* [ e e Jول\ 허e পঞ্চপ্রদীপ (পুং) পক্ষ প্রদীপাঃ यूज ! s***ीशृषूख जांब्रबिक् । “কুর্থাৎ সপ্তপ্রদীপেন শঙ্খধন্টাদিঘাপাকৈঃ। হয়ে পঞ্চপ্রদীপেন বহুশে ভক্তিতৎপরঃ ” (পায়োত্তর খণ্ড) ২ পঞ্চপ্রদীপযুক্ত ধাতুময় প্রদীপ । পঞ্চপ্রস্থ (#) পঞ্চবিষয়া শঙ্কায় প্রস্থাঃ সানব ईद बछ । সংসাররূপবন । ভাগবতে লিখিত আছে— একদা রাজা পুরঞ্জন রখে (স্বপ্রদেহে ) অধিষ্ঠান করিয়া যেখানে পঞ্চপ্রস্থ পাঁচটী সামু ( শলাদিবিষয় ) আছে, সেই বনে (তজনীয় দেশে) গমন করিয়াছিলেন অর্থাৎ পুরঞ্জয় সংসায়ে প্রবেশ করিয়াছিলেন। ইহার শরাসন ( কর্তৃত্বতোক খাদ্যভিধান) অতি মহৎ । ইনি যে রথে আরোহণ कब्रिब्राहिरणन, cगहे ब्रर्ष अङि दिफ्रेिञ्च । ५हें ब्राथम्न श्रश्न এটী ( জ্ঞানেশ্রিয় ), এই অশ্ব সকল অতি দ্রুতগামী । डेहोग्न झुइँछौ नप्७ (अश्खा ७ बमङ) निरुक । ब्र:शब्र দুই চক্র (পাপ ও পুণ্য ), অক্ষ এক ( প্রধান ), ধ্বজ তিন ( সত্ত্ব রজঃ ও তমঃ), বন্ধন পাচ (প্রাণাদি পঞ্চবায়ু), প্রগ্রহ এক ( মন ), সারথি এক ( বুদ্ধি), রথীর উপবেশন স্থান এক ( ছদয় ) এবং যুগবন্ধনস্থান দুই ( শোক ও মোহ ), ইহাতে এটা বিষয় ( পাচ কর্শ্বেক্রিয় )। পুরঞ্জয় মৃগয়াকারীর বেশে ঐ রথে উপবেশন করিয়াছিলেন। ইছার গাত্রে স্বর্ণময় কবচ ( রজো o१ ) ७वर नूईएनएल अक्रद्र फूण झिण । ५कांनन अर्थीषु अश्স্কারোপাধি মন তাহার সেনাপতি হইয়৷ ইহার সহিত গমন করিয়াছিল। রাজা পুসঙ্গর অরণ্যে (সংসারবনে) প্রবেশ করিয়া ধষ্ণুর্বাণ ( ভোগাদ্যভিনিবেশ ও রাগন্বেষাদি ) গ্রহণ করিয়া মৃগয়ায় বহির্গত হইলেন। মৃগয়ায় ইহার অতিশয় অনুরাগ ছিল, এই আছয়ক্তিতে সমীপবৰ্ত্তিনী ধৰ্ম্মপত্নী (বিবেক-বুদ্ধি) তাহাকে পরিত্যাগ করিয়াছিলেন। যদিও ধৰ্ম্মপত্নী ত্যাগের অযোগ্য তথাচ তাছাকে পরিত্যাগ করিলেন । ধৰ্ম্মপত্নী সমীপে থাকিলে স্বেচ্ছাজুলীয়ে কাৰ্য্য করা হুরূহ হইয় উঠে, এই জঙ্ক তাহাকে পরিত্যাগ করিয়া কাৰ্য্যের পথ সুগম করিয়া লইলেন। তখন তিনি অরণ্যপ্রদেশে যথেচ্ছন্ধপে জাম্বরী বৃত্তি अयणचम कब्रिग्र निनिष्ठ दांग ( ब्रांशोनि) बांग्ना अब्रtभा यङ बनकाँग्रैौ (उजमैौग्न थियब्र) श्लि, जकलरक निरङ ( च्यांग्रैौब्र७) रुब्रिटणन। ७ऐक्रt* श्रृंबजद्र मुश्रब्रांब्र दहठब्र *स इमम कब्रिप्गन অর্থাৎ তিনি সংসায়ক্ষেত্রে বিচরণ করির বিবেকবুদ্ধিহীন হইয়া প্রত্যাগত হইলেন। পুরঞ্জন গৃহে আসিয়া নানাপ্রকার কামোপভোগ কল্পিতে লাগিলেন, এইরূপে সংসারীরশ্যে বিচরণ করিতে ৰরিতে তাহার নবীন বয়স মুহূর্বের জ্ঞা অতিক্রান্ত হইয় গেল। এইরূপে পুরঙ্গয় সংসাত্মারণ্যে বিচরণ করিয়া
