দর্শন همس " { دهانه ۶ ] =ങ്കങ്ങ वफूजिक अ*९ ७२९ cजांभाच अहद्धि वडांवभागैौ । भै अ९ि *अर्थ किन मैं कtब्र-cखांनंr, cछttभां★कब्र१ ७ ८छन्नाइउन ! ৰহাৰে cखांनं कङ्गां १iब्र, ठांङ्t८क cछांशं7 कtइ? ८षमन जब्र"निौहानि । वाशंषाब्र! ८etश्न कब्र दाब्र, ७श्८क ८छttभt'(कङ्ग१ क्tर, १र्थl cछोजन"Ifल्लtनि । यहांtड ८छांश कब्रt वांद्र, ठtश८क cठांशंtग्नडन कररु, यथt भोब्रान् ि। त्रेइब्र गफ्८गन्त्र निद्रामक, जभcउब्र क्र्सी ७क्९ জপরিচ্ছিন্ন জ্ঞান, ঐশ্বর্থ্য ও বীর্ঘ্যশঙ্ক্যাদিসম্পন্ন। চিৎ, छहि९ मृभूम द्र बखरे डैtशांडू শীর স্বৰূপ এবং পুরুষোত্তম, वरtश्वानि ऊँएtब्र गरञ्ज । उिनि "ब्रम कांक्रमिक, ७३छछ 8भागकमिश:क वtषाक्लिड कग यनान कब्रिदाब्र आ*tत्र লীলাবশে পাচ প্রকার মূর্তি ধারণ করেন । প্রথম অর্চ भ४९ ७ डिभानि । दिउँौम्र ब्रtभांमादङांतृपक्र* दिङद । তৃতীয় বামুদেব, সংকর্ষণ, প্রস্থায় ও অনিরুদ্ধ এই চারি ংজ্ঞাক্ৰান্ত বৃছি। চতুর্থ স্বল্প ও সংপূর্ণ ষড় গুণ বাসুদেব নামক পরব্রহ্ম ৷ পঞ্চম অস্তুর্যামী সকল জীবের নিয়ন্ত । . এই পাঁচ মূৰ্ত্তির মধ্যে পূৰ্ব্ব পূর্বের উপাসনাদ্বারা পাপক্ষয় ছয় এবং উত্তরোত্তর উপাসনার অধিকার জন্মে। এইমতে অভিগমন, উপাদান, ইজ্যা, স্বtধ্যায় ও যোগভেদে উপাসনাও পাচ প্রকার । দেবমন্দিরের মার্জন ও অমুলেপন প্রভূঠিকে অভিগমন কছে এবং গন্ধপুষ্পাদি পূজোপকরণের মায়োজনকে উপাদান, পূজাকে ইজ্য, অর্থাস্থসন্ধানপুৰ্ব্বক মক্স, জপ, স্তোত্রপাঠ, নামসংকীৰ্ত্তন ও শাস্ত্রাভ্যাস গ্রকৃতিকে স্বাধ্যায় এবং দেবতানুসন্ধানকে যোগ কহে । এই স্বপ পাসনাদিদ্বারা ভক্তগণ নিত্যপদ প্রাপ্ত হয় এবং ভগবানের স্বরূপ জানিতে পারে, তখন আর পুনর্জন্মাদি হয় না। .চিং ও অচিতের সহিত ঈশ্বরের ভেদ, অভেদ ও (डनtझम ङिनहे श्रtझ् । थङि८ठ cयर्थltन छेत्रं★ नि४१ বলিয়া অভিহিত, সেস্থলে তাহার তাৎপর্য্য প্রকৃত জনের স্থায় **itपदानि ५१ श्रेश्व८द्रब्र नाहे, uहे भाऊ । श्राद्र.cय श्tग **\tर्भद्र नांनाए विभुग्न निtद५ कब्रिग्नांtझन, ठांश्द्र डां९**/ परे cष, वे १३ कि९ ७ भ5ि९ गपूषन्न दखत्र भाम्रा ; प्रडब्रार गकग. पद्महे श्रेश्वब्राग्रक, श्रेश्वब्र श्हेtठ शृथक्कूङ *ानांर्थ नाहे । * नक्ग ठस्रांशूनकांन कब्रिग्नां ब्रांभां रख भांग्रैौ ब्रकन्ट्रह्मन्न ** कब्रेिब्रttझ्न 4११ ८को५ग्निनांsांशी भtशां★नियtनब्र "°२निltब्र नाम्रैौद्रकुर८ल्लग्न ७क शूखि' करत्नन,"ढि ७हे 'ख्रि निडास विर्ड । अरेबछ ब्रामाश्त्र जै बुखिइ मडाश् "**ग:प्कt* ७क छाद्य कtब्रन । [ ब्रायांष्ट्रज cन५ । ]
- {#जर्मन-१{थल जानषडीर्षझ्ड जाप्कब मडांइ.
