পাতা:বিশ্বকোষ দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/১৪৬

चाङ्गडिी ( :ു :) - - | এবং ব্রতপর্কে ভিমটা সৰ্ব্বল্পদ্ধ আরণ্যগাঙ্গে ছুটী"প্রপাঠক আছে । প্রত্যেক প্রপাঠক দুইভাগে বিভক্ত এবং প্রত্যেক ভাগে ১০টা হইতে ৩৪টা পৰ্য্যস্ত গান দেখিতে পাওয়া যায়। অক্ষান্ত গানের গুীয় আরণ্যগানের গানগুলিও ঋকৃমূলক । কিন্তু কয়েকটা গানের ঋক্ পাওয়া যায় মা এবং সায়নাচাৰ্য্য ঐ সকল গানের ব্যাখ্যাও করিয়াছেন কিনা সন্দেহ । কেহ কেঙ্ক অপরপ্যগানকে গেয় গানের অস্ত্যভাগ বলিয়। মনে করেন, কিন্তু একথা সম্প্রদায়সিদ্ধ নহে । আরণ্যপশু (পুং ) কৰ্ম্মধা । মৃত্যুক্ত মহিষাদি সাত প্রকার ] আরণ্য শব্দে বিস্তুতি দেখ। [ וס* আরণ্যমুদ্রগ (পুং) বনমুগ। বনমুগ। আরণ্যমুগল্যে বাকায়ে পর্ণে ইস্ত্যস্যাঃ অর্শ আদি অচ, টাপ, আরণ্যমুদগা। যুগানী। মুগপর্ণ (রাজ-নিং।) [ মুগ দেখ । ] আরণ্যরাশি (পুং ) নি, কৰ্ম্মধ। আরণ্য শব্দোক্ত প্রথমাৰ্দ্ধ দিবসীর মকর ও সিংহরাশি । মেষ এবং বৃষরাশি। আরণ্যক-সংহিতা বা আরণ্যক আর্চিক । ছন্দ আর্চিকের ষষ্ঠ প্রপাঠকের নাম আরণ্যসংহিতা। উহ অরণ্যে অধ্যয়ন করিতে হয় । আরতি (স্ত্রী) আ-রম-ক্তিন। উপরাম। নিবৃত্তি ( আরত্যবরতিবিরতিয় উপরামে। অমর ৩ ৷ ২ ৷৷ ৩৬ ) ২ নীরাজন। আয়ত্ৰিক । চলিত কথায় আরতি বলে। দেবতাপ্রতিমা সমীপে ব্রাহ্মণগণ পূজাস্তে বহুপ্রকারে আরতি করিয়া থাকেন। তন্মধ্যে পঞ্চাঙ্গঙ্গারতি প্রায়ই সৰ্ব্বত্র ব্যবহৃত হইতে দেখা যায়। পঞ্চাঙ্গ আরতি এইরূপপ্রথমে দীপমালা দ্বার, দ্বিতীয়ত বারিপূর্ণ শঙ্খ দ্বার, छूडीौबउ cशोङबज बांब्र, छछूर्थङ आज अथवा विदानि *ळ স্বার এবং পঞ্চমত প্ৰণিপাত স্বারা আরতি করাকেই পঞ্চাঙ্গ নরতি কহে । কোন কোম স্থলে দ্বীপমালায় আরতির পর প্রজ্জ্বলিত কৰ্প দ্বারা আরতি করিতেও দেখা যায়, কোথাও বা কোন বিষয়ের নূ্যনতাও দেখিতে পাওয়া যায়। স্বাগতঃখপকর্তার উৎসাহের হ্রাস বৃদ্ধি অনুসারেই আরতির नृानाषिक शृंहै इह । ষে দ্বীপমালা ৰায় আরতি করা যায়, সাধারণত পঞ্চ "ঞ্জিঞ্চ বিশিষ্ট থাকায় তাহাকে পঞ্চপ্রদীপ বলে। কোন কোন স্থলে সপ্তপ্রদীপ বা ভাষাতে অধিক প্রদীপ দ্বারা অথবা কেবলমাত্র একটা শিখাবিশিষ্ট প্রদীপ দ্বারাও আরতি করিতে দেখা দ্বার স্বস্তু, কপূর, অগরুচন্ধন প্রভৃতি উত্তম উত্তম মুখ্য