দেবতা ২৪%) ১ মেধাশ কর্তৃক ভক্ষিত। ( शै) २ कडून । দেৱাঙ্গন্ধক (ক্লী) দেবাঞ্চস্বার্থে কন, কর্তৃণ । দেৱজন (পুং ) দেবরূপোজন। দেবরূপ জন •,"ক্ষৰিত্যা আমপ ক্ৰচ মিনয়তে ত্ৰি সৰ্ব্বদেবজনেভা স্বাহেস্তি" (আঞ্চ শ্ৰেী ২৪১২)। দেবানাং জন ২ উপদেব, দেবতাদিগের উপকরণে উৎপন্ন গন্ধৰ্ব্বাীি , , , দেবজনবিদ্য৷ (গ্ৰী) দেবজনানাং বিদ্যা। গন্ধৰ্ব্ববিদ্য, নৃত্য शैौङाँग्नि ।
- . 蜘
দেবজাত (ত্রি) দেবেড়োজাত। দেবতা हरे८छ ििने छग्निब्रांtइन । “यशालिtन! cमदबाउश नtसं:" (१द् sl४७२॥१ ) (मदांना१ बाठः । २ cनद११ । “दांtब्लष्ठीनेि cमदজাত্তানি গুণশ আধ্যায়ন্তে ।" । ੋਂ *8॥४२॥२७ ) দেবজামি (স্ত্রী) দেবানাং জামিরিব । ১ দেববন্ধু। "অ্যামি cषषि हेछ ८फ़्दछामि ब्रिद्रछाख” (शद् १॥२७॥२) 'cनदछाभि দেৰানাং বন্ধুঃ’ ( সাক্ষ্মণ ) । ওদবানাং জামিঃ । ২ দেবতাদিগের স্ত্রী। "বিস্ততে স্বপ্নজনিত্ৰং দেবঞ্জামীনাং পুত্রোইসি।” ( एष९र्र ७l8७।१ ) দেবজুষ্ট (ত্রি) দেবৈস্তু ইং।' দেবসেবিত। cशदt; (छि ) निवाउँौठि निद-अप्लेन् (शकानिcडा अफ़ेन्। 棘 উ৭ ৪৮১) শিল্পী । দেবী (স্ত্রী) দেবং দেবশবং অট্টতে অতিক্রমতীতি জট-অণু শকন্ধাঘূিৰালোপঃ গৌরাদিত্বাং উী। গঙ্গাচিল্লী। দেবতর (ত্রি ) অতিশয়েন দেবঃ দীপ্ত; দেবকে বা তরুপ। २ अठिभब्रोक्ष । २ अउिष्मवरु । 曾 দেবতরু (পুং ) দেবপ্রিয়ঃ তরু: ১ মারাদি বৃক্ষ । পঞ্চৈতে দেবতরবঃ মলারঃ পারিজাতকঃ । g সন্তান বরবক্ষণ পূলি বা হরিচন্দনং।’ (মমর ) 態 মজার, পারিপাত, সন্তান, করবৃক্ষ ও হরিচন্দন এই «ऐी বৃক্ষ দেবতরু। ২ চৈত্যস্তৃক্ষ । দেবতা (স্ত্রী দেব স্বার্থে তল, কচিৎ স্বাধিক অপি প্রত্যয়াঃ, यकृउिण्डा' नित्रव5नाछउिदरींtड हेलि डाप्शाएकः १९. স্বাতিক্রমেণ স্ত্রীত্বং দেব, নির্জর । 體
- এখন দেবতা, বলিলে আমরা যেমন স্বৰ্গবাসী অমরবৃন্দকে বুঝির থাকি, ঋগ্বেদের ঋষিগণ ঠিক এরূপ ভাবিতেন
