পাতা:বিশ্বকোষ দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/২৬২

जानन्नर्थे “অাসড়ী প্রসিদ্ধ জৈনাচার্ষ্য অভয়দেব সুরির শিষ্য । ভিন্নলামবংশীয় কটুকরাজের ঔরসে অনলদেবীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন । ইহাকে সকলে কৰিশোভাস্কার বলিয়া ডাকিত । ইহঁtয় দুই স্ত্রী, পৃথিবীদেবী ও জৈতন্ন দেবী । ইনি মেঘদূতের টীক, কতকগুলি জিনস্তোত্র ও অতি, উপদেশকগুলী নামে একখানি ধৰ্ম্মগ্রন্থ এবং বিবেকমঞ্জরী झष्ठन्तः कुटङ्गम् ।* জ{সত্তি ( স্ত্রী ) অ-সদ-ক্তিন । ১ সঙ্গম । ২ লাভ । ( আপত্তি: সঙ্গমে লাভে । হেম ) প্রাপ্তি । ৩ নৈকট্যসম্বন্ধ । স্তায়মতে, ৪ প্রত্যক্ষজনক সন্নিকর্ষ । শাৰীবোধের উপযোগী অব্যবধানে পদজন্ত পদার্থের উপস্থিতি । (বাক্যং স্যাদ্যোগ্যতাকাঙ্কাসক্তিযুক্তঃ পদোচ্চয়: । সাহিত্যং দ, । ) যোগ্যতা, আকাঙ্ক্ষা, আসক্তিযুক্ত পদসমূহই বাক্য, বুদ্ধির বিচ্ছেদ না থাকাই আসক্তি। (আপত্তি বুদ্ধ্যবিচ্ছেদঃ । সাহিত্যং দং । ) “আসত্তির্যোগ্যতাকাঙ্ক তাৎপৰ্য্যজ্ঞানমিষ্যতে । কারণং সন্নিধানত্ত্ব পদস্তাসত্তিরুচ্যতে ।” ভাষা পং। আসক্তি, যোগ্যতা, আকাঙ্ক্ষ। এই সকল দ্বারা ভাৎপর্য্যের জ্ঞান হয় । সন্নিধান কারণের নাম পদের আসত্তি। যে পদার্থের সহিত যে পদার্থের অন্বয়ের আবগুক সেই দুই পদের অব্যবধানে উপস্থিতির নাম কারণ। সেই জন্য পৰ্ব্বতে ভুক্তং বহ্নিমান দেবদত্তেন” ইত্যাদি স্থানে শাববোধ হয় না। তাহার কারণ পৰ্ব্বতের সহিত বহ্নিমানের সহিত এবং ভুক্তং এই শব্দের সহিত দেবদত্তেন এই পদের অব্যবধানে অন্বয় হইতেছে না। “অন্বয় পদাজন্ত পদোপস্থিতিঃ আপত্তিঃ । অব্যবধানেনাম্বয়প্রতিযোগিপদার্থয়োঃ উপস্থিতিঃ বা ।” যে পদার্থের সহিত যে পদার্থের অন্বয় সেই পদার্থের অব্যবধানে উপস্থিতির বোধ হওয়ার নাম আপত্তি। স্বাসদ ( মির্জা আসদউল্লা খl ) । একজন বিখ্যাত মুসলমান কবি । আগ্রাতে ইহঁার জন্ম । দিল্লীর শেষ পাদশা বাহাদুর শাহ ইহঁাকে নষাব উপাধি প্রদান করেন। ইনি পায়ন্ত ও উর্দু ভাষায় অনেক কবিতা লিখিয়া ৰান। মৃত্যুর কিছু পূৰ্ব্বে ইনি ভারতবর্ষের মোগলপাদশাহদিগের ইতিহাস লিথিতে নিযুক্ত হন। ১৮৫২ খৃষ্টাম্বে ৬০ বর্ষ दब्रत्नत्व गभग्न ३इँन्न श्रृङ्का श्य। हेशब्र ब्रज्रि ‘हेन्दा' नाभक कांश भूननभांन गभांएख बिटणय आशूङ इहेब्रl थारु । हेईब्र সাধারণ নাম মির্জা নৌশা । আসদ খা । তুৰ্কীবংশোদ্ভব