দুর্গ झनभशाः भूब्रt cथtङ९ निश्ह१ नल बांदडि: । कनtभद९ मणडूबर १*[रूरु बिक्रिख्रह९ ।।' ॐअक७ङि गा भूरुिं छझ कांनी श्र नूनः । নর ধ্যা স্বয়ং হনিক্সে সা ফুৰ্গেক্তি প্রকীৰ্ত্তিত ॥” (তিথিত) .পূৰ্ব্বে শরৎকালে নৰমী তিথিতে দেবগণ কর্তৃক যে দী বোধিত হইয়াছে, ठेशद्र मtभ *ांद्रण1, हेनि দশবাহু মন্বিত এবং সিংহবাহিনী ইত্যাদি পূৰ্ব্বোক্ত বচন হুসারে হিবাকুরের পাদলয়ত্ব হেতু পূজাঙ্গ বিষয় পূৰ্ব্বে উক্ত হই tझ् । कि४ अर्टीलभडूलङ्ग भश्विाश:ब्रह थउि श्रमिणधर छादन नारे ३ङानि कब्रिt१ नदृशैण्ड द ब9रङ अभडूबाँद्र বাধনই যুক্ত । "দুর্গায়াঃ পদলয়ত্বেন মহিষাসুরন্ত পূজ্যত্বং পূৰ্ব্বমুক্তং অতএব মষ্টাদশভূজায়াঃ পদলগ্নত্ব, মহিষাসুরন্ত সস্তবতি তস্মাদশভুজায়াঃ নবম্যাং ម៉្យា वाँ ८६{४न६ ।” • ( তিথিত" + ) নবমীতে বোধন করিয়ু জ্যেষ্ঠানক্ষত্রযুক্ত ষষ্ঠীতে বিব: ক্ষে আমন্ত্রণ, মূলানক্ষত্রযুক্ত সপ্তমীতে পত্রিকা প্রবেশ, পূর্বচানক্ষত্রযুক্ত অষ্টমীতে পূজা হোম ও উপবাগ, উত্তরাষাঢ় } ক্ষত্রযুক্ত নবমীতে বিধি বলিদ্বারা শিবকে পূজা ও শ্রবণা, ক্ষত্রযুক্ত দশমীতে প্ৰণাম করিয়া বিসর্জন করিতে হইবে। ৰ্ব্বে যে সকল নক্ষত্র উক্ত হইল, ঐ সকল তিথিতে যদি ঐ কল নক্ষত্র যোগ না হয়, তাহা হইলে ঐ সকল তিথিতেই মর্যাদি হইলু, নক্ষত্রের কথা বাহ উক্ত হইয়াছে, তাহ নাতিশয়ের জন্য। যদি ঐ তিথিতে,পুৰ্ব্বোক্ত নক্ষত্রের যোগ তাছা হইলে পূজাতেও বিশেষ ফল হয়। 隸 ‘ঈষে মাস্তদিতে পক্ষে কস্তারাশিগতে রবোঁ । নবমীঃ বোেধয়েদেবীং ক্রীড়াকৌতুকমঙ্গলৈ • ८झाट्टैनविष्ठ्tāt१ श्ळै]tः विश्वtछिभक्ष१: । সপ্তম্যtং মূলযুক্তায়াং পত্রিকায়াঃ প্রবেশনং ॥ পূৰ্ব্বাষাঢ়যুক্তাঃম্যাং পুজাহোমাস্থ্যপোষণং। • 3. উত্তরেণ নবম্যাস্তু বলিভি: পুঞ্জয়েচ্ছিবাং ! শ্ৰণেন দশমাস্তু প্ৰণিপত্য বিসর্গুয়েৎ।" (তিধিত')' প্রতিবৎসর কারাশিতে সূর্য অবস্থান করিলে অর্থাৎ । মনির্মাসে अjि१rtं स्रषू११खि cश्छू मिश्tकं अर्थंis ভাদ্রমাসে বোধন এবং ভুলায় অর্থাৎ কার্ষিক মাসে স্থাপনাদি *शूिद । किड भगभाग कब्रिtव न । * शनि भाविन भाग "া হয় তা হলে আশ্বিন মাসে পূজানি কিছুই ইংৰে
- মার্ভের এই স্থানে কিছু বিৰোধ দেখা, ধাইতেছে। কারণ কালিকী Rল দশভূজা, বোড়শভূজা ও জঃাদশভূজ। এই তিন মূর্তিরই পাদদেশে
