পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাদশ খণ্ড.djvu/২৩৮

झिाती জাফরখার মসজিদের গাত্রে যে লৌহদণ্ডের কথা বলা হইয়াছে, তৎসম্বন্ধে একট প্রবাদ আছে। লোকে সাধারণত: উছকে গাজীর কুড়ল ও ঐ স্থানকে দফা গাজির তলা বুলে। ঐ গোঁহা ও নাড়াইলে নড়ে, কিন্তু প্রাচীর হইতে খসিয়া আসেন, এজন্ত প্রবাদ আছে “গাজীর কুড়ল নড়ে চড়ে পড়েনা ।” দফরাগাঞ্জী সম্বন্ধে একটী গল্পও আছে । দফরাগাজী নামে এক মুসলমান ধনী ছিলেন। তিনি এক • नेिन निमश्व१ ५(ं न श्वtश्:िउ श्रiजि८उ १।८१ भश्! अङ्कूटि:उ পড়েন । নিকটুে আশ্রয় না পাইয়া পথের ধারে এক বৃহৎ বটগাছের তলায় দাড়াইলেন। বটগাছের পার্শ্বেই শ্মশান । শ্মশানের একটা ভূত ও একটা প্রেতিনী ঐ গাছে বসিয়া তখন কথা কহিতেছিল। দফুরাগাজী শুনিলেন, প্রেতিনীটা छिख्ठांना कब्रिtठtइ, ‘ई श्रांमtद्र कि दिtघ्न श्द ना । $िद्रকালই আইবুড়ে থাকুব ? সুত বলিল-দিদি, অমুক .প্রামের দফ্রাগ্রাঙ্গীর চাকরকে কাল তার বুধিয়া १Iारें গুতিয়ে মেরে ফেলবে, সে মরে ভূত হবে , সেই ভূতের সঙ্গে তোমার বিয়ে দিব।” দফরাগাজী বৃষ্টি ধরিলে বাড়ী আসিলেন এবং কাহাকেও কিছু না বলিয়া চাকরকে ডাকাইয়া একটা ঘরে বন্ধ করিয়া চাবি দিয়া চলিয়া গেলেন । চাবিট। কিন্তু লইয়া যাইতে ভুলিয়া গেলেন। তাছার স্ত্রী তাহা কুড়াইয়া রাখিলেন। এদিকে বুধিয়া গাই দড় ছিড়িয়া মহা উৎপাত আরম্ভ করিল। সে একবার গঙ্গাতীর ও একবার বাড়ীর মধ্যে ছুটয় বেড়াইয়া মহ। অনৰ্থ বাধাইল । গৃহিণী দেখিলেন, মহাবিপদ! পথের মানুষ মারা যাইতে পারে! এই ভাবিয়া গোর বাধিবার জন্য চাকরকে খুলিয়া দিলেন। চাকর গোরু বাধিতে গেল; বুধিয়া তাড়াইয়। আদি এমন গুতাইল যে চাকধের নড় ভূড়ি বাহির হইয়া পড়িল, সে মরিয়া গেল। দফরাগাজী আসিয়া শুনিলেন, ভৃত্য মরিয়াছে । তিনি কাহাকে ও কিছু না বলিয়া সন্ধ্যার সময় সেই শ্মশানের বটতলায় আসিয়া চুপ করিয়া বসিয়া রছিলেন। কিছুক্ষণ পরে তিনি শুনিলেন, প্রেতিনী বলিতেছে, “তুমি বলিয়াছিলে দফুরাগাজীর চাকর মরে ভূত হবে, কৈ তাত হ’ল না। ভূত বলিল, “ই সেত ভূত হতে পেলে না। বুধিয়া যখন দড় ছিড়ে গঙ্গাতীরে গিয়েছিল, সেই সময় তার শিঙ্গে গঙ্গামৃত্তিক লেগেছিল, মরণকালে গঙ্গামৃত্তিকাম্পর্শে চাকরটা উদ্ধার হয়ে গেছে । দফরাগাজী গুনিয়া মনে মনে বলিলেন, হিন্দুর দেবতা গঙ্গার যদি এত