मथैौछि [ ७२v' ] 臀
“ইজে দীচে অস্থতিবৃত্ৰাণ্যপ্রতিষ্ক ওঁ । জঘান নবতীর্নব ॥” ( ১৮৪।১৩) “ইচ্ছন্নশ্বস্ত যচ্ছির: পৰ্ব্বত্ত্বেস্বপশ্রিতং তস্বিদস্থর্যণtলতি ॥’’ ( ১৮৪১ ৪ ) প্রতিকুল শপারহিত ইন্দ্র দধীচির অস্থিদ্বারা নবগুণ নবতিবার (৯৯বার ) বুত্রগণকে বধ করিয়াছিলেন । পৰ্ব্বতে লুক্কায়িত দীচির অশ্বমস্তক পাইবার ইচ্ছা করিলে ইন্দ্র সেই মস্তক শর্ধjণাবতে প্রাপ্ত হইয়াছিলেন। উক্ত ঋকৃদ্বয় সম্বন্ধে শাটায়নির এক ইতিহাস আছে— "আথৰ্বণত দীচে জীবতো দর্শনেনাস্বরা; পরাবভুবুঃ । অথ তস্মিন স্বৰ্গতেই সুরৈ; পুর্ণ পৃথিব্যভবৎ। অথেন্ত্রস্তৈরমুরৈঃ সহ যোদ্ধ,মশকু বংশুমুধিমন্বিচ্ছন স্বৰ্গং গত ইতি শুশ্রাব । অৰ্থ পপ্রচ্ছ তন্ত্রত্যান্নেছ কিমস্ত কিঞ্চিৎ পরিশিষ্টমঙ্গমস্তীতি। তন্ম। অবোচন অস্ত্যেতদাত্থং শীৰ্ষং যেন শির: সাশ্বিভ্যাং মধুবিস্তাং প্রাব্রবীং । তত্ত, ন বিদ্ম যত্রাস্তবদিতি পুনরিক্সোহব্ৰবীৎ তদন্বিচ্ছতেতি । তদ্ধাদ্বৈষিষ্ণু । তচ্ছৰ্ষণাবতানুবিয়া জন্তু শৰ্ষণাবদ্ধ বৈ নাম কুরুক্ষেত্রফু জঘনাদ্ধে সর: স্তনীতে। তস্ক শিরসোহস্থিভিরিক্সোইমুরাঞ্জঘানেতি।” অথৰ্ব্বার পুত্র দধীচিকে পুনরায় জীবিত দেখিয়া অসুরগণ Isto o o . ^দেবতাদিগের নিকট পরাভূত হইয়াছিল। পরে দধীচি স্বর্গ ' গত হইলে ঐ অমুর সকল পৃথিবীতে পরিপূর্ণ হইয়াছিল । অনন্তর ইন্দ্র ইহাদের সহিত যুদ্ধ করিতে অশক্ত হইয়। দধীচিকে অস্বেষণ করিতে লাগিলেন, এইস্থানে দধীচিকে না পাইয়। স্বর্গে গমন করেন এবং সেই স্থানে সকলকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন, ‘দধীচির অবশিষ্ট অঙ্গ কোথায় ? তাহার। বলিয়াছিলেন, দধীচির অশ্বরূপ মস্তক আছে, যে মস্তক দ্বারা তিনি অশ্বিস্বরকে মধুবিস্কা উপদেশ দিয়াছিলেন। ইন্দ্র বলিলেন, আমি তাহীরই অন্বেষণ করিতেছি সেখানকার লোকের কছিল, তাই কোথায় আছে, আমরা বলিতে *॥ग्निना । हेठ ठाशनिश८क ठेश श्रावरुन राग्निcङ व८णन, তাহারা অন্বেষপ করিয়া শয্যৰ্ণাবৎ নামে কুরুক্ষেত্রের জঘना:६ ३६ rाश्व इहेशश्नि । भtब रेञ ७३ प्रष्कब्र अश्ि দ্বারা অসুরদিগকে হনন করিয়াছিলেন । o ভাগবতে ও'দধীচির অশ্বশির সম্বন্ধে উপাখ্যানের মাণ্ডাম পাওয়া যায়, ঐধরস্বামীও সায়ণের ন্যায় এই উপাখ্যানটা প্রাচীন গ্রন্থ হইতে বিস্তৃতভাবে উদ্ধৃত করিয়াছেন। (ভাগবত ৬১১ অঃ ও শ্ৰীধরটক দ্রষ্টব্য ) মহtভারতে লিখিত আছে,-দক্ষ যে সময় হরিদ্বারে