किर्ख, এইখজস্তিন বা বর্তমান থাত্ প্রদেশে ফি বেদোক প্রাচীন গিণের পূর্বপুরুদিগের আদিম নিবাস ছিল । [ $ున ] जांब्रचज्रनtनंइ जश्ठि जब्रवर्छौ चां★मन कङ्गन । फिन छरम जांजयत्र कब्रिज्ञ अहे कूर्भ छेनrषचंन कङ्गम । - এখাৰে ৰঙ্গিও সরস্বতী জরিপে ব্যৰন্থত এবং সারস্বতগণ জাপাসকब्रt• निविष्ट इश्रङएइ, किड ~हेरै cषांश श्द्र ७३ नब्रवठौद्र (अग्निब्र) मांभs गब्रथडी बौत्र नाम श्रेष्ठ शूरौड इरेशtइ। वैशब्र छाशत्र कूण शनिग्न अग्निड़ छै*ांगनां कब्रि७, छैiहांब्रां* जांब्रवठ नांtभ जां६ाक्षविग्न निको श्रृंग्निहि७ इहेष्ठांहिण। ४ाई हांप्न श्न्भूि ७ *ांबनिक जॉठिब्र जाभिभूङ्गवण१ वहनिन अरूज থাকিয় অগ্নির উপাসনা করিয়াছিলেন, তাহারও প্রমাণ পাওয়া খায়। এই মন্ত গ্ৰীকার করিলে উপরোক্ত পণ্ডিতগণের মতের সহিত বিরোধ উপস্থিত श्ब्र । यषभज्रः कानिशंक्रमग्न भएउस्त्र धौनशब्रिञ्जाछक कोश्ब्रिान्७ श्त्र शून् त्य ‘উ-চঙ্গ, স্থানের উল্লেখ কৰিয়াছেন, তাহাই সংস্কৃত উদ্যাল ও গালি উজান । কিন্তু এই সংস্কৃত সাম কোথা হইতে আসিল ? কোন সংস্কৃত শাস্ত্রে ইহার প্রমাণ আছে ? তাহা তিনি ফিস্ব অপর কোন পাশ্চাত্যপঞ্জিত উল্লেখ कtब्रन नांई । छैांशांब्र! *श*ांtञ्चब्र छै*ब्र निर्डन कब्रिग्रl, cषा५ इग्न ४हे नाभाँौह ऋटेि कब्रिग्रांप्इन, कांङ्ग१ cदशांति किन्ना श्रटेiषलं शूद्रांt" aहे छणानि সামটা দৃষ্ট হইল না । পুরাণশাস্ত্রে ভারতবর্ষের উত্তরাংশ বর্ণমা স্থলে হিমালয়স্থ *®ख्रिशांब' जांभक छनश्रृंtभद्र मांभ **ां७द्र! एांग्र
- উজ্জিস্থানাগুধ বৎস। ঘোষসংজ্ঞাগুণ থশাঃ ।”
মার্কণ্ডেয়পুরাণ,৫৮ i ৬। sई छेखिशन छैौन थब्रिडांल्लष्कांद्ध ऎ-कत्र, धtभ* रुलिग्र ८षांश झग्न । দিতীয়ত:-ভাগুtয়করের মত ধরিলে, এই দেশকে পাণিমিকখিত সুবাস্তু প্রবাহিত সোঁবাস্তব বলিয়া স্বীকার করিতে হয়। উাহার মতে সরস্বতী শতলজ ( শক্তফ্র ) নদীর পূৰ্ব্বে । পাণিনির সময় এই স্থামের নাম স্ববাস্তু ছিল। কিন্তু শতফর পূৰ্ব্বেত্বে সরস্বতী ছিল, তাই এই সরস্বতী নয়। বরং "αθώ πε তু সৰ্পাণাং তৎ সরঃ স্থতম্। गब्रवठी थछपछि ठयान् ८बाउिग्रउँौ छू वा ॥" . মৎস্তপুরাণ ১২০ । ৬৪ । *रे वक्रप्नद्र थांब्राथमांनिऊ इश्tठtइ,-श्भिाणब्र ए३t७ मब्रषडौ छै९णब्र ह३ब्रांtझ् । श्थछिन् मौ७ हिमाजग्न हहएउ छ९णव्र । ४ठढ़िब्र 4हे नौ ফুক্ত (কাবুল),সিন্ধু প্রভৃতি বেদোক্ত নদীর সহিত মিশ্রিত হওয়ায় সরস্বতীf নামের দৃঢ়ত্ব প্রতিপাদন করিতেছে। অতএব পুরাণোক্ত উজ্জিস্থানই শাখায়ন ব্ৰাহ্মণোক্ত উদীগ্রদেশ। অতি পূৰ্ব্বকালে এইখানে লোকে বেদ শিক্ষা cशोन्नैौ,नइचडी, कूड ७ निकृनtशत्र गत्रय शमहे थार्वजडिब्र थशम छैनमिrवभ शांम दणिद्रा अब्रविड इज, कीब्रण कक्गश्ठिां★ eयथम ब७tजहे ‘eयङ्गtशोकजू' अधीं९ शूबांछानब्र श्रांबान ♛हैंझन् छैtझष **ांeग्न शांछ । ७ झांफ़1. जीर्षकवि कईक ‘शृषिदा॰अश्निांनवि' जर्ष९ शृषिबैौब अङ्काइड ऋान t११६ -