অস্তিমে দেহ পরিত্যাগ করিলেন, আবার জন্মগ্রহণ করিলেন, এইরূপ অনিয়ত জন্মগ্রহণ করিতে লাগিলেন । ( ভাগৰতে 8र्ष झtरू २८, २७, २१, २४, २२ अशाग्न शैशंग्न दिषब्र दिइङ ভাবে লিখিত আছে। এই সংসারারণ্যের বিষয় যাহা লিখিত হইল, তাহার তাৎপর্যা, পুরঞ্জয় শব্দের অর্থ—পুরুষ অর্থাৎ জীব। তিনি পুর অর্থাৎ দেহকে প্রকটিত করেন, এজন্ত তাহার নাম পুরঞ্জয়, এই পুর একপ্রকার নহে, বহুবিধ। এই পুরুষের সখা ঈশ্বর, তিনি অজ্ঞের। পুরুষ যদিও পুরমাত্র অবলম্বন করেন, ইছাই সংসারারণ্য। পুরুষ প্রকৃতির মায়ায় বিমোহিত হইয় আপনার স্বরূপ না বুৰিতে পারিয়া বারংবার জন্ম ও মৃত্যুমুখে পতিত হয় । [ বিশেষ পুরঞ্জর শব্দ দেখ } ২ ধৃতরাষ্ট্রপ্রদত্ত পাঁচখানি গ্রাম । [ পঞ্চপথ দেখ। ] পঞ্চপ্রাণ (পুং ) পঞ্চ চ তে প্রাণাশ্চ। দেহস্থিত বায়ুপঞ্চক। শরীরমধ্যে যে বায়ু অবস্থান করে, তাহাকে প্রাণ কছে । প্রাণ, অপান, সমান, উদান ও ব্যান এই পঞ্চপ্রাণ । "প্রাণোহপানঃ সমানশ্চোদানব্যানেী চ বায়বঃ ” (অমর ) এই পঞ্চপ্রাণ সমস্ত দেহ ব্যাপিয়া অবস্থান করে, তাহার মধ্যে হৃদয়-দেশে প্রাণনামক বায়ু, ওদদেশে অপানবায়ু, নাভিদেশে সমান বায়ু, কণ্ঠদেশে উদান নামে বায়ু এবং সকল শরীর ব্যাপিয়া ব্যানবায়ু অবস্থান করে। “হৃদি প্রাণে গুদেইপানঃ সমানো নাডিসংস্থিতঃ । উদানঃ কণ্ঠদেশে চ ব্যানঃ সৰ্ব্বশীরগঃ ॥” ( তর্কামুত ) বেদান্ত মতে—এই পঞ্চপ্রাণের মধ্যে উৰ্দ্ধগমনশীল নাসাগ্রস্থায়ী বায়ুর নাম প্রাণ, অধোগমনশীল বায়ুর আদিস্থানে স্থায়ী বায়ুর নাম অপান, সকল নাড়ীতে গমনশীল সমস্ত শরীরস্থিত বায়ুর নাম ব্যান । উৰ্দ্ধগমনশীল কণ্ঠস্থিত উৎক্রমণ বায়ু উদান এবং যে বায়ু ভুক্ত অকুপানাদির সমীকরণ অর্থাৎ রস রুধির শুক্র পুরীবাদি করে, তাছাকে সমান বায়ু কহে। ইহা ভিন্ন কেহ কেহ (সাংখ্যমতাবলী) কহিয়া থাকেন যে, নাগ, কুৰ্ম্ম, কৃকর, দেবদত্ত ও ধনঞ্জয় নামে আরও পঞ্চবায়ু আছে । ইহাদের মধ্যে উদিগরণকারী বায়ু নাগ, উন্মীলনকারী বায়ু কুৰ্ম্ম, ক্ষুধাজনক বায়ু কুকর, স্তনকারী বায়ুর নাম দেবদত্ত এবং পোষণকয় বায়ুকে ধনঞ্জয় বায়ু কহে। কিন্তু বৈদাস্তিক আচার্ঘ্যের প্রাণাদি পঞ্চবায়ুতে এই নাগাদি পঞ্চবায়ুর অন্তর্ভাব করিয়া প্রাণাদি পঞ্চবায়ুই কহিয়া থাকেন। এই মিলিত পঞ্চबाष्ट्र श्रांकनक् िनक्षफूरठद्र ब्रजः जश्न श्रेष्ठ ठे९नग्न श्छ। ० 3- -Tzoo • *श्रीार: वt१tशांबवाग्मिांशानमयीमाः ।। 4वीं बयि चांश्शश्चानरीन्नानाजशनक्उँौं। थगान नाव थषान्भवमवान् गार्षीक्शिनषडौं।
