পট বেগার ] 1 هومين পঠমঞ্জরী
भांरु कब्र जबा मिदाब्र अर्षिकांब्र नाहे। श्नूिलरक्{ हेशद्भ উপবাস ও পারণাদি করে। শিবচতুর্দশী ও আষাঢ় মাসের শুক্লা একাদশী ইছাদের মতে অতি পুণ্যাহ। শঙ্করাচার্যাকে ইছার গুরু বলিয়া স্বীকার করে। এতদ্ব্যতীত ইহাদের অপর একজন স্বতন্ত্র গুরু বা ধৰ্ম্মোপদেষ্ট আছে। ঐ ব্যক্তি জাতিতে ভাট । শিষ্যমণ্ডলী তাহাকে সমধিক মাঙ্গ করে ও অর্থদান করে । ইহার ভবিষ্যৎবক্তার কথায় বিশ্বাস করে এবং বিবাহদি কার্য্যে গণকের পরামর্শ লইয়া শুভদিন নির্ণয় করিয়া থাকে। বালকের। ৫ হইতে ১০ বৎসরের মধ্যে উপবীত ধারণ করে । অল্পান্ত সমস্ত ক্রিয়াকলাপই রঙ্গারদিগের মত। ইহাদের মধ্যে বাল্যবিবাহ প্রচলিত আছে। স্ত্রীলোক বিধবা হইলে পুনরায় একবার মাত্র বিবাহ করিতে পারে ; কিন্তু এক স্বামী জীবিত থাকিতে অদ্য স্বামী গ্ৰহণ করিতে পারে না । পুরুষদিগের মধ্যে বহুবিবাহ দেখা যায়। বিবাহকালে প্রথমে বর ও কন্যা উভয়কে একখানি গালিচায় সাম্নী সাম্নিভাবে বসাইয় তাহীদের সম্মুখে সাদা চাদর পাতিয়া দেওয়া হয় । পরে পুরোহিত ও সমবেত ভদ্রলোকগণ বর ও কস্তাকে আসিয়া ধান্ত দিয়া আশীৰ্ব্বাদ করিলে, কন্যাকৰ্ত্তী কন্ঠদান করেন । এই সময় নবগ্রহপূজা করিতে হয় । বিবাছাস্তে কন্যার পিতা যৌতুক দিলে উপস্থিত বন্ধুবান্ধব ও কুটুম্বগণ যথাসাধ্য যৌতুক দান করেন । বর কষ্ট লষ্টয়া গুহে প্রত্যাগত হইলে বরগুহে ৫টী সধবা স্ত্রীলোককে স্বামীসঙ্ক ভোজন করাষ্টতে হয় । ইহার শবদেহ দাহ করে। যে উত্তরাধিকারী সে একট ভাড় ও ৪ট পরস কাষ্ঠশয্যার সম্মুথে রাথে । দাহন্তে সেই স্থানে পিণ্ডদান করে। যে সকল হাড় পুড়িয়া ছাই হয় নাই, তৃতীয় দিনে মুখাগ্নির অধিকারী আসিয়া সেই হাড়গুলি গুড়াইয়া জলে নিক্ষেপ করে । একাদশ দিনে বন্ধুগণকে ভোজ দেওয়া হয়। মুতাশোচে ষ্টছায় অপবিত্র থাকে বলিয়া ব্রয়োদশ দিন কোন কার্যাক্ট করে না । সামাজিক বিবাদে পঞ্চায়তের মধ্যস্থতায় বিবাদ নিম্পত্তি হয় । বেলগাম-জেলাবাসিগণের মধ্যে চৌধুরী, নায়ক্বাড়, পবার, শিরোলকর, সাতপুত্র ও রঙ্গরাজ প্রভৃতি উপাধি দৃষ্ট হয় । ইচারা পরস্পরে ভোজন ও পুত্রকন্যাদি আদানপ্রদান করে। দেশস্ত ব্রাহ্মণের ইচ্চাদের পৌরোহিত্য করে । সকলেই আপ, নাকে ক্ষত্রিয় বলিয়া পরিচয় দেয় । পুত্র দশবৎসরের হইলেই উপনয়ন কাৰ্য্য অমুষ্ঠিত হয়, ঐ সময়ে যথাবিহিত হোম ও মন্ত্রপাঠ হইয়া থাকে । মৎস্ত, মাংস, মদ্য ও ধূমপানে পুরুষমাত্রেই