झश হাৰুণো মধ্যদেশীয়ং কশ্চিৈেব ব্রহ্মবতিম্। নাম বুদ্ধিযুতং বীক্ষা গ্রাবিশদ ভৈক্ষকাংক্ষয় ॥ গুর দম্বাধনযুত: সৰ্ব্ববর্ণবিশেষধৎ । রক্ষণা: সত্যসন্ধশ্চ দানে'চ নিরতৈাহন্ত বৎ ॥ @零 सिर्थाथमा ততো ভিক্ষামযাচত । * ¢ओठम: गर्मिकzर्ष१ नशडि: गभडाभियां९ ॥ ** छू दनउखण मशअष्म श४: उन। কিমিদং কুরুষে মোহাবিপ্রস্তুং হি কুলেদ্ধিহঃ ॥ aাদেশপরিজ্ঞাতো দস্থাভাবং,গত: কুখম্।” ভুরি কছিলেন, আমি তোমাকে একটী পুরাতন ইতিহাস নিতেছি, উত্তরদিকে ম্লেচ্ছদিগের মধ্যে যাহা ঘটিয়াছিল । এখাদেমীর এক ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণহীন অথচ সমৃদ্ধিশালী এক গ্রাম দেখিয়া ভিক্ষার অtশায় তথায় প্রবেশ করেন। তথায় সকল বর্ণের সম্মানজ্ঞ, ধৰ্ম্মশীল, সত্যবাদী ও দীর্মনিরত এক ধনী দলু বাস করিত। ব্রাহ্মণ র্তাস্থার নিকট আসিয়া ভিক্ষণ প্রার্থনা করিলেন । ( সেই ব্রাহ্মণ) গৌতম দস্থাদিগের নিকটে থাকিয়া ক্রমে তাহদের মত হইয়া পড়িলেন। এইরূপে সুখে তিনি দস্থ গ্রামে বাস করিতে থাকেন, ইত্যবসরে মর এক ব্রাহ্মণ আসিয়া তাহাকে জিজ্ঞাসা করেন, তুমি মোহান্ধ হইয় একি করিতেছ ? উত্তম মধ্যদেশীয় ব্রাহ্মণरt* ८ठाशांद्र छद्म । फूशि किक्रt* ७हे नशडांत প্রাপ্ত হইলে ? ठेक्क दिवद्र१ *ttॐ ८वां५ हट्रेtउ८छ्, अशाछांउि ८झाल् বলিয়া গণ্য ছিল, তাহীদের সহিত বসবাস ব্রাহ্মণের পক্ষে - निडाड ¢शैग्न दगिग्ना श्रृं★ा हट्रेऊ । & শান্তিপর্বে ৬৫ অধ্যায়ে স্থাদিগের কৰ্ত্তব্য এইরূপ নিৰ্দ্ধারিত হইয়াছে— * "মাতাপিত্রোহি শুশ্ৰুষা কৰ্ত্তব্য সৰ্ব্বদ মুভি: | মাচাৰ্য্যগুরুগুশ্ৰীবা তথৈবাশ্রমবাসিনঃ ॥ ইংপানাঞ্চ গুশ্ৰুষা কৰ্ত্তব্য সৰ্ব্বদমুভি: | বেদধৰ্ম্মক্রিয়াশ্চৈব তেষাং ধৰ্ম্মে বিধীয়তে। "ান্ত কুপা: প্রপাশ্চ শম্ভুনানি চ |
- ট যথা কালং দ্বিজেভো বিহুঞ্জেও সদা ॥ શ્રફિ મો সসুমক্ৰোধো বৃত্তিদায়ামুপালনম্। ****ह१ि१॥*c*5मराश्.४२ । । ੇ। সৰ্ব্বধজ্ঞানাং জ্ঞাতবা छूडिबिक्रडा "*श्च मश्चार्श* नाडरा: সৰ্ব্বদস্নাভি: | "ইঞ্জিকারাশি বিহিতানি পুরাইনঘ | "বিস্ত কর্ণালি কৰ্ত্তব্যানীং পাধিৰ । VIII t
[ sto ] দম্যভয় (পুং ) দস্থানাং ভয়: |
- , *, Q
