曹守等 अ५ किन भtशोक श्रें८व । किरु “रे मङ दबtनए* छन ना `.as aहेबङ७ गय्रौघैौनू ८बt१ शत्र न। । •७क्रtaउश निशख शिङ्गcमष९ गभांछब्रन् । ८थडशटेब्रः नम९ ठब न*ब्रtरब १ उकडि ॥ हेडि मद्रौछिदछ८नन लिञ्चज ७क़८2ाङ कांपैकग्नननिविड १िtश्ांभोऽभूख१ चडि, षङ्ग ७क्रभक्षषtstर्थfiतिৰূপ: গুরুত্বমত্রাপ্যন্তি, উপনয়নাদিকর্তৃস্থাৎ ততশ্চ দহকন্তু এতিগ্রহীৰ্ভূক্রিয়াকরণ এব.দশরাজাশৌচং সিদ্ধতি, অর্থ ত্রিরাত্রমেব।” ( দত্তকমীমাংসা ) দত্ত্বকর্মীমাংসায় এই স্থলের টীকায় এইরূপ লিখিত हहै;ाइ, ‘श्रश फू बत्रtनए* बादशां८ब्रt नांखि ’ यनcनt* हेहाँन तादश्ङ्ग नfहे । - • * সাগ্নিদত্তক সন্ধিৎসরিক শ্রাদ্ধ একোদিষ্ট বিধানে করিবে । নিয়গ্নিদত্তক অমাবস্ত বা প্রেস্তপক্ষে মৃত হইলেও সংস্কৎসরিক थाई ५:कार्किटे दिशश्न করিবে, কিন্তু পাৰ্ব্বণ বিধানে করিতে পরিবে না । দত্ত্বকের বিবাহাদি-দত্তকের বিবtহাদিতে পরিবেদন দোষ হয় না, অর্থাৎ অকৃতদার জ্যেষ্ঠ সহোদর সত্ত্বে দত্তকের বিবাহ হইতে পারে এবং দত্তক অকৃতদার থাকিলেও কনিষ্ঠ সহোদরের বিবাহ চলিতে পারে ; দত্তকের বিবাহ স্থলে গ্রহীতৃকুলে ত্রৈপুরুষিক সাপিও, অর্থাৎ গ্রহীতৃকুলে দত্তক চতুর্থী কস্ত বিবাহ করিতে পারিযে, কিন্তু বঙ্গদেশের প্রধান নিবন্ধকার স্বাৰ্ত্ত রঘুনন্দন ও শূলপাণি উভয় মতেই গ্রহীত্ব পিতৃকুলে সপ্তমী কল্প পর্যন্ত এবং গ্রহী भांडाडू পিস্তৃপক্ষে পঞ্চমী কন্যা পর্যন্ত নিষিদ্ধ হইয়াছে । দত্তকের মাতামহুপক্ষ-গ্রহীতার অনেকগুলি পত্নী অাছে, কিন্তু গৃহীত দত্তকের বৃদ্ধি উপস্থিত হইলে দত্তকগ্রহীতার {*म् औन्न भिलानि भांडांभरु श्रृंक झहेt*? भांtझ ७धंशृभ °ौ३ १र्ष%ङ्गैौ, विडौझ| यङ्घडि •ी काभध्रुङ्गेो पणिग्न| कथिङ इहे प्रारइ, श्ऊनां५ aथभा *ङ्गैौब्र निजानेि भांउiभश् श्रम *रैन। ८ग इन श्रङिद्र अश्मृछि अश्नांtब विषबा औश्र१ मखक *** कtब, ८महे श्ग, चांमैौ जैौद्ध भाषा यांशरक अछूभडि *ि* पारैcदन 4दर षिनि ८महे अश्मडि अश्नाय्ब नखक आश्भ ***न, डशन भिजातिहे नखकब्र भांडामरु भक शहेष्व । "डकनtप्रदिउॉश्र-नखक &झ्टनग्न भद्र सेब्रन शूब छद्मिान धे सेब्रन *य डिनङां* *ाहेtद, मखक भूख ७कखांभं *ाहे८द, "বিদেশে চলে না—এই দেশে সমস্ত সম্পত্তি তিনভাগ ** डेशन ५ज इरेडश ० प्रकूक এক ভাগ পাইবে। VIII . b' e. ( وده _t ?कान्तिनविरजमीच ग्रनब्रुवन्कल्न्न्
- **९गत्य'cशेब्रध्न भूल्ब हठौत्रांश्भस्त्र रडः ।
