পুস্তক وهي تعليمه
- 6रषष्ठ णिश्नः इक्।। १: श्री्रश् िछरि१ ।। . পুস্তৰং বা গৃহে স্থাপ্যং বৰপাতো ভবেঞ্জবং ”
( যোগিনীতন্ত্র ৩ তা” ৭ প” ) यूशtख्रश्न श्रूण्ररुद्र अभरद्र छिद्र छिद्र cररङ बदशन रूछन, সত্যযুগে শঙ্কু, আপরে প্রজাপতি, ত্রেতায় স্বর্ঘ্য এবং কলিকালে লিপির অক্ষরে স্বয়ং হরি অবস্থান করেন। এই সকল অক্ষরে যে সকল দেবতা বাস করেন, পুস্তকের আরঙ্ক বা সমাপ্তিকালে সেই সকল দেবতার পূজা করিতে হয়। বেতন গ্রহণ করিয়া পুস্তক লিখিতে নাই। যদি কেহ বেতন লইয়া পুস্তক লেখেন, তাহা হইলে ঐ পুস্তকের অক্ষরের সংখ্যামুनांtछ ॐीशंब्र नब्रक श्रेंद्रां ९ां८क् । * ভূমিতে পুস্তক লেখন বা স্থাপন করিড়ে নাই। যদি কেহ क्छ, उांश श्रेरण जग्न छद्म भूष रहेब १ॉtरू। • পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে লিখিত আছে,-ধৰ্ম্মশাস্ত্র এবং পুরাণ-শাস্ত্ৰ লিখিা দি ব্রাহ্মণকে দান করা যায়, তাহা হইলে দাতার দেবত্বপ্রাপ্তি হয়। বেদবিদ্যা ও আত্মবিদ্যাদি শাস্ত্র কাৰ্ত্তিক মাসে ব্রাহ্মণকে দান করিলে অশেষ পুণ্যসঞ্চয় হইয় থাকে। (পয়গু উত্তরঞ্চ ১১৭ অঃ) গরুড়পুরাণে ২১৫ অধ্যায়ে লিখিত আছে, বেদার্থ যজ্ঞশাস্ত্র, ধৰ্ম্মশাস্ত্র, ইতিহাস ও পুরাণাদি পুস্তক মূল্যদ্বারা লেখাইয়া লইয়া ব্রাহ্মণকে দান করিলে পরম কল্যাণ ও স্বৰ্গ লাভ হইয়া থাকে। ভাগৰতাদি বৈষ্ণবগ্রন্থ দান করিলে বিষ্ণুপদে মতি ও অন্তে স্বর্গ ছইয়া থাকে। হেমাদ্রির দানখণ্ডে পুস্তকানের বিশেষ বিবরণ লিখিত আছে। বাহুল্য ভয়ে সকল লিখিত হইল না ।
- पूर्णरङएक भूषकांभद्रश्tशना:
नष्ठा३ऋत्र हिङः नकूः चूंजणानिक्षिप्नाक्रमः । প্রজাপতিৰ পদে চ ত্রেতায়াং পূর্ব এৰ চ । कूtछ गूtण गिनाकौ ? कtञो निभाभtङ्ग इaिt ॥ c१छनॐश्t* tणष रूजf tज़itश ११| cबउनः बख शृशैश९ निशिश भूएरू१ न फू। श{यशक्रध्न#५५|{म६ ठाँ१ध नभू८क वtग९ ॥
- श्रयो भूणकरजषन६भननिरश्र१ षष
न श्रवो विनिtषष* बज्र व भूषक६ निष९ ।। ब मूड, भूषकर इाभार न मूलभारम्ब९ छू उ९ ॥ इकन्नश्t१ tझ१ चक्कर बाष भूषकः । कूष्मो डिईठि cमtपनि बद्म बचए मूर्षउ ॥ उन छदछि (भtवनि छब्रां९ ठ९ नंब्रिवर्णtद्र९ ॥ ( cदीनिंनौफज फूलौह डां★ १ **) [ २५' ] পুস্তকালয় ജ गूढकबूझा (जैौ) व्यनांछांख् ब्रह्माण्ष । शमशपद्र भूी री भछिमूौ कनि यिहे बूङ्गा श्ब्र। “বামমুক্টিং স্বাভিমুখীং কৃষ্ণ পুস্তকমূদ্রিক।” (অসায় ) পুস্তকৰ্ম্মন (ৰি) পূৱ এলেন বাংল্য। লেখাৰ ৰূপ कर्स ! (श्नांबूष) - পুস্তকপিন্ধিক (স্ত্রী) গুণিী (বৈাকনি) পুস্তকাগার (পুং) পুস্তকস্য জাগায়। পুস্তকাল, লাইব্রেরী। পুস্তকালয় (#) ১ পুস্তকাগার, যে গৃহে বা জটালিকায় ধর্শ ও दिखांनांषि नषकैौद्र भूषकांबणैौ निब्रमिठक्ररश्न उनिकांडूख ७ प्राथनैदक श्रेब्र छिद्र छिद्र भरकॉईभtश कां#-cभरङान ( Shelves) प्रमब्रक्रtनं नकिङ थांध्रू, फांशंदे यङ्गङ°रक এখনকার পুস্তকাল-পাস। ইংরাজীতে যে নিয়মে লাইব্রেরী ওলি (Libraries) সজ্জিত, ঠিক সেইরূপ নিয়মেই অশ্বদেশীয় বর্তমান পুস্তকালয়গুলিও সংগঠিত, কিন্তু অতি প্রাচীনকালে যখন হস্তলিখিত পুথি (Manuscript) ব্যতিরেকে ছাপা পুস্তকের আদেী স্বাক্ট হয় নাই, সেই অনন্তক্রোড়াবচ্ছিন্ন পুণ্যময় বৈদিকযুগেও লেখনীনিবন্ধ বৈদিকমন্ত্রাদ্বি-সংরক্ষণের কতক আভাস পাওয়া যায়। বর্তমান অনুকরণে ছাপা বা হস্তলিখিত গ্রন্থাদির সংগ্রহ, শিক্ষিত ও সুসভ্য জগতে জাতীয় উন্নতির একমাত্র আদর্শ-স্থল। এখনকার পুস্তক বিক্রয়ের দোকানেও বিক্রেতা গণ পুস্তকের দোকান' (Book-shop) লিখিতে লজ্জা বোধ করিয়া, উহাকে পুস্তকালয়' (Library) এরূপ সংজ্ঞায় অভিহিত করিয়া থাকেন। কিন্তু এরূপ নামকরণ ঠিক নহে। পুস্তকালয় হইতে অবকাশমত এক একখানি গ্রন্থ পাঠার্থ ব্যবহার করিতে পারা যায়। উহা প্রত্যপণ করিলে পুনরায় অভিলষিত গ্রন্থগ্রহণে কোন আপত্তি থাকে না । সাধারণতঃ পুস্তকালয় বিবিধঃ—প্রথমতঃ নিজের মানসিক বৃত্তিসমূহের ক্ষপ্তি সম্পাদনার্থ ও বিদ্যাচর্চার উন্নতিকল্পে কোন জ্ঞানবান ব্যক্তি কর্তৃক সংগৃহীত ও পাঠাগার মধ্যে 'সেলফ আলমারি অথবা অন্ত কোন উপযোগী স্থানে, সুসজ্জিত ও স্বরক্ষিত পুস্তকাবলীই তাহার স্বকীয় (Private) পুস্তকালয় বলিয়া গণ্য। । দ্বিতীয়তঃ যাহা সাধারণের চাদায় অথবা দাতব্য অর্থে বা পুস্তকে এবং দেশবাসী সকলের ঐকান্তিক উদ্যমে সংগঠিত হয়, তাহাই সাধারণ পুস্তকালয় বা পাবলিক্ লাইব্রেরী নামে খ্যাত। ঐ সকল পুস্তকালয় হইতে পুস্তক লইতে হইলে, কোথাও অধ্যক্ষ অথবা অধিকারীর অনুমতি-গ্ৰহণেই কার্যোদ্ধার হয়, আবার কোথাও কোথাও পুস্তকালয়ের কলেবর বুদ্ধি ও ব্যয় ठांद्र-रश्न अङ थाऊाक नरकाद्र (Member) ब्रिक्छे श्रेंड