মাহাত্ম্য, তবে আমি श्रृंत्रीडौtद्र ५iकिप्रt ८ न दक्ष्ऊि श्हे ।। ७हे छादिग्रा डिनि ভংগ দিন, যেখানে স্বাক্ষরখার মসজিদ আছে, ঐ স্থানে [ २७५' ] खिररुमै আসিয়া বাস করিতে লাগিলেন । উহার পশ্চিমের গাত্রে অর্থাৎ বাহাতে গান্ধীর কুড়ল আছে, তাহাড়ে, ছাদবিহীন প্রস্তরের বাড়ী দেখা যায়। কথিত আছে । গাজী গঙ্গাবাসী হইয়া ঐ স্থানে থাকিতেন। লোকের দি বিশ্বকৰ্ম্মা গঙ্গার আদেশে গঙ্গাম্ভক্তের জন্ত এক রাত্ৰিয় । বাড়ীটা নিৰ্ম্মাণ করিতেছিলেন, কিন্তু গাতঃকাল ইয়াদ আর তিনি থাকিতে পারিলেন না, কাজেই বাড়াটা মক রহিয়৷ গেল। দফরাগাজী গঙ্গাস্তব করিয়া মুক্ত হইয়াটি গঙ্গার স্তবমালার মধ্যে সংস্কৃত ভাষায় সুললিত ছনে এ স্তব আছে, তাহ দরাফ খ৷ নামক কোন মুসলমানের ;ি বলিয়া প্রসিদ্ধ । স্তবট যেমন ভাববিশুদ্ধ, তেমনি মুল এা সকল হিন্দুই এই স্তবট জানেন ও নিত্য গঙ্গারায়, ইং পাঠ করিয়া থাকেন। স্তবটীতে যেন প্রাণের আ৷ ७धङि दcर्भ दt{ #tथ !-ट्रेश्tद्र श्रtद्रष्ठ 4हेझ५ “বংত্যক্তং জননীগণের্যদপি ন স্পৃষ্টং স্বন্ধদ্বান্ধকৈ র্যস্মিন পাস্থদৃগন্ত সন্ধিপতিতে তৈঃ স্মর্যাতে শ্রীহরি: স্বাঙ্কে ন্যস্ত তদাশং বপুরহো সংনীয়তে পৌরুষঃ ত্বং তাবৎ করুণাপরায়ণপর মাতাসি ভাগিরথি ।" শেষ এইরূপ-- "সুরধুনি মুনি কন্তে তাঁরয়েঃ পুণ্য বস্তুং সতরতি নিজপুণ্যৈ স্তত্র কিং তে মহত্বম্। যদি চ গতিবিহীনং তারিয়েঃ পাপিনং মাং তদিহ তব মহত্ত্বং তন্মহত্ত্বং মহত্ত্বং ॥” ইতি দরাফর্থ বিরচিতং গঙ্গাষ্টকং সমাপ্তং । • গাজীর কুড়ুল ও জাফরখার যুদ্ধাস্ত্র এবং দ্যাঃ अब्रांक शै। ७ स्वाश्रु द्र शैः ७ट्रे कग्रtौ नांभ & ठिन ६:गाँ १क्राउठ्द्रि कथं। ७मिग्र ठाष्ट्रभाम इङ्ग ८५, ७ गभर्खरै यी ব্যক্তির বিকরণ । লোকের মুখে এক জাফরথার না। ত্ৰিবিধ আকার ধারণ করিয়াছে । পূৰ্ব্বে সংস্কৃত শিক্ষার জন্য চারিট স্থান নদীর রাষ্ট্র বিশেষ বিখ্যাত ছিল, এই চারিটকে চারি সমাজ বা সেই চরিটা স্থান—নবদ্বীপ, ভাটপাড়া, গুপ্তিপাড়াও ! ত্ৰিবেণী । এক সময়ে ত্রিবেণীতে ত্রিশট টোল ছিল । স্ববিখ্যাত সারউইলিয়ম জোন্সের সংস্কৃতশিক্ষক মাটি পণ্ডিত ৬ জগন্নাথতর্কপঞ্চানন এখানে জন্মগ্রহণ " ও এই গ্রামবাসী ছিলেন। [ জগন্নাথতর্কপঞ্চানন ৰে] বারুণী ও মকর সংক্রাস্তিতে ত্রিবেণীতে निवगजास" cमण झ्द्र, ७१म बङ् १ी स्ना' िभत्र क्tन्न । গ্ৰহণাদিতেও অনেক বাৰী আলে।