আসক্ত । বিবাহের পূৰ্ব্বে একদিন গোপাল' নৃত্যু হয়। পরে দেবোদেশে ব্রাহ্মণ ও জ্ঞাতি কুটুম্ব ভোজন করান হয়। ঐ দিন সন্ধ্যাকালে উপস্থিত কুটুম্বগণ বর ও কল্পকে গ্রামস্থ দেবমন্দিরে লইয়া যায়। এখানে কষ্টার পিতা বরের পূজা করে, কগুরি মাতা বয়ের পদদ্বয়ে জল ঢালিয়া দেয় এবং কন্যার भिउी श्रृं। ब्रशफ़ाहेब्र निश अन्न ब्राशी मिझा क्षे छण भूझाँहेग्नt ८वग्न । অতঃপর উপস্থিত ব্যক্তিবৃন্দকে পাণ ও মুপারি দিয়া বিদায় করিতে হয়। পরদিন শুভলখে প্রাতঃকালে অথবা গোধূলিणष्ध दिशाश्रुॉर्षी नृ~*प्त इहेम्नां गांग्र । तियांtश्म wब्रनिम কন্যাকর্তা বরযাত্ৰাদিগকে একটা ভোজ দেয় । বিধবা-বিবাহ ও বহুবিবাহ প্রচলিত অাছে। ইহার শবদেহ দাহ করে । भूठाएोझ ४• नि । थार७iयो, यहाँणज्री, खल्लभ हेल्लोएमङ्ग উপান্ত দেবতা। বেলগামের পটুবেগরের রেশম ছাড়া তুলায়ও ব্যবসা করে। ধারবাড় জেলাবাসিগণের সহিত ষ্টকাদের অনেক বিষয়ে মিল আছে । ইহার ক্ষত্রি বা ক্ষত্রিয় নামে খ্যাত। ভয়ঙ্গাজ, জামদগ্নি, কাগুপ, কাত্যায়ন, বালীক, বশিষ্ঠ ও বিশ্বামিত্র প্রভৃতি ক একটী গোত্র দৃষ্ট হয় । আশ্বিনমাসের শুক্ল প্রতিপদে কদলীপত্রের উপর মুক্তিক ছড়াইয় তাহতে পাঁচ প্রকার বীজ বপন করে এবং পত্র গৃহদেবতার সন্মুখে রাখে । শুরু!ষ্টমীতে তুর্গ। দেবীকে একটী ছাগ উৎসর্গ করে । দশমীর দিন যখন ঐ পঞ্চশস্য হইতে কলা বাহির হয়, তখন রমণীমণ্ডলী মহাজাকজমকের সহিত ঐ গাছ লইতে গমন করে এবং নদী অথবা খালের জলে ফেলিয়া দেয় । দোলপূর্ণিমায় সময় রমণীগণ একত্র হইয়া দেবমন্দিরে উপস্থিত হইয়া উলঙ্গাবস্থায় দেবাচ্চন। করে। ইহাদের মধ্যে বিধবা বিবাহ নিষিদ্ধ। পঠ, লিথনাক্ষরবাচন, পড়া। ভূদি, পরন্মৈ, সক, সেট। লট পঠতি । লোট পঠ তু। বিধিলিঙ পঠেৎ । লঙ, অপঠৎ । লিট পপাঠ, পেঠতুঃ, পেণ্ঠঃ । লুড় অপঠাৎ, অপাঠ্যৎ । পিচু পাঠয়তি-তে। লুপ্ত অপপঠৎ-ত। যজ্ঞ পাপঠাতে । যভূলুল্ক পাপঠতি । পঠক (পুং ) পঠতীতি পঠ-ংল। পাঠক, পাঠকর্তা । পঠদশ (স্ত্রী ) পাঠের অবস্থা, পড়ার সময় । श्रम (औ ) *t%, नक्ल, अशग्रन । পঠনীয় (ত্রি ) পঠ-অনীয়র । পাঠা, পড়িবার যোগ্য। পঠমঞ্জরী (স্ত্রী ) এঁরাগের চতুর্থ রাগিণী । ইহার তাসাংশ গৃহ পঞ্চম । গান সময় এক প্রহর বেল থাকিতে । ইeার g}{=Y El Florel“বিয়োগিনী কাস্তবির্তীর্ণপুষ্পা স্ৰজং বহী বপুযাতিমুগ্ধ । আশ্বাস্তমান প্রিয়য় চ সখ্যা বিধূসরাঙ্গী পঠমঞ্জরীয়ম্ ॥” ( সঙ্গীতদামো” ) Χ ጏwይጓ
