झश्रम - 整 झ:५ ८७१ कब्रिएउ८झ । भूक्रय निज्रा ७ भ'ब्रि५भैौ । हेनि कांशग्न थझउि ७ नcर दिइठि७ नtरु taछछ अन्नश्छद्र ,जर्षीं९ না প্রকৃতি না বিকৃতি। মূল প্রকৃতি ত্ৰিগুণাত্মিক অর্থাৎ সমভাবে অবস্থিত যে সব রজঃ ও তমোগুণ তাহাদিগের স্বরূপ। সব রজঃ ও তম ইহার বৈশেষিকোঙ্ক গুণ পদার্থ নহে, দ্রব্য পদার্থ। পুরুষ পণ্ড বন্ধুন করে বলিয়া ইহাকে গু৭ दशिग्न छेड श्हेग्रttछ् ।। ७ऐ ¢क्लङि नद्भिग्न, निङj, अनाधिक অর্থাৎ কোন অীশ্রয় অবলম্বন না করিয়া অবস্থিত, অসংযুক্ত, অবিভক্ত, স্বতন্ত্র মর্থাৎ অহঙ্কারাদি তত্ত্বাস্তরের সাহায্য ব্যতিরেকেই শ্বকার্যকরণে সমর্থ। অচেতন জঙ্কাত্মক এবং পরিगायौ । भश्ख्ञ्च श्रदर्षि ७३ मृथ्भान् भश्डौ भशैभ७णी धफूउि মহাভূত পৰ্য্যস্ত যাবতীয় পদার্থ মূল প্রকৃতির সাক্ষাৎ পরম্পরার পরিণাম বিশেষ । এই গুণত্রয় পরস্পর মিলিত হইয়া জগৎ কাৰ্য্য সম্পাদিত হয় । সত্ত্বগুণ মুখ স্বরূপ লঘু প্রকাশক, রজঃ দুঃখ স্বরূপ এবং ষ্টপম্ভৈক অর্থাৎ সত্ব ও তমঃ যে নিজ নিজ কার্য্যে প্রবৃত্ত হয়,তাহার প্রবর্তক । ಆಆ মোহ স্বরূপ, গুরু এবং আবরক । যখন প্রকৃতির বিরূপ পরিণাম श्न, ड५न ?झडि श्हे८ऊ भश्रूय, भश्९ श्हे८ङ श्रश्झांद्र 4द९ অহঙ্কার হইতে একাদশ ইঞ্জিয় ও পঞ্চস্তন্মাত্র এবং পঞ্চতন্মাত্র হইতে পঞ্চ মহাভূত এইরূপে সকল স্বষ্টি হয়। এতদ্ব্যতিরিক্ত অন্য কোন পদার্থ নাই। মহত্তৰ বুদ্ধি স্বরূপ । বুদ্ধিতত্ত্ব দ্বারাই যবদ্বিষয়ের কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্যতা নিশ্চয় হয়। ঐ নিশ্চয়কে অধ্যবসায় কহে । অধ্যবসায় বুদ্ধির ধৰ্ম্ম । পুরুষ নিত্য, সত্ৰাদি ত্রিগুণপূত, চেতন স্বরূপ, সাক্ষী, কুটস্থ, দ্রষ্ট, বিবেকী, মুখদুঃখাদি শূন্ত, মধ্যস্থ ও উদাসীন পদবাচ্য । পুরুষ শরীরভেদে নানা প্রকার অর্থাৎ এক একটী শরীরের অধিষ্ঠাত আত্মা স্বরূপ এক একটা পুরুষ আছেন। ঐ শরীর,দ্বিবিধ স্থক ও স্বক্ষ । স্থল শরীর মতি৷ পিতা হইতে উৎপন্ন হয়। মাতা হইতে লোম, শোনিত ও মাংস এবং পিতা হইতে স্বায়ু, অস্থি ও মজ্জা জন্মে। এই মাতাপিতৃঙ্গ শরীরকে ষাটুকৌশিক শরীর कप्श् । "हे भौझरे ब्रगखि, छप्रास्त्र वा निष्ठाख श्छ। श्ण भशैौन, दूकि, श्रश्झांग्न, ७कांनt*विग्न ७ ***उग्रांक ७हे श्रटैनिर्ण তত্ত্বের সমষ্টি, ইহা নিত্য অর্থাৎ প্রলয় পর্য্যস্ত शौ'4रः। অব্য{হত অর্থাৎ স্বপ্রতিস্থত গতি স্বগ্ন শরীর শিলামধ্যে প্রবেশ করিতে পারে এবং ইহলোক ও পরলোকগামী । এই সূক্ষ্ম भऔद्र, नब्र, १७, भगी, लिगा ७ ठूश्वानि शक्रश्न झूण भन्नैौद्र ५॥११ क८द्र । ५हे भन्नैौएब्रद्रहे यूरथं शू:थ cछां* श्ङ्ग ; ५३ *न्नैौएब्रग्न दिनtभ हघ्र न! । (धकृङि शtर्शन श्रांश्लेिण्ड ७क ७कूफ्नै श्झ भन्त्रीव्र निर्षा५ कब्रिग्राप्झ्न । थकृछि श्रृङ्गएबग्न سمبر [ રુ૧૪ j
