পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৩৮২

দর্শনপ্রতিভূ [ ७४२ } शनैं । সৰ্ব্ব প্রখম প্রচার ফরেন । সিমিয়াস (Simmias ), সিবিস্ ( Cebes ), ওকেলাস ( Occlus ), টাইমিয়াস্ (Timacus), একেক্রেটিস (Echecrates), afos (&hrio), stafrsfī (Archytas), miềfĦH ( Lysis) are èē. রিটাস ( Urytus ) হৈারাই পিথাগোরিয়ান্‌ দাৰ্শনি দিগের মধ্যে খ্যাতনামা হইয়াছিলেন। পিথাগোরিয়ানগণ আত্মার অস্তিত্ব স্বীকার করিতেন । তাহাদিগের মতে, আত্মা ও হারমনি (harmony) মাত্র এবং শরীর ইহার কারাগার স্বরূপ । winto a coha (colophon) জেনোফনিস্ ( xenophones ) এলিয়াটিক ( Eleatic) দর্শনের প্রবর্তক । পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব দার্শনিকের পদার্থের বহুত্ব স্বীকার করিতেন ; কিন্তু ইহার পদার্থের একত্ব থাকা স্থির করিতে প্রয়াস পাইয়াছেন। তাহাদিগের মতে ঈশ্বরই সৰ্ব্বনিয়ন্ত । ইহাদিগের মধ্যে "tafzfRfÄ (Parmenides), coca (Zeno), afসাস ইহারাই ইহুদিগের মধ্যে খ্যাতনামা। একমাত্র সংই পদার্থ। অসৎ কোন পদার্থ নাই ; ইহাই’ পারমিনাইডিসের মত । [ অপরাপর বিশেষ বিবরণ পাশ্চাত্যদর্শন ও প্রাচ্যদর্শন শব্দে দেখ । ] দর্শনপথ (পুং ) দর্শনস্ত পন্থা ৬তৎ। দৃষ্টিপথ । দর্শনপ্রতিভূ (পুং) দর্শনায় প্রতিভূ। প্রতিস্থ ভেদ, হাজির জামিন, যে ব্যক্তি কোন লোককে হাজির করিয়া দিবার জষ্ঠ জামিন হয় । ইহার বিষয় যাজ্ঞবল্ক্যসংহিতায় এইরূপ লিথিত আছে—ত্ৰাতৃগণ স্বামী স্ত্রী পিতা পুত্র ইহাদিগের ধন যতদিন অবিভক্ত অবস্থায় থাকে, ততদিন পরস্পর অনুমতি ব্যতীত ইহাদিগের মধ্যে কেহই,প্রতিভূ (জামিন ) হইতে পরিবে না। আপনি ইহাকে ছাড়িয়া টিউন, আৰষ্ঠক মত ইহাকে ८न९ोइँच्न दि, हेहाएक श्राभनि ঋণদান করিতে পারেন, আপনাকে ঠকাইবে না, লোকটা বিশ্বাসী, ঐ ব্যক্তি ইহা না দিলে আমি দিব, আপনি স্বচ্ছদে, ঋণ দিন, এইরূপে দানের ত্ৰিবিধ প্রতিভূত্ব ( लानि ) विश्ठि वाग्छ्। निर्भtनङ्ग 4द१ विश्वामित्र ●डैिडून মৃত্যু দুষ্টলে তৎপুত্রগণ लेख्यु भै सन भत्रिनाथ न कंब्रिट्ने भी श्रेर। शनि अन्नक शख्ि ংশ নির্দেশ করিয়া একজনের প্রতিভূ হয়, তাছা হইলে যে ধোপ অংশের প্রতিভূ সে সেইরূপ দিবে। আর যদি এক ছায়াশ্রিত অর্থাৎ বিশেষ অংশ নির্দেশ না করিয়া সকলে মিলিয়া অধমর্ণের সদৃশ হয়, তাহ হইলে প্রতিভূগণ উত্তমর্ণের অভিপ্রায়ানুসারে অর্থ দিতে বাধ্য। প্রতিভূ \ - দশী, মাজাৰ প্রেসিডেন্সীর নেয়র জেলার দর্শী" शर्मिछन नभtक सेखभ५८क यांहः निष्प, अक्षत्रण ཨ།དེ་དག་ তাহার দ্বিগুণ অর্পণ করিবে । ধাঙ্কের অধমৰ্ণ এভিয়। তিন গুণ ধান্ত, বস্ত্রের অধমৰ্ণ চতুগুণ বস্ত্র এবং लितः অধমৰ্ণ আট গুণ রস দিবে। [ ধাজ্ঞবল্ক্যসং ২ অ’ । [ यठिफू ભરા) দর্শন ( স্ত্রী ) নদীবিশেষ । ( পদ্মপু• )। দর্শনী ( দেশজ ) ১ নজর। ২ চিকিৎসকের রোগী। আগমন জষ্ঠ পুরস্কার । চিকিৎসক রোগী দর্শন কrি আসিলে তাহাকে যে পারিশ্রমিক টাকা প্রভৃতি দেওয়n তাহাকে দর্শনী कार -> नं.मौिश (बि ) पूष्ठाउ देडि झुत्र अनौश्न्। शाक, দর্শনযোগ্য । झीनाअभिझन् (जौ) डेभनिबाडन । দশপ (ত্রি) দৰ্শেন দর্শনেন পিবস্তি পাক। দর্শনমা। পাতৃ দেবভেদ । “নবৈ দেবী অশ্নতি পিবস্তি এতদোয় দৃষ্ট, তৃপ্যস্তি" (ছান্দোগ্য উ' } । + দর্শযামিনী ( স্ত্রী) দর্শস্তেব যামিনী। তমিশ্র, অম্বুরা রান্ত্রি । দর্শস্ত যামিনী । অমাবস্তা রাত্রি । দর্শয়িত্ব (ত্রি) দর্শদ্বতীতি দৃশ্বণি দর্শি-ভূচু। ১ দর্শক, স্ট কারক । ২ প্রতীহার, দ্বারপাল । “প্রসাদয়েজামতুলপ্রভাব द्भ१ cमा शङिर्मिग्निऊी छ शैब्र: ॥” (छांब्र७ ७|७|७**) দশবিপদ (পুং ) দর্শে অমাবস্তায়াং বিপদ প্রণাশোদর্শন যস্ত । ੋਕ i দশিত, ত্রি) দৃশ শিচ্‌ ক। ১যাহা দেখান হয়। ঐকাঞ্জি দশিন (ত্রি) দৃশ লিনি। ১ লই। ২ বিবেচক। ৩যাগ কারক । “তদর্শিনমুদাসীনং স্বামেব পুরুষং বিষ্ণু।” (কুমাf স্ক্রিয়াং উীপ। এই পদের স্বতন্ত্র প্রয়োগ হয় না, বা ীি দৰ্শিন প্রভূঞ্জি । দশিবন (ত্রি) দৃশ "অট্ৰেপি বৃগুৱে"ইস্তি ইপি। ঐ "কুরণাং পাওবাণাঞ্চ ভবান প্রত্যক্ষদর্শিবা ” t (छाब्रछ,अ' **') কেহ কেহ এই শৰ দৰ্শিব না বলিয়া দৰ্পিল" थां८कन, हेछ् अठारु यांभांलेिक । * o ८र्नु बगा দশী, মায়াজ গ্রেসিডেন্সীর অন্তর্গত t 研白》● # জমিদারী তালুক বা মহকুমা। পরিমাপফ aथान नश्नब्र म*ौं । কের প্রধান নগর। অক্ষা ১৫ soউ ও দ্রাৰি "" o: