পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৬৪০

তুর্গ। | T & t t দুর্গাচরণ রঞ্জি श: प्रहब्र६ नउठ: इर्श१ि बर°{९ १: *ब्रभ१ शत्रू१ । •t স জীবলোকে দেবেশি নীলকণ্ঠমধ্যপুস্থাৎ "মুণ্ডমালাত) প্রাতঃকালে উঠিয়া যাহারা দুর্গার্নাম স্মরণ করে, তাহা, দেরও কোন বিপদ হয় না। দুর্গানাম স্তবসমুদ্র উদ্ধারের একমাত্র ভরণি স্বরূপ। ভক্তিপূর্বক দুর্গানাম করিয়া ८६ पश्। हाब्र, cजहे उाश्। aख श्ब्र । झुर्गानाइभ भक्ण विभन्। शूद्र श्छ । झर्शनिदौब्र दिनअिन श्हेप्ण भन्न সম্বৎসরের গুভাণ্ডতের নিমিত্ত দুর্গম গুপে বলিয়া দুর্গানাম জপ করিয়া যাত্রা করিবে। দেবীকে বিসর্জন করিয়া আলিয়৷ পিতা, মাতা ও গুরুলোকদিগকে প্রণাম ও আত্মীয়, স্বজন, আন্ধ বান্ধবদিগকে প্রেমালিঙ্গনে সম্ভাষণ করিতে হয়। o i 雌洲 - § ,益}深 W # | $2 A" বঙ্গবাসী হিন্দুগণের দুর্গোৎসবই সৰ্ব্বপ্রধান' উৎসব বলিয়া গণ্য । বৎসরান্তে এরূপ মহাপুজার ধুমধাম আর কোন দেশে ८नश्व बांग्र नं। श्र्श भूखान्न डिम निदात्रागै श्नूिभाप्ञहे অপর সকল কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া এই মহোৎসবে যোগদান করেন। হিন্দু’ ভাবেন, এমন দিন আর আলিবে না। এই কয় দিন আমরা যেরূপে কাটাইব, সংবৎসর সেইরূপে যাইবে । তাই এই কয় দিন সকলেই নব বেশে নবেল্লাসে মহামুখী ইবার চেষ্টা করেন এবং দেবীর নিকট আপনার মনের কথা প্রকাশ কঠিয়া কৃতকৃতাৰ্থ জ্ঞান করেন। পূজার চতুর্থ দিৱস অর্থাৎ বিজয়ার দিন বৎসরের মধ্যে প্রধান দিন निम्न अक्षा । भद्दाभाष्ट्राइक बिजुन ग्नि धार्मिग्र भएनग्न আবেগে শাস্তবারিগ্রহণার্থ জাতীয় সম্বন একত্র হন। সকল অত্যাচার দুর্ব্যবহার ভুলিয়া গিয়া শক্রকেও কোলে নিয়া থাকেন। এ সময় শক্রমিত্র জ্ঞান থাকে না, সকলেই পরস্পরে। কোলাকুলী করেন, আশীৰ্ব্বাদ नमथाब्रार्निं कब्रिध्ना था:कन । বঙ্গের সর্বত্রই কাৰ্ত্তিকগণেশ লক্ষ্মী সরস্বত্তী প্রভৃতি পরি 88 ) -= ما سمسمদেশ ভিন্ন আর কোথাও এরূপ মৃগী প্রতিমা পূজা a cमथ बां★ न । श्रार्षitवर्स e मानिभाण्डाब्र भर्गब्राभूत्र शान cश्षात्न व्शवजैब अखिन्दै यडिीउ अरश्, गरेषा नरे भै कब्रमिन cनरीश्रूण ७ फेषादानि श्रेब्रा धारक। मानक शएन पशगनां कब्रिब्रां७ भशप्रौद्र भूजा श्रेब्रा ‘धारक। বাহাল ভিন্ন অপর সকল স্থানে