পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৪৮৪

即幫 हैश्विद्र-**ौच4-ऐजिब्र गचटकe अङtछन जांटझ्, cकश् কে বলেন, অধিষ্ঠান গোলকাদি ইঞ্জিয়-বিষয়ের সতি সন্নিकर्ष मा शहैtग हैशिवषाब्र cठाच इग्न न, गब्रिकर्ददाठिtब्रहरू ७ठाक्र चैौकांग्न कब्रिtण ककू?गििरष्ठ विषtब्रइ नाॉब्र अनग्निश्ठि विश्टप्रब्र७ cठाच हऐtठ *ां८ब्र । अऊ७ब देटािटबग्न नश्ठि विश्tग्नब्र अग्निकर्ष@ऊाक अदछ कांब्रग चौगांध्र कब्रिtछ ह३tद् ॥ ५५न ८ण५, अधिकँॉम cश्रोणकानिएक ऐविश्व चैंौकांद्र कब्रिटल গোলকের সহিন্ত বিষয়ের সন্ধিকৰ হয় না, অতএব এইরূপ হইলে पनि दिबाष्ट्रङ्ग eठाथ इहेष्ठ *ांtब्र मां । uहेछना चैंौकॉन्न कहिज्र इहेरु, tश्रोणरुो-िअर्थिईाम झ्रेरउ हेप्लिग्न छिप्न, किरु tजाणकाँग्नि'शहैtठ हेखिब्र छिद्र हहैtण७ हेक्षाँग्न ॐीमांनांग्नि कि ? ইহাতে গৌতম বলেন, ইঞ্জিনগণ ভৌতিক, অর্থাৎ ভ্ৰাণ পাখিয, ब्रगना छगौज, कचू रेठणन, रुक् बांब्ररीौत्र ७ cथांज मांकानैग्न । ইঞ্জিন্মে। নামাপ্ত পরীক্ষা-কেহ কেহ বলেন, সৰ্ব্বশরীয়बाां★ौ uरु इ१िद्विग्न हांबद्धाप्त मांमांक्ल° दिवङ्ग ॐश्१ कब्रिग्री थाटक । ईशंग्न ऐखट्ञ टेनग्रांब्रिक** दाशन, ५क फूद्गांज हेशिाग्र रुदेष्ठ *ांटङ्ग न, कांब्र१ ७कएकू हेक्षि द्र हर्हेtज इरष्ठानि স্বায়ু স্পর্শ প্রত্যক্ষ কালে ৰূপাদিরও প্রত্যক্ষ হইতে পারে, চক্ষুয়াদিস্থিত স্বৰূই রূপাদি গ্রহণ করিবে, অন্ত ত্বক্ কঞ্জিবে না। বুদ্ধিপরীক্ষা-শরীস্থাদি মূর্ব হইতে জ্ঞানবা অতিরিক্ত ; কিন্তু কেহ কেহ বলেন, অীয় চেতম, জ্ঞানবান নৰে, মহত্তত্ব खिनि बायक दृशिकश्व बढाक्झषहे स्नानबान्। गाथामाउ চৈতঙ্ক ও জ্ঞান বিভিন্ন, ইহার এবিষয়ে অনুভব প্রমাণ দেখাहैंब्रांtझ्न, राधी ‘भांशांरक्षन्न झांहबद्र विदग्न भांtझ यांमि छानिcठहि बजिटनई कि बॉनिरडइ, ७३क्रन ५क जांकांच्क धारक। दिवग्रवाउिरब्रहक ¢काम खांब इन बा, किरु उांशद्र ६sउछ | इहेल्लोररु ७हे कभी दशिाल कि दिशाग्र कठछ इऐब्रांटझ् ७३ আকাঙ্ক থাকে না। পূর্বে অচেতম (অপ্ৰৰোধ) হইয়াছিল, ५५म हठछ इहेब्राएइ uहेशांण (दांश् छ्हेब्र धीररु । ६ऽठtछद्र cकोमe बिरुद्र नाइँ । अज्र७ष मदिरुङ्गक यरु बिर्दिषद्रक प्टेझउछ। ७क श्रेड गारङ्ग न', खाएमद्र भूण श्वखि :झउछ, ऐंश जांभ्रांप्र ष*, छांनीनि दूझिझ शर्क, खांब यूकिब्र थई शहेरग७ दूकि शहैहड चडिब्रिख मरए । कांद्रन दूषिः वाजिद्ब्रटक छोप्नड रुनाणि ऐ•नकि इग्न मी । दिदब्रएनर* भमब कब्रिद्रा बूहिएँ चप्ले•ेष्ट्रि अोकाङ्ग शंङ्ग4 फष्ट्रिव्र स्वीब बाहय क्षखिष्ट्रिङ रत्न, बाराँरक भूम्की बमित्उ श्झ। कब्रिज्ञागिोष, ७थन छोशाक, जांमि घनिष्ठइि ३ष्ठा३ि ॐठाङिखांब ७रश् चान श्रांकि थॉब्रां यूकिग्न मिठाच निक