• गय# चत्रर्{{ज्र शॉनॉशहांचनकांगिनः ॥ sइधt*इब्राः रडा रेडि रिडीह ध्ब्रएष रून्निर भtiः ।” (गङक्छविक{) भख्फ् क्झांaश्शबिषि-cनोश्किांचि चाब्रा फेभकांब्र यङTां५ कब्रिङ्गा नखक क्छ sइ१ कब्र पैहेिtठ भांtग्न, हेश भाइोश्रभाडि, श्रृङ्ख्य१"अङ्कडिप्ख् रेशब्र फेनोरञ्जन भा७झा যায়। দশরথ শাস্তাকে দত্তককতাপে গ্রহণ করিয়া हिtणन । हेडjानि । अङ्कङनोर्ब्रग्न नख्रुनिएरुष–अङ्कज्रगोब्र अर्थ९ विनि दिवांश् रुएब्रन नाहे, डिनि मृद्धक &श्न कहिtछ नॉब्रिtदन नl, দারপরিগ্রহ না করিলে অপুত্র বলা যায় বটে, কিন্তু তাছার পুত্র সম্ভাবনা আছে, এই জন্য দত্তকগ্রহণ করিতে পরিবেন না । * श्रानक्र कौनएरु इनिं प्रागैौ ढौरक नख्क ऽश्tभद्र अश्मठि দেন এবং তদনুসারে প্রত্যেকের দত্তক গ্রহণ হয়, प्र्ड छ्! হইলে এমত স্থলে শাস্ত্রানুসারে সিদ্ধ হইলেও প্রথম গৃহীত দত্তকের ধনাধিকার এবং এক সময়ে অনেক দত্ত্বক গৃহীত श्रेtग ८कन नड:क ब्रहे ५नाषिकांद्र श्य न । • • • বীরমিত্রে িদয়ের মতে-স্বামী মৃত্যুকালে দত্তকের আজ্ঞা না मेिब्र पनि भब्रिग्ना शांन, ठांश श्हे८ग ॐांशद्र भूङ्क द्र भद्र भाङ না থাকিলেও স্ত্রীগণ দত্তক গ্রহণ করিতে পরিবে। এই মত বঙ্গদেশে চলে না, ইহা পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে, কিন্তু এই মত পাশ্চাত্য প্রদেশে চলিত । - স্ত্রী কিংবা শূদ্র দত্তক গ্রহণ করিতে হইলেও অগ্রে ব্রাহ্মণ দ্বারা হোম সম্পাদন করিয়া পশ্চাৎ দত্তক গ্রহণ করিবেন। তাহা না করিলে দত্ত্বকত্ব সিদ্ধ হয় না । ব্ৰাহ্মণাদি हाँ द्र! भाषथक भैष्ठानि भा? कब्राहेश्वन । मज भा? न श्हेtन७ স্ত্রী ও শূদ্রাদির দত্ত্বকত্ব সিদ্ধ হইতে পারে, কিন্তু হোম ব্যতীত क५न मद्ध करु निक श्हे८द ना । छेख्द्रकttण ८कांन अनर्ष नां शtछे, 4हे जछ तकू, दांझब ७ जैtछ शूद्रग्tषत मग्नि ५itन नद्धक &र१ कब्र मनङ । ( मद्धक5ठिक, नखकशैौभार्श1) [ ८गावृপুত্র দেখ । j so দত্তকগ্রহণ প্রয়োগবিধি—গ্রহীতা দত্তক গ্রহণের পূর্বদিনে উপবাস করিয়া থাকিবেন, পর দিন গ্ৰাত:কৃত্য সম্পন্ন कब्रिग्न आल्लभन कब्रिह्दन, उांशद्र १द्र दिपू॰एक प्रब्र१ कब्रिब्रा নারায়ণকে গন্ধপুষ্প দিয়া স্বস্কিবাচন করিবেন—“ওঁ কৰ্ত্তব্যে ইঞ্জিন পুত্র প্রতিগ্ৰছকৰ্ম্মণি পুণ্যাহং স্তবস্তুে ত্রুবস্তু, ওঁ भूगTाइ१” ५३ मज ठिमबांबू बणिष्ठ इहे८द् ।। ميته