এই উৎসব ‘দশের নাম খ্যাত। দুর্গোৎসব উপলক্ষে যেমন এ দেশে চণ্ডীপাঠ । ननद्राब कब्रनिन नांकिfittङाद्र र्नृनाश्ाप्न पुग्न पtङ्ग ८रुङ्गेश्वा? इहेग्न थाcफ । [ प्रशदिछ, • नाब्रौद्रभूजा ७ বাক্ষীপূজা প্রভৃতি শঙ্গে অপরাপর বিবরণ দ্রষ্টব্য । ]' * छूर्शकिङ्ग१ রক্ষিত, একজনু दांत्रांजौ বণিক, গোবিন্দচন্ত্র রক্ষিতের পুত্র। সন ১২৪৭ সালের ১৪ আশ্বিন বুধবার (১৮৪১ খৃঃাধের শু, সেপ্টেম্বর ) বঙ্গদেশের ফরাসী চন্দননগরে জন্ম হয়। অল্পবয়সে পিতৃবিয়োগ श्रण कशिकjठाँग्न अ९षाशtव्रज़ বাটীতে চাকরি করতে আরম্ভ করেন। কিন্তু সেই সঙ্গে निरख९ नाना थकाद्र यापैौन ९iदन भाद्रख'कद्रिघ्ना रनिर् সমাজে প্রতিষ্ঠা লাভ করিবার অবসর প্রাপ্ত হন। উহার সত্যনিষ্ঠ ও উদারতায় ফরাসী বণিকদিগের চিত্ত আকর্ষণ করে। ক্রমে মরিচসহর, বঙ্গেী ও ফ্রান্সের অষ্টান্ত অধিকারের সহিত তিনি স্বাধীনভাবে বাণিজ্য করিয়া প্রভূত ধনশালা হইয়া উঠিয়াছেন ; তিনি এখন একজন প্রধান বাঙ্গালী বণিক । চন্দননগরে জলকষ্ট উপস্থিত হইলে তিনি অনেক অর্থ दाग्र कब्रिग्रा कण रगाहेब्रा शत्र रहेष्ठ छन छूगिग्रl cगtरुद्र পুষ্করিণী পরিপূর্ণ করিা দিতে আরম্ভ করেন। হ্যাং কলট ওগু হইয়া যাওয়ায় ফরাসী গবমেণ্ট তাণ্ডুৰ্কে ঐ কার্য হইতে নিরস্ত করেন। তিনি নিজ ব্যয়ে বিদ্যালয় স্থাপন ও দানদিতে খ্যাতি লাভ করিয়াছেন । তৃতীয় নেপোলিয়মের ब्रtछा उIftश्रृंद्र १द्र झब्रानि-ब्रांtछा श्रादाब्र गार्षीन ७] প্রবর্তিত হয়। সেই জন্ত ফরাসী উপনিবেশ গুলিতে নিৰ্মা চনäথা প্রচলিত হইল। চন্দননগরের শাসন ও বিধি ব্যবস্থা করিবার ভার তত্ৰত নিৰ্বাচিত লোকাল কেন্সিল' नामक गडाब. उभद्र अत्रिर्ड इछ। ४४१२ •१डेप्च रैर" शशन गंभtछ इर्मन्निद्र१ ७रे गङाब्र সুড়া নিযুক্ত হন। १४१० श्हेtङ २४०८ शूछेक ११iरु ब्रागौब्रt १****** હોદ્દે সভার সভাপতি भूनानौड़ কাধা করিয়া আসিয়াছেন। ১৮৮৩ খৃষ্টাৰে ফরাণী গবলেট डाशबनडडाब ७ अ१भब्रडाद्र शृवकाब पक"*" नग्नशर अरेवडबिरु अब७शबिड़े निबूल कtबन ! *" शृङ भ*डूछा ठूर्णाद्र भृश्रद्रो यङिमाद्र भूछी श्छ । दानांगt विमाश्रृिंबंभि cमदिब्रा. गाब्रिमशtग्न क्ब्रांनौ :नाश्किा-"*ि* 劇 t WikitanvirBot (আলাপ) ০৮:২৯, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০১৬ (ইউটিসি)च्च्यस्य