একজন সম্রাস্ত ব্যক্তি । পারঙ্গয়াজ শাহ জাব্বাসের অত্যাচারে জালদের পিত্ত জন্ম 3. & •ኑ [ २२० ] छानन স্থান পরিত্যাগ করিয়া ভারতবর্ষে পলাইয়া আসেন। এইशारन नूबजशरनग्न ७रुछैौ कूऎष कछाङ्ग नश्ठि उंशद्र विवाह হয়। ভাহার গর্ভে আসদের জন্ম। সম্রাট জাহাঙ্গীর আসদের পিতাকে জুলফিকার র্থ উপাধি দান করেন। ছেলেবেলায় জাসদৃকে সকলে ইব্রাহিম বলিয়া ডাকিত । শাহজহাম हेईएरू दफ़ उांशदांनिप्उन । डिनि श्रांनङ् शै। मायक একজন উজীরের কম্ভীর সহিত আসদের বিবাহ দেন এবং ভাহাকে ২য় বক্সীর পদে নিযুক্ত করেন । ১৬৭১ धूडेरल श्रोनम भैं ध्रोङ्गइलाग्न भूलबहाव्र इहेष्लन, অল্পকাল পরেই সাতহাজারী উজীরের মহাসম্মান লাভ করিলেন । বাহাদুরশাহের রাজত্বকালে উকীল মুৎলকের পদপ্রাপ্ত হন, এই সময় তাহার পুত্রও আমীর উল্-ওমর। , জুলফিকায় খ উপাধি পাইলেন। ফরুখসিয়ার পাশ। হইলে আসদ পদচু্যত ও অপমানিত হইলেন । ইহার পুত্রও নিহত হন । এই সময় হইতে ইনি বন্দীভাবে সামান্ত অবস্থায় কালযাপন করেন। ১৭৭১ খৃষ্টাব্দে ৯০ বর্ষ বয়সে আসদের মৃত্যু হয় । ২ অপর একজুন আসদ খাঁর নাম পাওয়া যায়, তাহার প্রকৃত নাম থঐ । ইনি বাঙ্গাল হইতে গিয়৷ বিশ্বাসঘাতকতা করিয়া মল্লিকার্জনকে রাজ্যচু্যত ও তাহার ১০৪ট মন্দিয় ভাঙ্গিয় ফেলেন ও সেই সেই স্থানে মসজিদ নিৰ্ম্মাণ করেন। আদিলশাহ ইছাকে সাম্পগম ও বেলগম নামক দুইটী স্থান জায়গিরি দেন। * আসদন (কী ) অ-পদ-লুটুি । ১ প্রাপ্তি । ২ নৈকট্যসম্বন্ধ। অসদিতুলি । একজন বিখ্যাত মুসলমান কবি। গিজনীর স্বলতান মঙ্কদের সভায় থাকিতেন। ইনি প্রসিদ্ধ কবি ফির্দোসির গুরু। স্বলতান মস্ক, ইহাকে শাহনাম লিখিতে বলেন, কিন্তু বাৰ্দ্ধক্যপ্রযুক্ত এই কাৰ্য্য গ্রহণে অসম্মত হন । ফির্দোসি শাহুনাম লিখিলেন, তিনি গিজনী পরিত্যাগ করিয়া বাইবার সময় আসদিকে শাহনামার অবশিষ্ট অংশ রচনা করিতে অনুরোধ করেন। আসদি জারবকর্তৃক পুৰ্ব্বপারস্ত জয় হইতে শাহনামার শেষ পৰ্য্যন্ত লিখিয়া দেন। এতদ্ভিন্ন তিনি পারস্ত ভাষায় আরও কয়েকখানি গ্রন্থ রচনা করিয়াছিলেন । আসন (ক্লী ) আস-ভাবে লুট । স্থিতি। স্বস্থানে স্থিতিরূপ রাজার ছয় প্রকার গুণের অন্তর্গত গুণ বিশেষ । উভয় পক্ষের সৈম্ভের সামর্থ্যের ক্ষয় হইলে আসন (নিজ निज निदिध्न विथाप्भग्न निभिड शिछि) चांदथ्रक । बtब्रघ्रं রাজার যাত্রা নিবন্ধক ব্যাপার। মন্ত্রী যদি পরপক্ষেয় এবং