- - ങ്കങ്ങ-പ ৰিবেক খ্যাতি পর্য্যস্ত পুরুষের সহিত সংযুক্ত থাকে। aি शाडि ररेगरे यज्ञडि निइड एव । cश्मन नर्डशे गि দর্শনরূপ স্বকাৰ্য্য সম্পাদন করিয়ু নিবৃত্ত হয়, সে। প্রকৃতিও পুরুষকে সংসাররূপ রদ দেখাইয়' গ श्रेप्ड निबूख श्छ। ऐशब्राँ अकगद्व९ वकर्षनश्रtात्र সমর্থ হয়। এজন্য প্রকৃতি পুরুষসাপেক্ষ, পুরুষও প্রকৃতিক श५ ५:५८क आग्नश्रङ दिएवळ्ना कब्रिग्न रुब्रियाब्रनाफिगात মুক্তি প্রার্থনা করে। ঐ মুক্তি প্রকৃতির সহিত পুরনে अष्टभाषाडि अर्ष९ ;उनक्षाश वक्रो उक्खन दाडौख् पात न। अिरे उक्लन अझडि पाश्चाहे गणाडि रं। ५मा পুরুষও প্রকৃতিসাপেক্ষ। প্রমাণ ত্ৰিবিধ প্রত্যক্ষ, অম্বা, ও শব্দ। এই মতে, সকল কাৰ্য্যই সৎ অর্থাৎ সকল কাit উৎপত্তির পূর্কে স্ব স্ব কারণে স্বাক্ষরূপে সংযুক্ত থাকে, গ यश्वन श्राविडूङ श्ब्र, ऊर्थन ऊांश८क उं९°ग्न कtइ ; बांश् ॥१३ ङिएब्रांडूङ रुग्न अर्थt९ शूनब्रांछ मिछ कांग्रह१ विगैौन श्छ, उरन उशि८क बिनटे रुरश् । दञ्चउ: ८कांनहे काईiहे ठे९१ ॥ বিনষ্ট হয় না । ত্ৰিবিধ দুঃখের অত্যন্ত নিবৃত্তিই পরম গুয়া{ বা মোক্ষ । যাহাঁতে এই দুঃখের নিবৃত্তি হইতে পারে, tি ষয়ই এই দর্শনে বিশেষরূপ আলোচিত হইয়াছে।
[ সাংখ্য ও কপিল দেখ। ] পাতঞ্জল-দর্শন—এই দর্শন প্রণেত। ভগবান পতঞ্জলি। निछ नांभाळूनांरब्र ४झे नwftनग्न नांभ नांउअण न*न इद्देशtई। 4है अ*tन ८षां८*ांद्र तिरुग्न विद्वश्रश क्र* ब्रि#िठे ५कांद्र ऐशक যোগশাস্ত্র ও পদার্থনির্ণাংশে সাংখ্যদর্শনের সহিত এম থাকায়, ইহাকে সাংখ্যপ্রবচন শব্যেও নির্দেশ কী বা ভগবান কপিল যেরূপ পঞ্চবিংশতি তৰ স্বীকার করেন, ন दन् १ऊक्षणि७ ठांश चौकांद्र कब्रिव्राrझ्न । रैश* शर, পুরুষাতিরিক্ত পরমেশ্বর আছেন, এই মাত্র প্রভেদ ৮ এটি কেহ কেহ সংখ্য শাস্ত্রকে সেশ্বর সাংখ্য ও নিরীশ্বর সা" दहि मृ! •थां८कन । cजश्वब्र जां२था *ांङअग ७ निद्रौषंद्र ग"" कभिलश्रह्म । गार१ नाrश श्रेश्वब्र चैौकांद्र कtब्रन क् िन * निउाख श्रीक्षा ७१५ भनाएाष्ठा; ७वश उक्विक "ि - প্রদত্ত হইল না। | এই দর্শন পাচতুষ্টয়ে বিভক্ত। এই পদচষ্ট্রন " শা করিবার প্রতিজ্ঞ বােগের লক্ষ, ৰােগে o १ब्रभ' cर्ष अङानि७ १वब्रात्रा उाशक्tिश्रब्र वव्र" * * { मस्थख्ठांठ ७ श्रमधकांड ८छtन नमांषि विजf*, চিত্ববিক্ষেপ খায়, তিনিক্ষেণের ও হাংরি • .#