শিবशैन परछद्र भश्४ान करछन, cमरे ममग्र रेनि छैiश८क अप्नक ങ്ക-പ दूहेिग्रांझिtणन, किड़ नक्र ॐांशग्न कथांग्र क4भांठ न भaी। क्जच्ड शै िश्ञ्जनख्। उाण कब्रिश इनिश आनन्। रेश्ाङ्ग विशु नमी ३हाँच्न निकेरे त्रिबभप्ञ्च शैकिङ श्रेङ्ग শিবপার্ষদরূপে পরিচিত হন । • ७क नमग्न नो िउत्णाश्र्छन कब्रिप्ड भाब्रड क्रान। हेठा छाशtड गैड रहेब अणभूष भणब्राप्क रैशद्र (शाश्म कब्रिप्ठ १ाप्टान। ८य गभग्न रेनि गब्रषडौडो: उ', করিতেছিলেন, সেই সময় অলখুব তাছার সম্মুখে উপnি হইলেন। অলঘুষাকে দেখিয়া দধীচির রেভম্বলিত হয়। তাহাতে এক পুত্র জন্মে, এই পুত্রের নাম সারস্বত্ত্ব, দে। বৃত্ৰাসুরের ভরে উৎপীড়িত হইয়া জানিতে পারলেন। দধীচির অস্থিনিৰ্ম্মিত বঙ্গ না হইলে বৃত্রের বিনাশ হইবে না। তখন দেবরাজ ইন্দ্র ইহার নিকট গিয়া অস্থিভিক্ষ চাছিলেন। যে ইস্ত্র দীটির ঘোরতর শক্ৰতা করিয়াছিলেন, দধীচি এখন র্তাহারই উপকারের জন্তু দেহ ত্যাগ করিলেন। অiি. পুরাণের মতে, শুধু বঞ্জ নয়, দধীচির অস্থিতে বহু মন্ত্র নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল। w দধীচ্যস্থি ক্লী) দধীচেরন্থি। ১দধীচি মুনির অস্থি। এই নি অস্থিতে বঞ্জ নিৰ্ম্মিত হয় । ২ বজ্র। ৩ হীরক । [দধীচি দেখ } দধীমুখ (পুং) বানরভেদ দধিমুখ দেখ। ] দপ্তম্ (ত্রি) ষ্ণোঙ্গতি, ধৰ্ম কিন্তু দ্বিত্বাদিকঞ্চ নিপান निक९ ( क्षयिद् झ५शिङि । १॥ ७२॥४: ) • भूठे, मिलँछ, বেহায় । ২ ধর্ষক । “বাজেযু দধূষং কৰে” (ঋক্ ৩৪২১ দংষং শত্রুণামভিভাবকং (সারণ) দুধুম্বনি (ত্রি ) দগিবাচরতি দধূস্থ কিপ্র, ততো বাহুলাং বনি । , ধর্ধক, অভিভাবক । “সাহসি মথুষ্টং ছিদ্ধ ধান (এক্ ৮৫-৩) দধু (পুং ) দধতে জীবেভ্য: পাপপুণ্যফলাফলং দধাতীতি । नाप्न-दारुणक९ न । यम, छछू#* ष८भन्न भएषा ७कजन ।
- ওঁড় স্বরশ দধায় নীলায় পরমেষ্টিনে।” (ৰমতপণম | দধ্যঞ্চ পুং ) দধিং ধারকং অঞ্চভি অন্চ-কিপূ। অধ্য ঋষির পুত্র দধীচিমুনি। দধাহ যন্মধ্বাখৰ্বশো বান শঞ্চ গ্র যদীমুবাচ” (খক λιο υιο" )
ইন্দ্র দধীচিকে প্রবর্গবিদ্যা ও মধুবিস্কা উপদেশ ীি बनिग्ना निग्राझ्ष्णिन, फूभि पनि यहे विश्रा काशtक७ ॐ* ना९, ७श श्रेष्ण cर्डीभाद्र प्रखक cइंमन कब्रिव ।। " অশ্বিধর ধীচের মস্তক ছেদন করিয়া কাছাতে অশ্বের " সংযুক্ত করেন এবং দীচের মস্তক অঙ্গস্থলে রক্ষা বা এইরূপে ইহার নিকট প্রবর্গ্যবিস্তু ঋক্ সাম ও ষষ্ণু * o o