इहेब्रटिश् ५व१ cछठब अ७ङ्गजिक ७ च्नि, भाञ्चारक पारि दिव अडिदिदिङ श्रेष्ठ श्रृंरच्न न [ ઇના 1 वfङ्ग रुणिग्रा पछेiनि खांब७ चाम्राब्र इहेष्ठ *ोtब्र अt । देशंष्ठ नइyয়িকদিগের অভিমত এইরূপ প্রত্যভিজ্ঞান বুদ্ধি করি থাকে, द श्रांच्च कब्रिग्र शंitक देश मtगश्, अठ७व थठाछिब्रांम शांत्व) बूफ्द्रि निड़ाह गिक शरैष्ठ *ांtब्र बl । छीनाथराइ निष्ठाठ1 আমাদের অনভিপ্রেত নহে। চৈতন্ড এবং জ্ঞান ইহা বিভিন্ন बरश् । अांभांब्र ६5उछ श्णि नl, ५५म अांभांब्र ६छज्जना ह३ब्रांtझ, ३ङाiनि गार्कtणोकिक वादशंद्र दांद्रा 25उरछब्र दिवब्र चौरुव्र कब्रिएऊ शहेष्व । शक् िवण ‘aबिषाद्र थाभांब्र ६5ऊछ श्ति मा, हेशब्र अर्ष ७विश्रङ्ग आमाझ भनानशयाभ श्णि न, তবে মুস্কেল্পও মনঃসংক্ষেপ্ত ছয় বলিয়৷ তৎকালে চৈতন্ত থাকে ना, शूनर्कांद्र मन वांछांबिक अवशिष्ठ श्रांजिटलहे ब्sांन হইতে পারে বলিয়৷ মন শ্বাভাবিক অবস্থাকে প্রাপ্ত হইয়াছে “हे उो९°प्रीहे ७थम डाइइ झउछ रुद्देशःइ ইত্যাদি ব্যবহার হয়। চৈতন্যজ্ঞান হইতে অতিরিক্ত হইলেও মনঃসংযোগ অতিরিক্ত নহে, জ্ঞানাশ্রয়ে মনঃসংযোগ আছে বলিয়া চৈতন্থ ও জ্ঞান ইহা একপদার্থের ধৰ্ম্ম নহে একথা বলা যায় না। বুদ্ধি বিষয়ের জ্ঞানদাত্র, কিন্তু উপলব্ধি করে না। কারণ উপলব্ধি জ্ঞান श्हेप्ड दिख्द्रि नष्श्। श्रङ७द रेश७ अयूङ दूरिउ ब्ञान স্বীকার করিলে উপলব্ধিও স্বীকার করিতে হইবে। চেতন, অপ্রাকৃতিৰ ও বিজু আত্মাতে স্বীকার মা করিলেও বুদ্ধি ধৰ্ম্ম জ্ঞানাদির প্রতিবিম্ব স্বীকার করিয়াছে, অতএব আত্মাকে প্রতিবিম্ব করিতে পারে না, একথাও ভুমি বলিতে পায় না। ইহাতে ধদি বল, বুদ্ধি ও জ্ঞানাদি বিভিন্ন নহে, ইহাতেও বিবেচনা করিয়া দেখিলে টপটাদি নিখিল বিষয় জ্ঞানও খাকী श्रांरक्षक, फिरु कझां*ि षःानि निधिग दिशग्रछांन झग्न माँ ও নিখিল জ্ঞানের সম্ভা অনুভব হয় না এবং এক জ্ঞাননাশে অখিল জ্ঞানাশ্রয় বুদ্ধির নাশ স্বীকার আবগুক বলিয়া সকল জ্ঞানের লাশ হইতে পারে। এক জ্ঞান নষ্ট হইল, এক জ্ঞান থাকিল, ইহা বলা যায় না। স্বটঙ্গান ও পটঙ্কান এক বুদ্ধি হইতে অভিন্ন হইলে খটঙ্কান ও পটন্মান এক হইতে পারে, কিন্তু লৈয়ায়িকদিগের মতে জ্ঞানাদি গুণ এবং আত্মাঙ্গৰা পর*णइ बिलिङ्ग ७ष६ षप्लेशांन ७ नोiनिझांनभंग्रन्थाग्न दिछिछ, স্থতরাং পূৰ্ব্বোক্ত জীপত্তি হইতে পারে না। মনঃ সকল ইঞ্জিয়ের সহিত এককালে সংযুক্ত হইতে পারে न, क्लम५१ ििछक्क हेक्षिरङ्गद्र अश्ठि दिछिन्त्रकोष्ण गर्बूस्त्र इरेद्रो ब्राहरू ७ बिक्णि विक्ष्ब्रम्न अश्ठि ७ककोष्ण हेजिल्लङ्ग जन्जेिकी इद्र मां रुभिप्राँ पैककोष्ण बिषिण आन श्द्र नाँ । ५हे दूकि क्षिा छांग्नs अrमकॐकांब्र क्लिंग्रथ*ांनौ cधंमर्षिष्ठ रुदैब्रांप्इ । {विpष दूरुि नक जबैक $1