মান্ধাতোবাচ । দৃগুস্তে মানুষে লোকে সৰ্ব্ববর্ণেধু দস্তব । गित्रार्डtब वसंगानं। औथ८मबू झङ्कशनि ॥” মাতা, পিতা, আচাৰ্য্য, গুরু ও ভূমিপালের সেবা সকল দস্থ্যরই কৰ্ত্তব্য । বেদাচুসারে ধৰ্ম্ম কাৰ্য্য করাই তাছাদের ধৰ্ম্ম বলিয়া বিহিত। পিতৃযজ্ঞ, কুপ, জলসত্ৰ,শয়ন এবং যথাকালে ব্রাহ্মণদিগকে দান, অহিংস, সত্য, অক্রোধ, বৃত্তি, জ্ঞাতিপালন, পুল্লভাৰ্য্যাদির ভরণপোষণ, শৌচ, অদ্ৰোছ, সকল যজ্ঞে দক্ষিণাদান ও পাকযজ্ঞাদি সকল দস্থ্যরই দেয় । भूजकारण ७हेझ* दिमिदक्ष रुहेप्रांtझ्, नरैश ८शां८कब्रहे এইরূপ কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য । মান্ধাত কছিলেন, সকল বর্ণের মানুষ মধ্যে দম্য দেখা যায়, ਚਿਸ਼ छिग्न ¢द्* १ांद्रण कब्रिप्रां कांद्रि আশ্রমেই বৰ্ত্তমান আছে । * দস্যভূত (বি) দম্বাভি স্কৃত: দম্ব কর্তৃক গ্রেরিত, যাহারা দম্বদিগের দ্বারা কুকৰ্ম্মে প্রফু হয়। “ন শধতে দস্থ্যসূতায় স্তবান ।” ( ঋক্ ৬২৪৮) ‘দস্থ্যজুতায় কৰ্ম্মবর্জিতৈ! প্রেরিতায় । (সায়ণ } .দহাতৰ্হণ (fত্র ) দমু্যদিগের দমনকৰ্ত্ত । “কত্ব চেতন্তে দমাতৰ্হণ।” ( ঋক্ ৯৪৭২ ) : ; চেীর ভয়, ডাকাইভের উপদ্রব । দহ্যবৃত্তি (স্ত্রী) দস্থানাং বৃত্তি। চৌর্য, ডাকাইতি । . দহাসাং (অব্য) দস্থানামধনং ভবতি সম্পন্ততে বা সাতি। তস্করাধীন । “অস্কাশচাকাপ এবসু লোকোইয়ং দস্থ্যসাম্ভবেৎ । পক্তেযু নরকং ঘোরং যদি রাজা ন পালয়েৎ।” (ভারত শান্তিপ",৬৮ অ' ) দম্যহত্য (ன்) लग्रान१ श्ठा मुछ । भैशनिंtशंद्र श्नन श्राम्रा मूङ गोश्वाभ, ८य ग२अि८म नश श्ठ श्य । "a-क्षणि শ্বানং দম্যহত্যেথাবিথ” (ধৰ্ব ১৫১৫ ) ‘দস্থ্যহত্যেযু দমুনাभुँशझ4ब्रिटूमा श्नर्ुनर्न श्रृङबू, गालैप्मयू। पी.मशना হননে নিমিত্ত্বভূতেষু’ ( সায়ণ ) नशरुम् (जि) मश: शडि रन्-दि । अश्वॅबिषाठरू हेक्ष । “म लङ्घङ्कशश् ङौमः” ( श्रर् ११••०२) ‘तश्ाह। नश्ानाः উপক্ষপতৃিণা অম্বুরাণাং হস্ত' (সারণ) দল (পুং) দস্ততি উৎক্ষিপতি পাংশৃনিতি দদ-রক্ (ফারি তক্ষীতি। উৎ ২১৩) ১ খর, গর্দভ। স্থিয়াং জাতিত্বাং উী । দন্ততি রোগান ক্ষিপতি দল উপক্ষেপে রন্থ। ২ অশ্বিনীকুমারদ্বয়, এই অর্থে এই শব্দ দ্বিবচনাস্ত। ৩ দ্বিত্ব সংখ্যা । t