কি না, তৎপক্ষে ঘোঁর সন্দেহ। কাত্যায়ম ধৰি খকুসংহিতার | অনুক্রমণিকায় লিখিয়াছেন- 赖 “যন্ত বাক্যং দ ঋষিঃ, যা তেমোচাতে সা দেবতা । ¢ऊन दt:कन अठि%ाशुई एषज़ ग! cण१ठ ॥* * ! १४० J * , দেবঙ্গ يحيينينيحددة बांशत्र फ्ष cगरे चदि । वारांब विवश उ९लईकरण হইয়া থাকে, তাহ দেবতা । সেই (খৰি) বাক্ষ্য বস্থা श्रृंॉछ cरु बल, उशिहे cमवष्ठ । ' षवि, इन ७ गवडा ७३ डिम गरेछ cदश । cर पत्र আমরা সচরাচর দেখিতে পাই, চঞ্জ, স্বৰ্য্য, গ্রন্থাখিনি নী, বনস্পতি প্রভৃতি যা আর বৈদিক গিনি ॐकब्र भाहेबारश्न, शर्दग:श्छिात्र न नमखरे नवडान उड श्रेशृश्। . . , निक्ररूकब्र शांs cर६ठा भएष*uरेक्रग जर्ष कब्रिाहक"शांनाश औभनाश'शशष्म उदणैडि अl cश रारा. সু দেবতা " (৭১৫ ) $ मांन ७ष९ नैौ*न cश्छू ििन वर्णशनैौब्र ईन, डिनिहे qार এবং দেবতা। . . . गाब्रगाहार्थी शकुनःश्डिांब्र यक्ष्य मtढव्र उitा (क्र' শব্দের এইরূপ ব্যাখ্যা করিয়াছেন– ' 'তথা দেবনাৰ্থ দীব্যতি ধাতুনিমিত্ত্বে দেশৰ ইস্তোন্ত, लांशाब्रtठ । cमदनाद्देशानtवशिष्ट्रनिर्डिं उएकदांमार (अबस्भिठि ' ८मदनांर्ष निवषाकू श्रङ cमदभक निशग्न, uरे घछ शक्ड ' श्रेब्राप्इ । cमबन cरकू cगवठा श्रेशtइ, चाहे निश्ड़ि দেবতাদিগের দেবত্ব । 漁 (पी शास्त्र १दा गिभिग्नttछ्न*ীব্যতে ক্রীড়তে যম্মাৎ রোচতে দ্যোততে দিবি । তন্মাদেৰ ইতি প্রোক্ত স্ততে সৰ্ব্বদৈৰতৈ: " যাহারী দীপ্তি পান, ক্রীড়া করেন, স্বর্গে শোভিত হন এবং झुाछिविधिहे'श्न, अश्वत्रछाशक्शिरक नवडा रुण! १६ ७ ३: সকল দেবতা কর্তৃক স্তু য়মান হন। s a দেব শম্বের মূল ধাৰ্থ দ্যোতমান বা দীপ্তি"। ('ंताडनीतःि: ।’ भग्लौकायू কুল্পক ১২১১৭) अjई शक्-ि গণের সমক্ষে যাহা দীপ্তিমান বা প্রকাশমান হইছিল। প্রথমতঃ তাছুকেই তাহার দেবতা বলিয়া গ্রহণ কiিা ছিলেন। এখন দেব শবের বেরূপ বিশেষত্ব আছে, এখন বৈদিকযুগে দেবতা-আখ্যাত প্রকৃতিগুঞ্জের এরূপ একf "বিশেষত্ব আরোপিত হয় নাই। ক্রমে স্বৰ্ষা, চল শা ॐष्ट्रङिग्न शग्निष् अर्लtन, ७lहे जफ्ण थझै७ि५अ एँड ਕੋਚੀ नि७] উপকার ७ निउी थैबिनैौबउ १भtन भूष श्रेन शरै গণ র্তাহীদের প্রতি বিশেষ দেবত্ব আরোপ করিলেন। ীে उग्रह्म श्ां मूगौश्च । अगिरिडाङ्ग 4ं काशिम ग् ि" বিশেষ উল্লেখ আছে। বঃ-অগ্নি, বায়ু, ইজ, মিল, " অধিন, খেদো, মুরংগ খঞ্জু", ব্ৰক্ষণপতি, *
