贾弯了 مسستے •द्रttछद नग्न मिषरमां२दि बईिवि” (भकू ००ls७२) 'cरु नन्द्र अननौtग्नठा' (नांग्र१) ७ यजमान । 8 csोद्र । * श्छतिन । (८भनिनौ ) ७ थश । (भक्षत्री) अमृ९.(जि) अनि नगन দর্শনয়েী,ততে মক দশমিতাত্রমকায়স্ত बनवाश्रडा उरुॉब्रः । अर्जनौग्न । “दौउtद्र नष९ कृtभाशैक्ष्वद्रः ।” (१क ४।१88) 'पञः अश्९ गहेर्समर्जनौग्रा' (जाग्र५) #भूत:#जू (जि) नश्र ब6ः यथ् । मर्मनैौब्रप्उछ । “छ्रजांषমিজোৰা:”খেক ১১৭৩৪)'দষ্মবর্চা দর্শনীয়তেজt:(সারণ) अशृ. () मष पाcर्ष म९। पृननौद्र । “र्कांब नषाः বচঃ” (ঋক্ ৮২৪৷২• ) দন্তবেসহ (পুং) উপদ্রব হেতু চোরের অভিভাবক। "বৃহ দ্রুপঃ তুব্বতি দন্তবেসহঃ” ( ঋক্ ১৩৬১৮) দস্তৰেসহ অন্ম দুপদ্রবহেতোশ্চোরস্তাভিভবিতা’ ( সারণ ) , , দয়া (পু ) দস্ততি পরস্বান নাশয়তীতি দশ যুচ ( যজি মনি কন্ধিদসিজনিভোযুচ । উৰ্ণ ৩২• ) । ১ মহাসাহসিক, ঢাকাইত ২ খল। ৩ চেীর। “বিক্রোশন্ত্যে যন্ত রাষ্ট্রান্ধি যন্তে দস্থ্যভিপ্রজাঃ। সংপশুত: সভূত্যন্ত মৃত: স নতু জীবতি ॥” ( মমু ৭১৪৩ ) ব্রাহ্মণাদি বর্ণ চতুষ্টয়ের মধ্যে ক্রিয়ালোপাদিকারণে যাহার বাহজাতি বলিয়া পরিগণিত হয়, সাধুভাষীই হউক, আর ম্লেচ্ছভাষীই হউক, উহারা দস্থ আখ্যা প্রাপ্ত হইয় থাকে । দ্বিজবিগর্হিত কৰ্ম্ম ইহাদের জীবিক। দস্থ্য জাতি কর্তৃক আয়োগণ স্ত্রীগর্ভে যে সস্তান উৎপাদিত হয়, চহারা সৈরিন্ধ, নামে খ্যাত হয় ; এই জাতি কেশরচনাদি কার্য্যে স্বচ্যু, ইহার প্রকৃত দাস নহে, তথাপি দাসকার্ধ্যোপুজীবী এবং পাশদ্বার যুগাদি বধ করিয়া জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করে। ময়ু গ৩১ ) ৫ কৰ্ম্মবর্জিত। “গৰ্দ্ধতে দুস্থ্যসূতায় স্তবান বা ২। ২৪। ৮) ‘দয়ালুতার কৰ্ম্মবঞ্চিতৈ: প্রেরিতায়” (সাৰণ ) (ত্রি ) ও উপক্ষেপক । ( পু;) ৭ অম্বর। "চেতন্তে দস্থ তহঁণা” ( ঋক্ ৯৪৭২ ) *
- ঋক্সংহিতায় অনেক মস্ত্রে দস্থ্য শব্দের উল্লেখ আছে। **नि gरुन ट८ण अशा •*क्ष श्रृंttठं ८वां५ श्झ, अर्य इहेष्ठ স্ট্রির কোন জাতি দক্ষ্য বা দাস নামে অভিহিত ছিল, তাহার শাখা জুতির পূর্বে ভারতের নানাস্থান অধিকার করিয়া বসিয়া 'ইণ, বহুসংখ্যক গ্রাম নগরাদি পত্তন করিয়াছিল, তাছাদের , ইবলে আর্যগণ অনেক সময়ে বিপদগ্ৰস্ত হইয়াছিল, *नक नमग्न ठाशद्राहे अशद्र, अछूऊि नttभ भब्रिक्लिउ श्हेब्र"*":-रेख cवन उशिराबहे लेव्हन कब्रिवीद्र अछ अबडो4 গৈছিলেন। জাৰ্য্যগণের প্রভাবে সেই অনাল স্থ্যগণ
