w भूस्ठt१ों { ৪৯০ } ולשאיןז সমান জানিতে হইবে। যেহেতু পুর, মৃতপিতৃক পৌত্র ও धूम्लपिङ्क गिड़ामाङएक अप्ोख गिरे.उिनारे भाका ধিকারে ধনিপিগু ও ধনিম্ভোগ্য পিণ্ডদ্বয় দানের কোন বিশেষ নাই, যেমন পক্ষিগণ অশ্বখবৃক্ষবাগের আশা করে,সেইরূপ পিত পিতামহ ও প্রপিতামহ ইছার জাতসন্তানকে উপাসনা করেন ও আশা করিয়া থাকেন,যে, এই সন্তান মধু, মাংস, *itरु, इुं ७ १fघ्नश् द्वि। वनि नंदिनिःस्t१णtoतः ५१५ মধার আমাদিগকে শ্ৰাদ্ধ করিৰে। “পিত পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহ: | জাতং পুত্ৰং প্রশংসস্তি পিপ্পলং শকুন ইব । মধুমাংসেন খড়েগন পয়সা পাঞ্চসেন বা । ५१ नाश्ठडि न लिः १६ीं ठ म६ाश् छ ॥” ( प्रिखl? ) এই বচনে গ্রপিতামহগ্রহণহেতু পুত্রপদ প্রপৌত্র পর্যন্ত লাক্ষণিক বিধায়, প্রপিতামস্তুের পর্যন্ত পাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধকারী বলিয়া প্রপৌত্র পর্যাস্তে তুল্য ধনাধিকার। এজন্ত জীবং পিতৃক পৌত্র ও প্রপৌত্রের পাৰ্ব্বণে অনধিকার প্রযুক্ত পিও প্রদান ন করায় দায়াধিকার হইবে না । . उ९:लन भिड़ थाथ डश३ डेउनकारण उशtनद्र श्रेष्व । অগ্নি যে স্থলে এক পুত্র বিদ্যমান ও আর এক পুত্রের কতকগুলি পুত্র অাছে, সে স্থলে সেই পুত্রের এক ভাগ আর একভাগ মাত্র সেই সকল পৌত্র ভাগ করিয়া লইবে । ठशव्र काङ्ग१७३ ८१, श्रृिंठाभरु थन नशाकद्र भूल कांद्रन, "द পিলুীন জন্ম, সুতরাং সেই পিতার बडप्ले कू ५नषाभिश् যোগ্যতা ছিল, তত ধনেই তাছাদের সকলে মিলিয়া অধিকারী হইবে। আর যে অনেক পিতৃকানাপ্ত পিতৃতৈ ভাগকল্পনা’ এই বচনের অভি?ায় এরূপ নহে, এস্থলে যদি এক বচনের প্রয়োগ করা যায়, তাহ পিতৃব্যের পিতারই সেই সকল ধন ছিল বলিয়৷ পিতৃব্যেরই সকল হইতে পারে, ভ্রাতৃপূত্রের কিছু মাত্র হয় না। আর পিতৃতো ভাগকল্পনা’ এই বাক্যের পিতা পুত্রবৎ ভাগ ব্যবস্থা অর্থ কৰিলে যেমন পিতার ভাগ্যু अाथि श्, जहेक्कश्वभिन्नुप्रान्न দুইভাগ ও তন্ত্রাস্তৃপুত্রদের এক এক ভাগ হয়, ইহাও কিন্তু শিষ্টাচারবিরুদ্ধ। অতএব যেখানে এক ভ্রাতার অল্পসংখ্যক পুত্র ও অপর ভ্রাতার অনেক গুলি পুত্র, সেস্থলেও পিত্রগুসারে ভাগ কল্পনা করিবে । गिक्रा श्हेन ८१, ४१ठूक ५म बिउitश ¢ठूख ह३tग नकण ५:#१ फूलTाए* दिछांश कब्रिव्र ण३एव , न्नाषिक কপ্লিবে না । १छदछा वणिग्नांtश्न, *िठायांङांद्र भब्रt१ ४१छ्क् १न ७ ११भूमत अभान ठां★ कद्विब्र गईtद । थिङ बागाउ गरशव बडादा भिठ्ठान गि প্রবৃত্ত হইলে মাতাকে পুত্ত্ব সমানাংশ দিবে। কিন্তু អ៊ុt. गः ७ :वमाज उडाङ्गड दिव्यरण प्रिन। 'गश, शनैिमाड' हेडदि बन माछु"प्पन्न भूश१ त्रिमैtउ' नंश् । g o