VIլլ 尊 సిలి गt८ब्र मिछ वर्णन गड़णन कहिब्रांtइन । धऐयरष्ठ जैौद ऋण च बेशृब्रप्नदक, ६षक भcगोकtरह, निरुiर्षtवाषक ७ वड:अमान প্রত্যক্ষ, মনুমান ও আগম এই তিন প্রমাণ। প্রপঞ্চ সত্য, uरे क्षिप्य भूfअख ७ ब्रामाशरथब्र भ८डब्र भेका जांtइ, कि रू ब्रार्मीश्व cख्न, भरडन ७ ८डशtङन ७रे उिन डच चौकांद्र कब्रिाप्इन। यस्त्र ज्वाश वीकाबक्रश्न मा। श्रृयिज दtगन, ब्रामाष्ट्रब विक्रक उिनौ उच्च पौकांब्र कब्रिद्रा भइग्न5iएर्षाग्न भ८ङग्न c°tiष कछ कब्रिब्रां८इन । -थहे मठ अअंtरुद्र १ भाननाडीर्थङ्कङ भाद्रौबकशैौभाश्नांब डारद्यत्र यडि शृष्टिभाङ कब्रिtण cग५ पाइ, और ७ भेत्रtबद्र ८शनब्रभद्र ८ण्म भारइ, ठाश्ttउ श्राङ्ग गएमश् १एक्रन । मै छोरशु गिर्थिङ अttइ“ল আত্মা তৰমপি খেতকোতু" এই শ্রুতির জীব ও ঈশ্ব রের পরস্পর ভেদ নাই, এইরূপ তাৎপৰ্য্য নহে, কিন্তু 'তত্ব पः' अर्थी९ उlशद्र छूमि ७हे ब9ीनभाग चाब्रt ॐशtङ ‘और न्ने ३८द्रग्न ८नदक' ७३ `श्रर्ष हे दूक्षtद्वेष्व । uहे भ८ङ ठर झरे একার, স্বতন্ত্র ও অস্বতন্ত্র। ইহার মধ্যে ভগবান সৰ্ব্বকোষ বিবর্জিত অশেষ সন্ধগুণের আশ্রয়স্বরূপ বিষ্ণুই স্বতন্ত্ৰ তত্ব এবং জীবগণ অস্বতন্ত্রতত্ত্ব অর্থাৎ ঈশ্বরায়ত্ত। এইমতে छेषcब्रञ cगया डिम fकाब्र-भशन, नामकब्र१ ७ ७झम । " ইহার মধ্যে অঙ্কনের পদ্ধতি সকল সাকল্যসংহিতাপরিশিষ্টে दि८%श्क्र८% शिथिठ श्राtझ यद१ ऐंहोब्र अक्ष्ठ कर्डदाठ| তৈত্ত্বিরীয়ক উপনিষদে প্রতিপাদিত হইয়াছে। নারায়ণের *ब्ध5उक्वानि किंश बांश८ऊ श्रtन किं प्रकtग तिब्रlजिङ ५८रु, उश्ािहे कब्रिtद । अक्रtनन्न eझिग्न। शकण अभिभूङ्ग[६१ शिथिङ सृ८िझ् । दिउँौम्न ८णद नाभकङ्ग', निजगूबtब्रि ८क* तां#ि नाम ब्रांथिtद, उtश्! श्हे८ण कथाग्न क५iग्न छ*খুনের নাম कौर्डन इ३:व । छुडोग्र cनद डयन ! ५रे डशन ত্ৰিবিধ কয়িক, বাচিক ও মানসিক । তন্মধ্যে কারিক ठछन डिन zकांब्र मॉन, *ब्रिह्मौ१ ७ °ब्रिद्रक्र१ । वाहिक চারি প্রকার – সত্য, হিত, প্রিয় ও স্বtধ্যায় । মানসিক ও डिन ॐ कtब्र-नब्र, न्यूश ७ वक' । cषभन ‘সম্পূণ্য ব্রাহ্মণং ভক্ত্য পুঞ্জাংপি ব্রাহ্মণোভধেং।” এই ধাক্যদ্বারা পূদ্র ও ভক্তি সহকার ব্রাহ্মণের পূজা করিলে ব্রাহ্মণের স্থায় পবিত্রতাদি গুণৰিশিষ্ট হয়, এই অর্থই सूक्षtग्र । ८नरेंक्र” “बक्रविम् उरैऋद ভৰতি” এই প্রতিবাক্য ६ांद्रा उकछ ७ बtऋब अtउम न दूकtऐब्रt dहे अर्थ बूकांहे८द যে, ব্ৰহ্মজ্ঞানী ব্যক্তি ব্রহ্মের স্তায় সৰ্ব্বজ্ঞাদি গুণসম্পন্ন হন । थछिtङ भांब्र, अविश्व, निब्रठि, cमtहिनैौ aङ्गठि ७ २ांगनां ** uहे छूहे?ी *प्यब्र मंtब्रtभं जt८छ् । ठiशtग्न अर्थ छ*दांtनद्र
