পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৫২৭

স্বীয় ( পাশ্চাত্য } {Aaalysing) छांपैं**खt८भई चक्रडांभj नंश्च दिषरङ्गं चांtखांछमी {3 श्रेझप्र । ●वंrङांक मंांमनिकखांसं डांकां★ भांश्रयां একাশিত হয়। বর্তগুলি ৰাক্ষৰিমাপ করিলে একটা সম্পূর্ণ थामांख्धंद रठेिऊ श्छ, cनहे भंहनाँऊांयशां★क बोकानम*८क (A complete sentence) of to go go offsus ot रहेबांग्रह। «यठिडeशिएक विान्नष* कब्रिज cनभा वांद्र cर्ष, *कण** लहैद्रां uश्रूथकौ (*डिङ aथिउ झईऑरह । cग३ अछ लडिर कब्र वंशमांशाitद्र नॉम-cयंकबू१ दी जंक्संख्रि गचटक জালোচনী জীন্থে । সাম-প্রকরণ (~~মামের প্রকৃত স্বরূপ কি, এ সম্বন্ধে ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীর দার্শনিকদিগের মত বিভিন্ন । मांमयांनॆी (Nominalist) भिtन्द्र भtठ मांभ ठ९नश्रहहै পদার্থের সাঙ্কেতিক চিহ্ন মাত্র (Symbol) ৷ জষ্ঠ্যালক্রমে (Through association) cota not at " * "ca হইলেই তৎসংস্থঃ পদার্থটা মনোমধ্যে উদিত হয়। शभिन्न अंडूडि *सिष्ठदर्ण छिद्र मठांबणरौ । ईशनिzश्रद्र অবলম্বিতমতকে ভাবৰাদ বা কম্সেপচুয়ালিজম (Conceptualism বলে। হামিলটন বলেন যে, যেমন ব্যক্তিগত প্রতিকৃতি কোন ব্যক্তিবাচক শব্দের সহিত সংস্থই আছে, অন্ধপ জাতিবাচক শকের সহিত জাতিগত ভাৰ (Concept) সংস্থষ্ট थांtछ् ! ५क कथांबू, ठांपदांनौब्रां गांमांक छांtदग्र (General idea or concept) wiform orth on ; atonto সেয়াপ করেন না । উপরিউক্ত মতস্বয় ব্যতীতও অার এক শ্রেণীর মত অাছে, ইহাকে সংবাদ (Realism) বলে । আরিষ্টটুল এবং মধ্যgton (Scholastic period) * পণ্ডিত এই মতাবলী ছিলেম। ইছারা বলেন যে দ্রবাসমূহের ভিন্ন ভিন্ন গুণ ব্যতীত জাতিত্ব বলিয়া স্বতন্ত্র একটী গুণের অস্তিত্ব আছে। যখ,— একটী অশ্বের ভিন্ন ভিন্ন গুণ থাকিতে পারে, কিন্তু তদ্ব্যতীত ইহার মধ্যে অশ্বত্ব বলিয়া একটা সাধারণ গুণ আছে, এই গুণ না থাকিলে এটা অখপদবাচ্য হইত না । সৎবাদী "fool" Essence form ston on worn (Reality) वौकांब्र क्रबन, मद्रवाह, cशांच, इक्रस ईठानि ; ७ई अना ইহাদিগকে Realist বলা হইয়া থাকে। মিলের মতে, ७५गयड हॉफ Essence नांगक ८कन पाकप्रैौ चठज्ञ গুণ নাই। & তৎপরে নামের শ্রেধ বিভাগপ্রণালী নির্দিষ্ট হইছে धरुचवांछक, यहचयांछक ७ गयाँडैवांछक (Collective names) - tछट्प्रठिमcवंमैcठ छिख श्रेशर। _t સ્થ ? ক্ষীয় পাশ্চাত্ত}} हवगैरसtनई रिलैश शैकत्रश्नईकडिक्छक (concrete } थैय१ जीलिवांछक ( Abstract ) cङrन मांम दिविश्व । हउँौह अंकबर१ मांग गरदएक {connotative } ५६१ चंगस्वांक्लक चवीं९ खर्णवांछक मध्न (Non-Connotative ) रैखलतःि cखरशं श्रॆ ८५१८ख बेिडङ्ा ।, नि मांश् षङ्गि! ८क्षिणं ५कtी मांtअत्र व सरभंद्र अंकांनं स्म, ठांशंtक Nonconnot• ative ६ चीजंदबांछक ब्रॉम दरअं ! ब्रांम. यशिएल ब्लांम-भाँब*षदं दाडिएक३ बूक्षक, उनलिब्रिड जांब्र किङ्ग दूसीब्र मां । सङ्गफ दणिtणं ८करण ७ीकüौ ७भंविरुणंष८कहें दूकाश्न, उषाडौड अछ dकम उहरुङ्ग जस्त्राम श्रृंो... cझण मा, यहेङ्गो माभएक *गरेपछिक बt Non-connotative. ५वृ६ योङ्ांचांब्रl e* ७ष६ अदा फेखप्द्रग्नई अझैछि शङ्ख, फोहोरिक Connotative श् भन्तবাচক নাম বলে । to ownto (Fourth principal division ) Positive *s owtow s Negative qí wrotsutos corn मांश विविथ ; cयमन, भष्ट्रवा, भयष्ट्रया, ठूक, अदूभ हेठाiनि । wiं dंहिब्रtशं श्लक्षश्शांग्*च्ह ( Relative ) ५६t शशश्fR*teiw (Absolute or non-relative) «st at rwty बेिबूड । cश नांभइग्न *ङ्गलग्न श्रीकांस्रकांनूकक डाँझांत्रिशंक সম্বন্ধসাপেক্ষ নাম বলে ; যেমন পিত৷ বলিলেই পুত্ৰ আছে সুচনা করে ; রাজা বলিলে প্রজাম্বের স্বচনা করে ইত্যাদি । নামের শ্রেণীবিভাগ সংক্ষেপে উক্ত হইল। এখন নামের অর্থ-বিচার সংক্ষেপে বলা যাইতেছে। मांजमेिरुथदग्न श्रांब्रिटेल, अदा, ४५, श्रृंब्रियन देडानेि দশটী পদার্থবিভাগ করিয়া নির্দেশ করিয়াছেন, নাম এই দশ শ্রেণীর কোন না কোনটীর অন্তর্গত হইবে। মিল পূৰ্ব্বোঞ্চ ब्रभंदिश ८८गैबिज्रो' कब्रिङ्ग अर्थमिीब्रएवंव्र आयोक्लिकच्चो cनषाईग़1 श्रौञ्चभद्ध हां★म कब्रिब्रांरह्म । मीमनिक क्लेिख-zभीशैौग्न दिएकृशन् कब्रिग्न, ब्रिश निद्रनिथिठ cथकैदिछण मैिटर्कथं कद्विग्नांtश्न । (s) भांमनिक छांद अर्षीं९ शांशदञ्च जकtणब्र भटनम्न फेन्द्र firgi (Feelings or states of consciousness. ) (a) xa ai wtwl--(The mind which experiencen those feelings.) (*) tow own (The Bodies or external objects ) जर्षीं६ cय नकल यत्ड श्रांगां८भद्र मांननिक छांपखणिग्न छनग्निष्ठ । (s), conítoth wta (Succession), Mntaf yao wfn (co-existence ) its or witso sta (Likeness and unlikeness, )