लॉन [ 8१० } ता' , দাদু কহে, জগদীশ্বর তুমি যাহা করিয়াছ, তাছাই রহিস্বাছে, তুমি যাহা করিবে, তাহাই হইবে। তুমি কর্তা, তুমিই কfরয়িত, আর কেহ দ্বিতীয় নাই । ধিনি সকল বস্তুকে সুন্দর করিয়া স্বষ্টি করিয়াছেন, তিনিই আমার ঈশ্বর । জীবন মরণের বিচার তাহারই হস্তগত ; তাহাকেই চিন্তা কয় । দাদুমৰ্দ্দন ( দেখুজ) দক্রমর্দন, দাউদমর্দন । দাদুমারী (দেশজ ) छाडेलििभाद्रौ ? দাধিক (ত্রি) দরি দয়া বা সংস্কৃতং দধা চরতি দধি-ঠক। ( চরতি। পা ৪।৪৮) ১ দধিতে সংস্কৃত দ্রব্য। ২ দন্ধাচারী। ৩ দধিদ্বারা সংস্থষ্ট। ৪ দত্ত্বোপসিক্ত । ( ক্লী ) ৫ ঘৃতেীষধভেদ, প্রস্তুত প্রণালী-বিটুলবণ, এলাইচ, সৈন্ধব, চিত্রক, ত্রিকটু, জীরক, হিঙ্গু, সোঁবর্চল, যবক্ষার, আম্রাতক ও অন্নবেতস 'এই সকল দ্রব্যের টক লেবুর রসে চতুগুণ দধি সংযোগে ঘৃত পাক করিবে । এই স্কৃতের নাম দাধিক ঘৃত । ইহা দ্বারা গুল্ম, প্লীহা ও শূলের শান্তি হয় । (সুশ্ৰুত উত্তরতন্ত্র 8 २ ठ* ) 藝 দাধিক্র (ত্রি ) দধিক্রাসম্বন্ধীয় । 馨 দাধিখ (রা) দধিখস্ত বিকার অনুদাত্তাদিত্বাং অঞ । ১ কালুথের বিকার। (কী) তস্ত পরিমাণং অঞ ২ কপিথ পরিমাণ । দায়ুবি (ত্রি) বি যুঞ্জ লুক ততে ইন্। ধরিত্রী।“পুত্রা যাংশ্চোতু দাধুবিভরধ্যে” (ঋক্ ৬৬৬৩) “দাবি ধরিত্রী’ (সারণ) দাস্তৃষি (ত্রি) ধূ যঙ লুক ততো ইন। ১.ধর্ষক। ২ অত্যন্ত ধর্ষক । “ব্রহ্মণাধামি সবনেষুদাবৃষি:"থকৃ২৭৭)'দাধুষি: ধর্ষক;’(সায়ণ) দান ( ক্লী) দাদানে দে অবখওনে ट्रेन' ८भा५८न उादtरो লুন্টু। ১ গজমদ। ২ পালন। ৩ ছেদন । ৪ শুদ্ধি । ৫ বৃক্ষকেটির কীটজ মধু। ইহার গুণ-কক্ষ, দীপন, কক্ষ, 9 মেহনাশক । ( রজিব) ও দেব ব্রাহ্মণাদি সম্প্রদানক দ্ৰব্যমোচন, স্ব স্বত্বত্যাগমুকুল ব্যাপারভেদ । 列灯督一丐外, বিহাপিত, উৎসর্জন, বিসর্জন, বিশ্রাণন, বিতরণ, স্পর্শন, প্রতিপাদনু, প্রাদেশন, নিৰ্ব্বপণ, অপবর্জন, অংহতি, দায়, প্রদান, দদন, দত্তি, উৎসর্গ, অতিসর্জন, স্পর্শ, বিসর্গ, ক্ষণন, প্রদেশন f (শদর ) দানের লক্ষণ— g "অর্থনামূদিতে পাত্রে শ্রদ্ধা প্রতিপাদনং | দানমিত্যভিনির্দিষ্টং ব্যাখ্যানং তপ্ত বক্ষ্যতে ॥” (শুদ্ধিতত্ব) সংপাত্র উপস্থিত হইলে শ্রদ্ধাপুৰ্ব্বক তাহাতে দ্রব্য সকল अ*tभद्र नाम नान । झाप्नद्र ४: अत्र । । “দাস্ত। প্রতিগ্রহীতা চ শ্রদ্ধাদেয়ঞ্চ ধৰ্ম্মযুক্ত । cम*कttगो ऽ पांनानाभन्नांtछङानि मुश्श्ःि ॥" (तशिउ' ) দাতা, প্রতিগ্রহীতা, শ্রদ্ধাদেয়, ধৰ্ম্মযুক্ত, দেশ *جيج «हे ७ौ मांtनद्र अत्र । मान कब्रिाड श्हे८श भtन भी স্থির করিয়া অর্থাৎ অমুককে দান করিব, এইরূপ יף( করিয়া ভূমিতে জল নি:ক্ষেপ ফরিবে, পরে তা, দিকে হইবে। এইরূপ দান শ্রেষ্ঠ, যদিও সাগরের পাওয়া যায়, তথাচ এইরূপ দান-ফলের অস্ত নাই। “মনসা পত্রিমূদ্বিগু ভূমে তোয়ং বিনিঃক্ষিপেং। বিস্তুতে’সাগরস্তান্ত দানস্তান্তোন বিস্তুতে ॥” (শুদ্ধিত ) ৷ পরোক্ষে কল্পিত দান। যদি সেই পাত্র পাওয়া না যায়,তায় - হইলে তাহ গোত্রজদিগকে দিতে হইবে ; তাছা নাথাকিলে খন্ধ এবং তদভাবে স্বজাতি, তদভাবে জলে নিঃক্ষেপ করিবে। “পরোক্ষে কল্পিতং দানং পাত্রাভাবে কথং তবেৎ । গোত্রজেড় স্তথা দপ্তাং তদভাবেইত বন্ধুষু | यम डू সসকুলাঃ স্তান্ন চ সম্বন্ধিবান্ধব । দপ্তাং স্বজাতিশিষ্যেভ্যস্তদভাবেইপ, নিঃক্ষিপেং।” (গুক্তি দান করিবার সময় স্নান করুিয়া বিশুদ্ধ স্থান গোময় দ্বারা উপলিপ্ত করিয়া সেই স্থানে বসিয়া দান করিবে এবং পরে দান জন্য দক্ষিণ দিত্তে হইবে । প্রয়োজন অপেক্ষ না করিয়া অর্থাৎ কোন প্রকার উপ কারের প্রত্যাশাদি না করিয়া কেবল বুদ্ধিতে প্রণোদিত হইয়া সৎপাত্রে যে দান করা যায়, তাছাকে ধৰ্ম্মদান কহে ।
- পাত্রেভ্যো দীয়তে নিত্যমনপেক্ষ্য প্রয়োজনং । কেবলং ধৰ্ম্মবুদ্ধ্য। যুদ্ধৰ্ম্মদানং প্রচক্ষতে ॥” ( শুদ্ধিত ।
এই নি অতিশয় পুণ্যদায়ক ; দানের মধ্যে १#निरें শ্রেষ্ঠ। যাহাকে দান করিতে হইবে, তাছার নিকট গমন कब्रिग्र मान कप्णि धनस्त्र ७१ ७२१ श्राप्लेन रुःि দান করিলে সহস্ৰ গুণ ফল লাভ হয়। প্রার্থনা করিলে পরে দান করিলে অৰ্দ্ধেক ফল হয় । যিনি আশা দিয়া দান কালে দান না করেন, তাহার ব্ৰহ্মহত্যার পাতক হয় । ধিনিদান পশ্চাৎ তাপগ্ৰস্ত হন, তিনিও निम्नप्रश्नो ठ्ट्रे ग्रt शt८कन । 弱 खेल रिशश्न विनि प्राप्त ७ अडिअर कहन, * ईरें यटनब्रहे पर्गगाड रुग्र। देशद्र विनोउ श्रेग नबर्*** থাকে দান প্রকৃতি অনুসারে সাত্ত্বিক, রাজসিক ও ត្រុំ ভেদে ত্রিবিধ। 發 續 - “माउवाभिउि शकांनः नौबtठश्कब्रिt५ ।। 彝 দেশে কালে চ পাত্ৰে চ তদানং সাত্বিকং স্বতং । স্বত্ত প্রত্যুপকারার্থং ফলমুদিপ্ত বা পুনঃ । দীয়তে চ পরিস্টিং তদান ब्रांछग१ दिशूः ।
