श् [ २४७ ] . निश्चाः ======سیسیسیایی-سیاسی নবন্ধ বিষ্ণু ও মহেশ্বরেরও জানিবেন। মহামায়া এই এন নির ‘তথাস্থ্য, এই কথা বলিলেন ও তাঁহাকে रुगिन, अनि अबिगएवरे ८डामात्र भञ्जीव्र भएउं ८डागाब्र कछाकरन श्रदउँौ{ श्हेग्रt *स्प्ग्रा नरपश्विमै रहेव । क्रूि ५५न डूमि अनाबद्र कब्रिtव, ड*न भामि उ९क्रभा९ cगर छाश कग्निव । जांद्र पनि जांमब्रt*भिगा न श्ब्र, उॉश इहेन हिब्रनिन थाकिब १ जामि यउि श४:ङहे ८डांमाद्र श्छ। श्रेय भशानप्वब्र अझै रहेक् ७३ बगिन्ज भशमाग्न अबुईिड ह३tणन । अनढब्र नभ जैौनज वाङिtग्नरकहे नकझ, অভিসন্ধি, মানস এবং চিস্তার সাহাধ্যে প্রজা উৎপাদন করিলেন। এই সকল পুত্ৰগণ নারদের উপদেশে পৃথিবী १६ फ़ेन कब्रिtड ला१ि८णन । ऐशंtङ 4 अtदूकि श्हेन नां দেখিয়া মৈথুন ধৰ্ম্মে বীরণতনয় অসিক্লীকে বিবাহ করিলেন । দক্ষ প্রজাপতির সঙ্কল্প হইল, অর্থাৎ ইহার গর্তে সন্তান হউক এইরূপ প্রথম অভিসন্ধি হইলেই তtহার গর্তে মহামায় প্রান্থछूड इईrनन । हेशद्रहे नाम नउँौ ।। ८मदश्नcभद्र १८ङ्ग भश८मध्चब्र সহিত সতীর বিবাহ হইল । প্রজাপতি দক্ষ একটী মহাযজ্ঞের আরম্ভ করিলেন । এই যজ্ঞে অষ্টাশীতি সহস্ৰ ঋত্বিক্ হোতৃকার্য্যে ব্যাপৃত, চতুঃষষ্টি সহস্র দেবর্ষি উদগীতা, মারদ প্রভৃতি বহুতর খুবিই অধ্বর্য, ও হোতা। সকল দেবতার সহিত বিষ্ণু এই যজ্ঞের অধিষ্ঠাতা, স্বয়ং ব্রহ্ম। ইহার দেববিধিপ্রদর্শক। এই যজ্ঞে সকল দিকৃপালগণ দ্বারপাল ও রক্ষক । ८ँ श्ंश ख्रिषन् ि१ञ्ज चङ्गः उँ१श्ठि ।। ५ब्रांभ७ण च।' যজ্ঞবেদী হইলেন। প্রজাপতি দক্ষ এই ধজের বরণ করেন नरे थर्मन ८कर श्नि न। भशप्नद कभानी, शर्डब्रा: डिनि दअरं नएश्न, 4हे विtदष्मा कब्रिब्र मम ८न १८ख ८कदग टैशिtक निभङ्ग१ करअन माहे । नउँौ zिघ्नडनग्रां श्tगs ***ौज उॉर्षी, अहेछछ ठिनि७ मांडूठ श्न बाहे । नडौ श् झनिष्ा । ब्रि अङि चङिभङ्ग कूश्च श्रॆ:गन 4११ गt*द्र ७हे निझाँक्र१ कई ऋग कब्रिड्रा ८घांग्न ८ब्रांबां८२८१ बगिब्र डेiिtनन । uहे गमृद्ग :काशबङनशन गड cवाश्र*" नकन षांद्र cद्रtष कबिंद्रा' ङ्छक कब्रिtगन, ७हे अश*** ॐशद्र थागबांधू उकग्नकू. ८छन रूब्रिह निर्भर्ड श्रेण। रै अवग:ब्र निद भाननगtब्रक्रिब नशानभां★न कब्रिब्र कनान শাপিতে আসিতে পথে সতীর দেহত্যাগ সংবাঁধ পাইর গ্র ***अग्लिख रहेrनन यद१श्रृंtर आनिग्ना नडीएक मूड cनरिब्र * বিয়ার মুখে সকল কথা শুনিয়া অতিশয় রুই হইলেন। *रै गवश मशक्रtजब চক্ষু, A. নালিকা ও মুখকুর " কিশোখায়ী এবিধ ভি ৰলন্ত উল্কা جيميسيسيبيو गकन मित्रैठ शहे;ठ गांत्रिण । नमः ८ष श्tग रुङ कब्रिएडश्णि, शशग्नं यूषाश्च गमन काझि। शब्शनत्र श्७िीं भ१शन कब्रिtगन । मशक्रज पूब श्रेcड cगरे नभूबग बङश्न भरंगैtनि द्विव। श्रस्व वैौ३७८ तः ७धt॥ ८*tझ१ रुद्भिcगन । रौद्रछज़ दश्त्रं* *ब्रिड्रेष्ठ श्रँ क्षश्च न:काङ्ग गञ्ज क्षण करिङ अिश्ड श्रेष्गन । शैबख्जएक श्ञ ধ্বংস করিতে দেখিয়া দেবগণের সহিত বিষ্ণু তাছাকে নিবারণ कुंब्रन । शैब्रखझंझ नि(िfनज्ठ इऎ८ख ८क्षिघ्नां मििव। cब्राश्मज्ञान श्ख्इाग धरिडे श्रेरणन ऐंक्९ वङ्ग१ बऊ क्ष१ण করিতে লাগিলেন । তিনি সমস্ত দেবতাদিগকে তাড়াইয়া ধিয়া মৃগৰূপে পলায়নপর যজ্ঞের অনুসরণ করিতে লাগিলেন, যজ্ঞ আকাশপথে ব্ৰহ্মলোকে এৰিষ্ট হইলেন। भशंदन व ७ उर्थाम्न श्रृंभन कब्रिtजन, क़अ छौङ मुख्छ उक्रएगाँक হইতে অবতরণপুৰ্ব্বক - নিজ মায়াবলে সতীশরীরে প্রবিষ্ট रहेगन । उषन शङाशामैौ क्रूज़ शृङ गडीव्र भभीrभ ग्निव। ठाश८क * श्रदtगाकन पब्रिब्रः षtखद्र रुथ छूणिब्र! शिप्र गाउँीশোকে ব্যাকুল হইয়া রোন করিতে লাগিলেন। ( কালিকাপু ৮–১৮ অ' ) { সতী দেখ । ] : দক্ষোৎপত্তির বিষয় হরিবংশে এইরূপ লিখিত আছে— দশ জন প্রচেতার মানসে মারিবার গর্ভে ও সোমদেবের अ१८श्व प्रिक्र थछणठि ७९"झ श्न, श्रनढङ्ग हेनि रोपव्र, छनभ প্রভৃতি বিবিধ পদার্থ স্থষ্টি করিয়া কতকগুলি মনঃকল্পিত কন্সার সৃষ্টি করেন। এই সকল কস্তার মধ্যে দশটী ধৰ্ম্মকে, ১৩ট কগুপকে, অবশিষ্ট নক্ষত্রনামে ২১টা কস্তা সোমদেবকে প্রদান করেন । ইহাদের গর্ভে গো, পক্ষী, নাগ, দৈত্য, দানব প্রভৃতি নানাজাতির স্বষ্টি হইল। ७रे,गभग्न रहे:ङ স্ত্রীপুঙ্কৰ সংযোগে প্রজাস্থষ্টি আরম্ভ হয়। ইহার পূর্বে মনন, দর্শন ও স্পর্শ দ্বারা প্রজা স্বষ্টি হুইয়া আসিতেছিল, उॉश द्रश्ङि श्हेब्रl cशण । उक्रtद्र मक्रि१ अक्रू* श्रेष्ठ मभ, वामायूई रुहेरठ उ९गङ्गैौ नमडूठे शहेब्राझिग, ऐश शनाखtब्र कबिउ रहेबाप्रु, ढि ७हे छाप्न सिक य:55णप्गब्र श्रृत्व दगिद्र कषिड रहेण ७ ८नामtनरवद्र ८मोशिय इहेबां७ कि ऋ* তাহার শ্বশুর হইলেন, জনমেজয়ের এই সম্মেহ নিরাক্ষরণের জন্তু বৈশম্পয়ন বলিলেন, 'উৎপত্তি নিরোধ অর্থাৎ अत्र शृङ्गा याभिमां८जब्रहे निग्रठ १६ । ऐश८ठ षदि ७ छनिश्रt१ब्र ८कन ८मांtश्ब्र विदब्र नाहे । cवठियू८णहे नक्र প্রভৃতি নৃপতিগণের একবার উৎপত্তি আবার লয় ছইয়াছে। পূৰ্ব্বে জ্যেষ্ঠত্ব কনিষ্ঠত্ব কিছুই ছিল না, একমাত্র তপোবলই फे९कई ७ ज°फ्tर्षग्न फांद्र१ झिण । मणादिक्षांड नक्र
পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাদশ খণ্ড.djvu/২৮৩
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।