৬৩৯ } হির খৰিৰে ও পূজা হইৰে এরূপ বিবরণ পাওয়া যায়। 彎 蟒朝 इग ন, কাধিক মাসে হইবে। এইরূণ স্বলে ভাজমানে ৰেঞ্চ ও কাৰ্ত্তিক,মাসে পূজা हरेद, छोएजद्र कृक्sनक्र्यौं श्हेप्ड डिनिम,cनशैौमाँशग्रा ना? ७ भूबानि रुब्रिtउ रहेएव । “यङि२६५ कछttर्क कर्सबाषां★**८डै: निश्शएकै९*ि cबाँबन१ তুলার্কেংপি স্থাপনাকি ক্ৰিয়তে চাঙ্গৰুতৰাং কঙ্কার্কে मगभान न उमाबखारठ पनि मूंभिां★कर उमा भणमाप्न २नि পূজা দেবীমাহাত্ম্যপাঠাদিকং প্রত্যহং কর্তব্যমেব ।” (তিথিত) कुक्षनदगैौष्ठ cर ८दाश्न श्रेtब, उीश cमरझडाcश्छू भूल्याङ्क रहे८रु, पनि उँउग्न लिन श्रृी:ङ्क नदयौ गाङ श्न, उश्। হইলে পূৰ্ব্বদিনে এবং পুৰ্ব্বদিনে যদি অর্জনক্ষত্র হয়, তাছ হইলে পূৰ্ব্বদিনে পূৰ্ব্বাস্থসময়ে দেবীর বোধ হইবে। tवक्ष्म कtरी ८य ब्राजिश्रम' खेल्लिक्ष्ऊि श्ब्रltझ्, उांश cनदরাত্রিপর জানিতে হইবে । দক্ষিণtয়ন দেবতাদিগের রাত্রি, tgहे छछ ब्राजिश्रम वादक्षउ , श्हेप्रttझ् । इनेि भग्ननिएन আর্দ্রনক্ষত্র লাভ হয়, তাহ হইলে পরদিনে বোধন হইবে ५१ः भूर्लttङ्कङद्र गमः १तेि यांनियम गडि श्ा, তাহা হইলে আর্দ্রনিক্ষত্রমুশোধে পূৰ্ব্বাস্তুেতর কালে বোধন হইবে । •
- তন্ত্র কৃষ্ণনবম্যাং দেবকৃত্যত্বেন পুৰ্ব্বত্বে বেtধনং । উভয়দিনে পুৰ্ব্বত্ত্বে নবমীলাভে পূৰ্ব্বদিনে আর্দানুরোধে তু পূৰ্ব্বাত্নং বিনা দিবামাত্রে যুগ্মাদরং বিনাগি পরদিনে বোধনং উভয়দিনে পূৰ্ব্বত্ত্বে নবম্যাঞ্জলাতে পুৰ্ব্বদিনে বোধনং যুগ্মাৎ " (তিথিত ) -象
ষষ্ঠীতে বোধন করিতে হইলে সায়ংকালে বোধন করিতে ९# i যাহার'নবমীতে বোধন করিতে সমর্থ হন ना, उाशङ्काहे ষষ্ঠীতে সায়ংকালে বোধন করিবে । * 8. “ंits fदवङtग्नौ ८वा{: गाङ्गं गन्ताश् िकौ९ि ।।” ষষ্ঠীতে বিৰবৃক্ষে সায়ংকালে দেরীর বোধন করিবে, যে সময় সন্ধ্য পরিস্ফুট হয় নাই, তারকা সকল যখন ভাল’ 'করিয়া দেখা যায় না, এইরূপ সময়ই প্রকৃত বোধনের কাল । ষষ্ঠীষ্ঠে সন্ধ্যাকালে বোধন আমন্ত্ৰণ করিতে হুইবে, পত্নী, প্রবেশের পূর্বদিনে যদি সায়ংকালে বঙ্গ गांछ इग्न, उiह श्हेcन একদিনে বোধন ও আমন্ত্রণ হইবে । কিন্তু গত্রীপ্রবেশের পূৰ্ব্বাদন সায়ংকালে ধর্মলাভ না श्हेग ठाशत्र शूलंनिन , সায়ংকালে বোধন এবং পরদিনে সাংকালে আমন্ত্রণ हहेरद ! ए५न छेछब्रमिtन गमश्कांtग मुर्छी श्ब्रांtइ, cनहे गभग्न अब्रहिन बश्लेष्ठ ८बाक्न रहे८न । शनि फेछब्रनिहे नाप्रश्काप्ण बझै न श्इ, डाश्। श्रेष्ण भूक्षाप्ङ्ग पछैत्ठ ८बाश्म कब्रिएन । , "ব্যাং বোধনমন্ত্রণকরণে২পি পত্নীপ্রবেশপূৰ্ব্বদিনে