ৰাষ্ট্ৰীপেরবর্ধিঞ্চাঙ্গিপাশ করাই প্রশস্ত। ভৈল দ্বার শক্তি কৰিলে জ্ঞা শিৱই বলিয়াপখিধিত হয়। মাতি - - করিবার সময় প্রতিমার পদতলে চারিৰার; সাভিক্ষেণে । দুইবার, মুখমণ্ডলে একবার এবং সমস্ত অঙ্গে সপ্তধার কুরিয়া দীপমালাদির ভ্রমণ করাইতে হয়। আরতিকালে ঘণ্টা, শঙ্খ ও বাদ্যাদির ধ্বনি হইতে থাকে। এই সময় সাধারণের মনে অভিনব উৎসাহ ও ভক্তিভাবের আবির্ভাৰ হইয়। একক্ষপ अनिर्विकर्मौग्न श्रांनमा छैनग्न छ्हेग्न १ोzरुः । বাঙ্গাল। দেশে প্রচলিত রমণীগণের বরণ প্রথা ও এই আরতির প্রতিচ্ছায়া বলিয়া বোধ হয় । অন্নপ্রাশন উপনয়ন বিবাহ প্রভৃতি সমস্ত মাঙ্গলিক কাৰ্য্যেই বরণের প্রথা দৃষ্ট হইয়া থাকে। প্রতিমা বিসর্জনের পূৰ্ব্বে স্ত্রীগণ একত্রে মিলিত হইয়া প্রদীপ ও তাম্বলাদি গ্রহণ করত নাৰাবিধ বাদ্যাদি উৎসবের সহিত যেরূপে বরণ করিয়া থাকে, তাহা দেখিলে ব্রাহ্মণকৃত আরতির অনুকরণ বলিয়া স্পষ্টই প্রতীয়মান হয় । কাশী প্রভৃতি তীর্থস্থানে প্রতিদিন সন্ধ্যার সময় অতি সমারোহে আরতি ক্রিয়া সম্পন্ন হইয়া থাকে। তৎকালে সমুজ্জল দীপমাল। সকল গঙ্গাবক্ষে প্রতিফলিত হইয়। এক অপুর শোভা ধারণ করে। সেই দৃপ্ত দশকবৃন্দের অতিশর মনোহর ও আনন্দজনক হইয়। থাকে । আরথ (পুং ) ঈষদ্ৰথ: প্রাদিং সং । একটা অশ্ব দ্বার। গমন সাধন রথ । একুক। বগী প্রভৃতি । আরদ্র (হরিদ্র শব্দের অপভ্রংশ ) হলুদ। “আরদ্র মাখিয়া কেব, সারদ্র বনাইল রে, ঐছন দেখি পীতাম্বর ” চণ্ডীদাস । আরদ্ধ ( ত্রি ) আরধ-ক্ত। সংসিদ্ধ। তিকাদিং । ফিঞ । সেতুপুত্র। ( বিষ্ণুপুঃ ) । মৎস্যপুরাণে ইহার নাম আরট্র ও ব্ৰহ্মাণ্ডে আৱদ্বৎ লিখিত হইয়াছে । [ আরট্র দেখ। ] ( পুং স্ত্রী ) আৱদ্ধায়নি। আরদ্ধের পুত্র বা কন্যারূপ অপত্য। [পী । ৪ । ১ । ১৫৪ । সুত্রস্থ তিকাদিগণে অারন্ধ শঙ্কা দেখ ] আরনাল (ক্লী ) আচ্ছতি অ-ঋ-আচ, আর নল গন্ধে ঘঞ, নালঃ আরো দূরগামী নালে গন্ধে যস্ত বহুব্রী। কাঞ্জিক । কাজি। [ কাজি দেখ। ] স্বার্থে কন আরনালক। (আরনালকসেীরকুঝাষাভিযুতানি চ। অবস্তিসোমধন্যায়কুঞ্জলানি চ কাঞ্জিকে। অমর ) আরদ, জারন্ধ (দেশজ } অরন্ধন। ভাদ্রসংক্রান্তিতে বঙ্গবাসীর রাখেন না, পুৰ্ব্বদিনের অল্প এই দিন খান । [ अङ्गकन (नश्व । ] - - তারন্ধ (ত্রি ) অ-রভ-ক্ত । झलांब्रखण । बांशन्न जांबक कब्र .ांtंश् । (ಸೌ.) ङt८१-द्ध.1. श्राँग्नझ ॥