- cरू ई नब्रः ८थéष्ठभां ब ७रुuक चांब्रम्र ।
পরমস্তাঃ পরাবতঃ * e ॥ ৬১ ৷ ১ ৷ ছে শ্রেষ্ঠতম নর ! কে তোমরা দূরবর্তী প্রদেশ হইতে ७८क ७८रु छै*हिउ झहेब्रॉछ् ?-द्देउriनि फेरझर्थ चांब्रां छांना যায়, আর্য্যজাতির পিতৃপুরুষগণের দূরে ও সমধিক উচ্চস্থানে আদিম নিবাস ছিল। এই স্থান সরস্বতী বা সিন্ধুর উৎপত্তি স্থান হওয়াই সম্ভব। প্রথম মণ্ডলে সরস্বতী, গৌরী ও সিন্ধু ব্যতীত আরও তিনট ভৌগোলিক নামের উল্লেখ পাওয়া शांग्न, छांश अना, जैौद्ग ७ छझांदौ । जांब्रन @शंभ झूहेषॆी मांtभन्न उांशा कांtण ननैौ ५द१ फूडीौग्रtीटक ‘छररुभिश्टर्षः সম্বন্ধিনী বলিয়। অর্থ করিয়াছেন। রসানীকে অবস্তাশাস্ত্রোক্ত ‘রঙহ ৬ বলিয়া সম্ভব হয়। কিন্তু জহাবী কোথায় ? गभख शद्मशहिउी भाषा झहेबांद्र ऐशग्न उँटक्क५ श्राइ, ১ । ১১৬ ৷ ১৯, ৩ ৫৮ ৷ ৬ ৷ বর্তমান দেশীয় ও বিদেশীয় অম্বুবাদকগণ প্রথমটার অর্থ জহ মহৰ্ষিয় সন্তানাদি এবং দ্বিতীয়টার এতন্নামক জনপদ বা নদী এইরূপ অর্থ করিয়াছেন । কিন্তু প্রকৃত প্রস্তাবে উভয়স্থলেই জনপদ বা নদী হওয়াই সম্ভব। এই জনপদ সরস্বর্তী ও সিন্ধুর নিকটে বলিয়া বোধ হয় । भारीt७म्नश्रृङ्गाप्५ 'छाश्व' नोभक छन°tनम्न सेप्झ५ भोंग्छ्, शृथॊ-- , w cषष इग्न कॉबिशशभ अiएवश cब्रभून९ ७ राॉनिन्ण छूtजब्र बड अश्न कtबन ।। ७ई इंश् शखि ईौनभएकब्र गरकृउन्न” cनषांईग्रा त्रिज्ञाइन । (Foskoue ki, Par Abel Remusat, Paris, 1886; vie de Hiouen Thsang, Par Stanislas Julien]. -
- फकूनरिछांब्र इश्ने जब्रचकी नौब्र नाम भी७ब्रा पाङ्ग । नशश्ठिाब्र প্রথমাংশে সিন্ধুর সহিত মিলিত সরস্বতী এবং শেষাংশে ধৃবর্তী ও আপয়৷
SDDD DDDD DDD DDDD DD DDD S DD DD S DDD D DDLSS সরবর্তী উৎপন্ন ইৰাছে কিন,তাহার ক্ষো উল্লেখ পাই। यग्निष्ठ याई उ । ८१म ८षांश१ औंठ इर्देउ यजिब्र हैझांब्र *ीीर्ष* प्लांटमग्न अॉम BBBS BBB SBBBB BDDDS DDD DDS BB BBD BBDDD প্রদেশেই এক্সংহিতার প্রথমাংশ প্রচলিত হয়। খাত প্রদেশে সরস্বতী ও ८वठौमौद्र नक्रभ इtण चां९ मणइ । छैौमन्ॉब्रिड्डायक ४३ चां९tक छ्-cश-cठ** माप्म ज्यहथ कब्रिग्रांप्इन । cवडीनशीव्र eखजगन्किाम कtशrप्रारू श्वाखनशै। (v । ७० । ७१) । ५३ नशै। cऔद्री मौब्र नश्ठि मिनिब्राप्इ । अरे नौरे जष्ठङि: aब्रिब्रiम् बििड बिळैिश् (Sunstos) ।। "
- ७जब्रां?ी फाळूयॉक्षक ४ाई ज्ञानtक वéयांन 'cथाब्रांगांन' वजिद्र शत्रूवोम कब्लभं । -
- Beal's Buddhist Records of the Western World, Wol. I,
| p, xxxi, 89
