পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৩৬৬

দর্শন f oلاط { - श्लंfन দর্শ (পুং ) দৃশুতে উপর্যাধোভাবাপদসমসূত্রপাতস্তায়েন রাগুৈ कोश्भावप्झtनन गरावश्प्डोि रुअरशो“...ज यज, द्रु.अषि করণে ঘঞ্চ । অমাবস্তা। হুর্ধ ও চন্ত্রের সঙ্গম কাল, অমাবস্ত তিথি । “অস্তোংস্তং চঞ্জস্যর্ব্যেfতু দর্শনাদর্শ উচ্যতে।" (মৎস্তপুং) সমরাশিতে চঞ্জ স্বৰ্য্যেং দৰ্শনু হয় বলিয়া দর্শ এই নাম হইয়াছে । [ বিশেষ বিবরণ অমাবস্তা দেখ । ] স নিমিত্ততঃ অস্ত্যস্ত অচ । ২ দর্শকাল কৰ্ত্তব্য যাগভেদ। ভাবে ঘঞ। ৩ দর্শন, চাকুধ জ্ঞান। দর্শক (পুং ) দৰ্শয়তি ৰূপাদিসমীপগমনপথমিত্তি দৃশ-ণিছ ংল। ১ দ্বারপাল, দ্বারপ্যুলগণ সমাগত লোকদিগের दियग्र ब्राजारक निरदमन, कब्रिग्रा उtशनिशप्रू ब्रांणम*न कब्राङ्ग, ७हेछश्च देश्।८ि%ग्न नाम लकि श्हेब्राप्झ् । (यि) ২ দ্রষ্টা । ৩ প্রধান । ৪ নিপুণ । ৫ দশল্পিতা। তুমর্থে খুল। দেখিতে। o “অভিমন্ত্রিতোছপি নগচ্ছেত যজ্ঞং গন্থেত দর্শকঃ।” - (ভারত অঙ্গু ১-৪ অ' ) ‘गर्भकः के.बिडार्थः ।’ नििर्मतः श् ि१ाङ्-शूंश् 4रॆ झ९ গুণ্ডায় যোগে কৰ্ম্মে ষষ্ঠ হইতে পারে, কিন্তু তুমর্থে খুল • হওয়ায় কৰ্ম্মে ষষ্ঠী হুইবে না, এইজগু যজ্ঞ এই কৰ্ম্মকারকে দ্বিতীয় বিভক্তি রছিল। তুম্ প্রত্যয় পরে কৰ্ম্মে ষষ্ঠী विठसि श्ब्र नां । - - দর্শকগঙ্গাহার, বাঙ্গাল দেশের মালদহ জেলার একটা ब्रांछय विज्रां★ीं । हे झाँव्र श्रृंग्नि मां★श्रुल ०१-२० दर्शभाहेण । धभिब्र ब्रांजष २०४९ । ७श्वांटन मनौ मांहे, किड़ श्रग९था जणां*ब्र, বিল ও নালা আছে। এখানে কয়েকটা জলাভূমি থাকায় ७हे शन अङाख अराशरुग्न । ५थाcन जब ७ ?ाजः ८वनन नकन मैमब्रहे रहेब थाःक ।। ७१ानकात फूमि ऐर्दिब्रl । ५५iप्न প্রচুর পরিমাণে 5ाॐण, शम, नद्रिया ऐडानि छ प्रिम्न! ४ttक । म*(ऊ (भू) पृथएड२प्नोनिदि शून कईनि भङए (ड्रभून्नैङि । উণু ৩১১০ ) ১ স্বর্য । ২ চন্দ্র । (ত্ৰি ) ৩ দর্শনীয় । “দর্শতো ब्रः शtंौ *िङ् मांऎहिनः ॥“ ( क्षश् sI०8१॥१ } দর্শতন্ত্র (ত্ত্বি) দৰ্শনীয়বিভূতি। “স দর্শতঐরতিথিগৃহে গৃহে” ( ঋক্ ১৭৯১২) “দর্শতওঁ দর্শনীয়বিভূতিঃ’ (সারণ) न्नभfन (झैौ ) पृथt७ २८नtनङि ह* कब्रt१ शूहे। • नब्रन । २ प्रश्न ॥ ७ जूहि । 