{..., 8&S J मष्ट्रा Nommnn "ब्राबिउ रहेग्न ८क्श् बन बलप्ण शूद्र ८नम्भ गगाब्रन कब्रि dधंtगंङ्गभगं कग्निब्राहिण, ८कह वt श्रांईश्नtभंग्न अ१ौनष्ठा पौकैiब्रभूर्लक ' आtर्षाब्र ग१ट्व८द फ़tभ भार्षीणमांजळूख श्रेब्राझिग' निअनिशिउ भtङ्ग मशन नश्ऊि श्रार्षी जांठिद्र কিরূপ সম্বন্ধ ছিল, জানিতে পাষা যায়। “ৰং হয় তা সময়ে দম্বরেক কৗরবনোৱাৰ্যায়।” o ( ५र् ७॥१५७ ) cश् हेक्ष ! डूबि मशभित्क नैज वरrष आनिब्बाइ : . फूभिरे श्रांर्षीनिश८क भूवमानानि निब्रांइ । “বিশ্বন্মাৎ সীমধমানিজ দস্থান বিশো দাসীরঙ্কণোরপ্রশস্তাঃ।” o ' ( હારીજા8 ) ८श् हेत्र ! फूथि ७३ नशनिश्नएक गभरु (गन्स") श्रेष्ठ बक्षिठ कब्रिब्राह ! फूमि भाग भैश्शनिश्रzक निमनौग्न कब्रिब्रांई । "अछउड अभाश्वः अश्यान९ अप्नददूस्। অব স্ব: সৰ্থ দুখুৰীত পৰ্ব্বতঃ মুম্নায় দস্থ্যং পৰ্ব্বতঃ * 參 ( ঋক্ ৮৫৯৷১• ) আর্মাদের মিত্ৰ পৰ্ব্বত কঠোর আঘাতে উদ্ধ হইতে স্থাকে নিপাতিত করুক, যে ভিন্নত্ৰস্তাবলম্বী, যাহার মনুষ্যত্ব নাই, ধে যাগযজ্ঞাদি করে না, অথবা দেবতাদিগকেও মানুেন । “অ ন ইন্দ্র পৃক্ষসে অম্মাকং ব্ৰহ্ম উদ্ভুতম্। ठ९ च। क्षtबिंश् स्रकाः ७६-१ त् िश्झश्विम्॥ অকৰ্ম্ম দমুরভি নে অমন্ত্ররন্সব্রতো অমানুষ । ত্বং তস্তামিত্রহন বধুদাসস্ত দস্তয় ॥” ( ঋক্ ১০২২৭.৮ ) cरु हेऊ ! श्राभब्रl aहे यtछद्र मामठौ eछऊ • कब्रिप्राझि, যতক্ষণ ন তৃপ্তি হয়, ভক্ষণ কর। আমরা তোমার নিকট অন্ন প্রার্থনা করি, আর এরূপ বল চাই, যtহাতে অমানুষকে বিনাশ করিতে পারি। আমাদিগের চতুর্দিকে দম্য আছে, তাহারা যাগযজ্ঞাদি করে না, কিছু মান না, তাহাজের কার্ধ্য श्वउल्ल, ठाइन्न भाश्प्यन्त्र भए१ाहे मैग्न । ८रु अभिजश ! ठाशদিগকে বধ কর । সেই দাসকে হিংসা কর । “গ্র অন্তক্ষক্রমবৃহঃ স্বৰ্য্যস্ত কুৎসায়-অম্ভদ বরিবো মাতবেংক: । আনাগো দস্থান অমৃণো বঁধেন নি দুর্যোণে আবৃণ মৃএবাচঃ।”
- * ( ঋক্ ৫।২৯১ • )
হে ইজ ! তুমি পূৰ্ব্বে হুর্য্যের একখানি রথচক্র ছেদন করিয়াছিলে, অপর এক ধন লাভের জন্ত কুৎসকে দিয়াছিলে, छूमि बख षाब्र भूथtगोनरीशैन अर्थ९ नानिकांब्रश्ठि नंशদিগকে হতবুদ্ধি করিয়া যুদ্ধে বধ করিয়াছিলে। “নি অক্ৰতুন গ্রথিনো মুম্বুবাচী পণীরপ্রন্ধ অর্ধ অধস্তান। প্রগ্র তা দক্ষ বিবার পূর্বক্ষকারাপর অবলুন।"(খক ॥৬৩