- यनि मांडांद्र उर्दू ७ १७ब्रॉनि मख् किष्ट्र शौषन न पात्र उांश श्रें:ग भूजन गभाना:* **ा । चांद्र शनि शौश्न ཝ་།། হইয়া থাকে, তাহা হইলে অৰ্দ্ধমাত্র প্রাপ্য, ইং প্রমাদি বুঝিতে হইবে। বোলে পিতা পুত্রগণকে সমান ড্রাগকে গেলে পুরীন সকল গ্ৰীকেই জীবন না থাকিলে পুত্ৰ সন্ম নাংশ দিবেন। বচন বিশেষে ইহাই প্রমাণিত হইয়াছেন পিতা পুত্রহীন পীদিগকে পুত্র সমভাগিনী করবেন। দি भूब्जदउँौ१ि८क नtश् । नििठाभइ ५मदिङकाtण tोरखा পুত্রহীন পিতামহীকে সমানাংশ দিবেন, কারণ শাস্ত্রে পিস্তার भाडात्र छूना बनिश निर्किटे हरेशrह ।
अविवांश्डि कछ विवांश्tभांशा ५न "द्रि। ८कह tर বলেন, অবিবাহিত কৰ্ম্ম ভ্রাতৃভাগের চতুর্থাংশ পাই!ে *সমাংশমাতরত্বেষাং তুরীয়াংশাশ্চ কল্পকাঃ।" (বৃহস্পত্তি এই বচনায়ুসারে মাত তুল্যাংশ ও কন্যা চতুর্থাংশভাীি श्tद । स्वार्थ९ि भूजन ठिनडाओं ७व१ खविवांश्ठि क३॥ একভাগ, কিন্তু স্বল্পধর্ম স্থলে পুত্ৰগণের স্বামিত্ব, অর্থ পুত্রেরাই সমগ্রভাগ করিয়া লইয়া আপন আপন ভাগ হয়ঃ কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ আকর্ষণ করিয়া কুমারীকে চতুর্থাংশ iিা অর্থাৎ ভ্রাতার অসংস্কৃত ভগিনীদিগকেও নিজ অংশ ক্টোঃ চতুর্থাংশ দিয়া সংস্কার কৰ্ম্ম করিবে। ဖိ 砷 তাৎপর্য এইরূপ-ভগিনীদিগের সংস্কার কৰ্ত্তব্যতাই নিধিত্ব श्रेब्राह, अश्किब्रिडांद्र क४ी नारे। दरुङ६ १न कर ऊ१िीनैौtक उनैौप्र तिदाँहtगांशा ५नहे नि:१, tरनि নির্দিষ্ট অংশ, দিবার ব্যবস্থা নাই। সকল স্থলে চতুর্থানে নিয়ম করিলে যেখানে চারি পাঁচ পুত্র ও কল্প এট সেইখানে কস্তার বহুতর প্রাপ্পি হয়, আর যেখানে *ি কুমারী ও একটা পুত্র, সেই স্থলে পুত্রের সুবই যায়, " উচিত নহে, যেহেতু পুত্রেরই প্রাধান্ত। এই সন্মণ" ভগিনী কোন নির্দিষ্ট অংশ না পাইয়া ব্লাহর "ি cषश्रा ५न उांशtक क्रिड श्रेtद । अबिरीश्छि। ត្រឹះ शङ्काउँौ श्रेतात्र भूसिहे उशत्रुद्र दिदाश् प्ङि ફરત, श्रदश रुखैशद्र भटश श्रभा ।। ७३छष्ठ अ**** বিশেষ নিয়ম নাই, কিন্তু ঐ সংস্কার কার্থে ীি श्न, उांशंs cप्रांषदए नप्र ।