8 ५ई। * ब*१ । ७*ाज । १ हेजा । ৮ বর্ণ। ৯ চাক্ষুধ জ্ঞান, দেখা। পৰ্য্যা নির্বর্ণন, নিধান, আলোকন, ঈক্ষণ, নিতালন। (এটাধৱ). “cषयांक म*८न नू१j९ गां** यश ननtन ठ९मर्स५ बन गप्र्स* ८थाङ्क९८कोफूहण१ हि cथ ॥” * (ब्रकटेबवर्ड डैज्ञकषप्रध') যাহা দেখিলে পুণ্য ও যাহা দেখিলে পাপ হয়, আ। विषङ्ग बुक्रटेव १ॐशूद्रांtन ५lहेक्र” निश्विज अt८छ्-- স্থব্রাহ্মণ, তীর্থ, বৈষ্ণব, দেব প্রতিমা, তীর্থস্নাnn श्री, गउँौ शैौ, गब्रागैौ, शडि, उक्राशै, cश, ,ि গুরু, গজেন্দ্র, সিংহ, খেতাশ্ব, শুক, পিক, খঞ্জন, , ময়ূর, সবংসা ধেনু, পতিপুল্লবতী নারী, তীর্থবাৰী । श्व वा भनिभइ अनौ', श्रृङ, शैत्वक, भानिकै, प्ली শুক্লপুপ, শুক্লধান্ত, স্থত, দধি, মধু, পূর্ণকুম্ভ, লাজ, রায় দর্পণ, জল, শুক্লপুষ্পমালা, গোরোচনা, কপূর, বরং সরোবর, প্লম্পিত পুম্পোদ্যান, দেবপূজার নিমিত্ব d पप्ले शभिङ रहेबाcश् ८गहे पक्ने, भश्व, श्भूडि, रुए, কুঙ্কুম, গুক্তি, প্রবাল, ফাটিক, কুশমূল, গঙ্গামৃত্তিক, , তাম্র, বিশুদ্ধ পুরাণ পুস্তক, সবীজ বিষ্ণুমন্ত্র, রম, তা निक मञ्ज, गभूण, कृषणात्र, बस्त्र, भप्रा९णव, tभाभूय, G|ा, ভৃগু, গোধূলি, গোষ্ঠ, গোম্পদ, পঙ্কশস্তযুক্ত ক্ষেত্র, গুমাৰী ক্ষেমঙ্করী বেশু, গন্ধ, দুৰ্ব্বাক্ষতযুক্ত তণ্ডুল, সিদ্ধার ও পরা uहे शकण अनि कब्रिट्ण भूक्षा श्ब्र ७य१ श्रभत्रण गकन गि হয়। কাৰ্ত্তিকী পূর্ণিমাতে রাধিক, আশ্বিনাঃনীতে দুর্গ छश्राँटेमैौ निtन विद्यमांभव, ८शोश भांtभग्न ७क़ाम्नि१ि:; পদ্ম এবং কাশীতে অন্নপূর্ণ প্রভৃতি দর্শন করিলে আশা भूर्णाशाख श्ब्र । (अक्रदैवव6 ॐौक्लषsअग्रभ*) पृथ्ड यथार्षडरमानन इन कब्र:१ गृहै। `*** अथाछाप्रुक्क भायप्ख्न, शाश्। इब्र उचक्लार्न १५' छांनी भांग्न, छांशग्न मांभ झर्नन । श्नान गांड कब्रिएल श्रेण प्रर्मनहे डांशत्र ५रूमाब *** छैोन्न । मुर्तन भाल्ल अषाग्रम न कब्रिट्ण अङ्कङ उरु (सि রূপেই.জানা যায় না । এই দর্শনশাস্ত্ৰ নাস্তিক, বৌদ্ধ, লৈ टेवरुद ७ श्रांखि कॉनि यज्र ८छट्टन नांनांविथ् । ॐनिव गर्भ आरीनर्ग:नद्र भूगउर थकडि'श्रेब्राइ। अशाश्ञान ঋষিগণ বহুদৰ্শিতাৰরি ষে তত্ত্ব প্রকাশ করেন, তাছাই "" বেদের সংহিতা, ব্রাহ্মণ ও উপনিষদ অবলম্বন ক*ি মার্থসংক্রান্ত কএকটা মত প্রচারিত হয় তাহার নাম" १ङ्गशंस बल्गेनिरे बानि +tक् शम्शांतःि। উন্ধেগু। এই সকল দর্শন শাস্ত্রেই জগত্তের কারণ ११ ७ बांशषद्र भूखि व गाजरगोकिस् ऎह*ि উপায় নিৰ্দ্ধারণ প্রভৃতি আলোচিত হইয়াছে। ইয়া t *