रृंशिशौम्न छांद्र श्ब्र१ कब्रिब्रा भइक्री भएषाटक মহাপ্রলয়কালে রক্ষা করিয়াছিলেন, অনেকের বিশ্বাস, ভগবান তংকালে পৃঙ্গিমৎস্যের রূপ ধারণ করিয়াছিলেন । তজ্জe অনেক ধৰ্ম্মপ্রাণ হিন্দু পৃঙ্গিমৎস্য ভক্ষণ করেন না। জম্মভিথি*छाद्र नभन्न धीमाप्रू cनाण वा लाग्नी बाइ नूकब्रिणाcs इॉफ़िभाअ पेिषि बाएझ् । अंाफानेि crास्त्रकrई७ म९८माो९न्दर्भग्न १ापक ८मथ वाइ । थडडिद्र नकण अकाद्र भक्तिभूजाब ম সাভোগের ৰিধান রছিয়াছে । কোথাও কোথাও জেংৰাcफtन अथवा खाकभरक भश्नानून नूकब्रिनौबांब यकब्रिड इहैद्रारइ । cकठे ब्राप्छा कानांहे ( ॐौङ्गक) फेtकरण थषद्ध a३क्रण कqकप्लेौ भूकब्रिर्षेौब्र कथा प्रशच्चा झेरछब फे"ttथाांटम [ १४8 ] মৎস্ততত্ত্ব 舊 লিখিত্ত আছে। প্রায় সৰ্ব্বপ্রকার শুভকৰ্ম্মে মাঙ্গলিকনিদর্শন-স্বরূপ মৎস্য ও দধি প্রদত্ত হইয়া থাকে। যাত্রাকালে মৎস্যদর্শন শুভফলপ্রদ বলিয়া কথিত হইয়াছে। আমেকে মৎস্যবৃষ্টির কথা অবগত আছেন। সময় সময় বৃষ্টিপতনকাল এইরূপে মৎস্যপাত হইয়া গিয়াছে। ১৮২৪ খৃষ্টাকে ভারতসাম্রাঙ্গীর ১৪শ সংখ্যক সেনাদলে কুচের সময় মৎস্যবৃষ্টি হইয়াছিল। ১৮২৬ খৃষ্টাrেজুলাই মাসে মোরাদাবাদে ভীষণ ঝটিকায় সময় মৎস্যবৃষ্টি হয় । ১৮৩৯ খৃষ্টাব্দের ১৯এ ফেব্রুয়ারী ঢাকা জেলার নকুলছাটা কুঠতে সাধাঙ্ক বৃষ্টিপতন সঙ্গে মৃত-মৎস্য পতিত হইয়াছিল। প্রথমে আকাশপথে পক্ষিঝণকের তার মৎস্যগুলি দৃষ্ট হয়। পরে তাছা ক্রমশঃই পৃথ্বী অভিমুখে পতিত হইতে থাকে। ১৮৫৩ খৃষ্টাব্দের ১৬ই ও ১৭ই মে, ফতেপুর জেলায় যমুনায় ১ • ক্রোশ দূরে মৎস্যপাত হয়। ঐ সম্বর ১u• লের ওজনের একএকটা মৎস্য ভূমিতে পড়িয়াছিল । ১৮৩৫ খৃষ্টাম্বের মে মাসে, জালাহাবাদ মগরে এবং ১৮৩৯ খৃষ্টাৰে ২-এ সেপ্টেম্বর কলিকাতা সহশ্বের ১• ক্রোশ দক্ষিণে স্বম্বরবনমধ্যে মৎস্যবৃষ্টি হয়। ১৮৫ খৃষ্টাব্দে ২৫শে জুলাই কাঠিন্ধাৰাক্ষেয় অন্তর্গত রাজকোট নগরে জীয়ণ ষড় ও বৃষ্টির সময়ে এবং ১৮৪২ খৃস্থাম্বে ৩রা আগষ্ট পূর্ণ। সম্বরের পেনালিৰাগে মৎস্যপাত হইয়াছিল। এতদ্ভিন্ন ২৫ বা ৩• বৰ পুঞ্চে কলিকাতার উত্তরবী বরাহনগর অঞ্চলে ও সিংহলদ্বীপের কলম্বো দুর্গের সন্নিকট স্থানে মৎস্যবৃষ্টি হইয়াছিল ৯ । সমগ্ৰ ভাৰতবর্ষের মধ্যে একমাত্র বাঙ্গালাপ্রদেশেই মৎস্তের জাঙ্গর অধিক । এখানকার কি হিন্দু, কি মুসলমান সকলেই মৎস্ত জাহান্ত্র কল্পিস্থা থাকে। তবে ইহাও স্বীকার্য্য যে, ৰজৰাসী কোয় কোন ধৰ্ম্মপ্রাণ বৈষ্ণব মৎস্য মাংস গ্রহণ করেন না এবং নিয়শ্রেণী ব্যতীত উচ্চশ্রেণীর হিন্দুবিধৰামাত্ৰই নিরামিষাসী ; এমন কি,মৎস্যপৃষ্ট দ্রব্যতক্ষণেও তাহার পাপস্থান করেন। কাশী, বৃন্দাবন, জয়পুর, পুষ্কর প্রভৃতি ক্ষেৰতাৰেও মৎস্যভক্ষণ নিষিদ্ধ হইয়াছে, এখনও উত্তর-পশ্চিম&वरकथबार्नेौ श्नूिभ* चांदशे भ९ना तांश्ल रू८ब्रन ना । प्रभिन्डाङ्गप्ङव्र श्चूिरिन्तरबद्र बर्षा म९मारूकणयथा ब्रश्फि हहेबारह ; रूिरु नर्कज३ १डेनिङांबांनन्न श्कूि, धुंडेन, भूगणमान ७ ৰিয়শ্রেণীর মধ্যে মৎস্যভোজন অপ্রতিহতভাবে চলিতেছে । क्ञtजtन <धशांमज्र: cर बकल म९ण7 •ों७ड्रों वांइ ७ख१ बांश DBBBBBD DDBBB BDDD DDD BBS BBDD এফসি সংক্ষিপ্ত তাজিক নিয়ে প্রদত্ত হইল ঃ
- Sir J. E. Tennant's Slotehes, p. 943–4,
